第9课近代西方的法律与教化

第9课近代西方的法律与教化第三单元

法律与教化▲西方正义女神忒弥斯你知道这个雕像的含义吗？了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用【课程标准】时空观念：梳理西方法律制度的发展历程；史料实证：运用史料认识近代西方法律制度的基本特征，分析宗教伦理与教化在西方社会发展进程中的作用；唯物史观：运用辩证法理解基督教宗教伦理的两面性，即强化迷信和对大众的教化。【学习目标】课程标准与学习目标1.《十二铜表法》（2）概况：公元前450年，罗马共和国颁布《十二铜表法》为了缓和平民和贵族的矛盾（1）目的：保护私有财产第3表债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。第8表

毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇。第8表：折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。第9表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。保留了落后习俗法律面前人人（指公民）平等具有阶级性，维护贵族利益保护私有财产（3）评价：古罗马的第一部成文法。在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权，保护了平民的利益。实质上维护奴隶主贵族的利益。局限：保留了一些较野蛮的习惯法,根本维护的是贵族的利益一、近代西方法律制度的渊源及发展《十二铜表法》在罗马接头颁布时人们围观的情形（一）渊源——罗马法形成阶段：从习惯法到成文法一定程度限制贵族特权罗马共和国时期BC509年BC27年476年罗马帝国时期公民法用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。万民法适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。（2）万民法：发展阶段：从公民法到万民法随着统治疆域和人口的激增，法律制度更加完善习惯法一、近代西方法律制度的渊源及发展（一）渊源——罗马法(3)《罗马民法大全》6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。完备阶段：形成体系习惯法与成文法是从法律形式而言的；公民法与万民法是从法律的适用范围划分的。一、近代西方法律制度的渊源及发展（4）罗马法蕴含的精神：私有财产神圣不可侵犯；法律面前人人平等；理性自由平等正义等自然法原则。注重程序，无罪推定17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——西塞罗认为：“法源于自然，而“自然赋予人理性”，所以也赋予所有人“法”......资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》1、《罗马民法大全》为近代西方法律提供了现成形式，是自然法理论的思想渊源；2、当今资本主义法律的基本原则都来源于罗马法如何理解《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源？（一）渊源——罗马法

当今资本主义法律三大基本原则，即法律面前人人平等、契约自由和产权不可侵犯，均发端于罗马法。罗马人确立的诉讼程序、律师制度、陪审制度等也为后世所承袭。——摘自《世界文化史》

【真题研做】（2023全国甲卷）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（）A.系统完备的罗马法体系形成 B.法律注重保护公民的利益C.法律事务受到神权严格控制 D.贵族对法律解释权扩大【解析】此题考查学生的时空观念、唯物史观以及历史解释的学科素养。根据材料可知，共和之前至罗马共和国后期，败诉方承担的败诉成本越来越少，更多的维护了公民的利益，故法律注重保护公民的利益，B项正确；公元6世纪，查士丁尼编纂民法大全，系统完备的罗马体系形成，排除A项；材料未涉及法律事务受到神权严格控制，且神权对法律事务的控制逐渐削弱，排除C项；罗马帝国虽维护的是奴隶主贵族的利益，但材料未涉及贵族对法律的解释权扩大，排除D项。B【真题研做】（2021·湖南·高考真题）早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（

）A．动摇了保护私产的观念 B．旨在保护奴隶主特权地位C．适应了商品经济的发展 D．表明罗马法形成完整体系【详解】根据“后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移”可得出罗马法的调整是为了适应当地罗马商品经济不断发展的需要，在商品经济发展过程中会有很多的商业纠纷，因此法律也要适当的调整，C正确；材料只说债务关系转移，但私产的观念没有动摇，排除A；材料不能反映出是保护谁，排除B；D项是《民法大全》的颁布，排除D。C各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。日耳曼法罗马法11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。一、近代西方法律制度的渊源及发展欧洲中世纪三大法律：原因：当时欧洲的法律制度比较落后，不能适应商品经济发展的要求。（二）发展——中古时期的法律教会法以基督教神学《圣经》为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。日耳曼法、教会法、罗马法背景：形成：发展：完善：扩展：11世纪，英国诺曼王朝为加强对地方的控制，设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。12世纪前后，英国以习惯法为基础建立全国适用的“普通法”13世纪，英国《大宪章》确立法律至上、王权有限的原则光荣革命后确立英国君主立宪制，法律体系更加完善美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称“英美法系”一、近代西方法律制度的渊源及发展（三）形成体系英美法系亦称"普通法系"、"海洋法系"。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。1.英美法系

（普通法系）（习惯法）英国法律体系英美法系含义：以习惯法为基础形成的英美法系，精于司法，断案看先例。“法律的生命不在于逻辑，而在于经验”。—美国霍姆斯法官【真题研做】（2023海南卷）撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时,诉讼当事人除列举事实外,还可广泛援引谚语,比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等,善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为,当地谚语的效力相相当于英美法系中的法律箴言。据此可知(

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【解析】根据材料可知,撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，除了可以列举事实，还可以援引谚语，而谚语能够反映劳动人民的生活实践经验，属于传统文化的一部分,非洲传统法庭上可可以援引谚语，体现了文化传统影响司法实践，A项正确;材料只是强调诉讼当事人可以援引谚语，并没有强调谚语是立法的基础,排除B项;材料料并没有涉及公正的程序，且司法实践中更应重视证据，而材料强调在诉讼时援引谚语的一方往往更占优势，一定程度上不利于法律的进步，排除C项;遵循先例指的是在以前判决中的法律原则对以后同类案件有约束力,援引谚语不等于遵循先例,排除D项。故选A项。

A（3）1804年，拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为“拿破仑法典”。一、近代西方法律制度的渊源及发展（三）形成体系2.“大陆法系”（1）13世纪以后，王权加强，法国建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟；拿破仑民法典：《法国民法典》《法国民事诉讼法典》《法国商法典》《法国刑事诉讼法典》《法国刑法典》形成过程：（2）1789年后，在启蒙思想和法国大革命的影响下制定了一系列法律。成文法体系大陆法系后来，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。以罗马法为基础形成的大陆法系，工于立法，断案看法条。一、近代西方法律制度的渊源与发展（三）形成体系大陆法系与英美法系一、近代西方法律制度的渊源与发展（三）形成体系【历史纵横】对比：英美法系和大陆法系有何异同英美法系大陆法系法律渊源法官地位判罚依据适用地区受罗马法影响程度判例法成文法法官地位突出（司法中心）法官作用不突出（立法中心）先例宪法英、美、加拿大、澳大利亚等法国、德国、意大利、日本等吸收罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则在罗马法基础上发展起来，很大一部分继承罗马法相同点：（1）性质：

都是资本主义法律体系（2）指导思想：都受资产阶级启蒙思想影响（3）背景:

都以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级的意识形态为基础。（4）传统：

都受罗马法影响不同的法律制度是适应各自国家需求的选择，没有高低之分。二、近代西方法律制度的基本特征权力结构司法实践法律内容权力制衡三权分立保护个人权利程序公正无罪推定1.立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定；2.行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；3.司法权：法院根据法律独立掌握司法权。包括生命权、自由权和财产权建立了律师制度和陪审团制度。所有被审判者在判决之前都是无罪的。事实橄榄球明星被指控杀妻，警方在现场发现血迹、手套、袜子，血液化验结果为辛普森本人过程虽有“铁证”，但警方未遵循正当程序、非法搜查等，造成破绽，并牵扯种族矛盾判决被告律师说服陪审员，判决无罪通过辛普森一案，人们会注意到美国司法制度对程序公正和确凿证据的重视程度超过了寻求案情真相和让罪犯受审判。二、近代西方法律制度的基本特征二、近代西方法律制度的基本特征（1）为资产阶级利益服务；（2）确认了私有财产制度，每个人私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性（3）黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。——卢梭法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。——恩格斯一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。

——马丁·路德·金评价：结合所学知识和材料，你对近代西方法律制度如何评价积极性（1）否定了封建君主专制制度；（2）一定程度上调节、缓和了社会矛盾稳定了资产阶级的统治；（3）对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。局限性【真题研做】（2023浙江卷）有位法学家认为，即使在战争的剧烈震荡和风暴的时候，人类也必须遵行循和服从它所拥有的自然法规范。他为战争创造了一部法典，为和平确立了一个纲领,后世给予他极高的荣誉,将其称为“国际法之父”。他创造的这音部“法典”是(

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A.《十二铜表法》 B.《战争与和平法》

C.《拿破仑法典》 D.《查士丁尼法典》【解析】根据材料“他为战争创造了一部法典，为和平确立了一个纲领”、“国际法之父”结合所学知识可知，格老秀斯被人们尊称为“国际法之父”，他的著作是《战争与和平法》，该书从立法的角度探讨如何消灭战争，以实现全人类的和平和幸福，提出君主应该制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法的基础，B项正确;十二铜表法，是古罗马国家立法的纪念碑，也是最早的罗马法文献，与国际法无关，排除A项;《拿破仑法典》是资本主义国家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展，排除C项;《查士丁尼法典》是世界上第一部完备的奴隶制成文法，它系统地搜集和整理了自罗马共和时期至查士丁尼为止所有的法律和法学著作，内容丰富。它标志着罗马法本身已发展到完备阶段，对以后欧洲各国的法学和法律的发展有着较大的影响，排除D项。故选B项。B16世纪第二次新旧教会大分裂11世纪第一次东西教会大分裂天主教(以罗马为中心)东正教

(以君士坦丁堡为中心)

新教路德教4世纪末定为罗马帝国的国教加尔文教英国国教基督教（诞生于1世纪小亚细亚与巴勒斯坦一带）天主教地位：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面（1）发展脉络和地位三、宗教伦理与教化1.中世纪的基督教的伦理与教化宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。洗礼婚礼葬礼加冕三、宗教伦理与教化1.中世纪的基督教伦理与教化(2)教化的表现抄录经典，宣讲教义保存了一些宝贵的古典文化学习内容以宗教为目的，但在教育和文化方面发挥了重要作用介入人们日常生活强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。实质：从方方面面控制人的思想与行为宗教法庭，打击宗教异端三、宗教伦理与教化2.近代新教伦理与教化（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。（2）内容：①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。因信称义

马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。

加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。

——李会军，王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》三、宗教伦理与教化材料一

路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。

——马克思《黑格尔法哲学批判》1553年，加尔文亲自审判烧死肺循环科学家塞尔维特，火刑持续了两个小时材料二：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。

——马克斯·韦伯2.近代新教伦理与教化如何评价新教？（2）适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。（1）否定了教皇教会的权威，促进了思想解放局限性：①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害材料一：中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。——【德】恩格斯《德国农民战争》材料二：在极度教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或裁判场所。1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，借此来打击异己。到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。——《中外历史纲要》第52页“历史纵横”材料三：现代法律制度的一个基本特性就是从宗教中挣脱出来，实现法律的自主性，即割断法律与精神领域的关系，只管辖人的世俗行为，为人的现实的行为确立自由活动的边界……尽管宗教性的表达方式越来越淡化，但其背后都与宗教的诉求有关，都指向一个正义的社会，人们制定法律的目的是为了实现一个正义的社会。——高全喜《法律的宗教分析》阅读材料结合所学知识，分析法律与宗教的关系发生了什么变化？三、宗教伦理与教化中世纪时期，基督教神学的发展，对法律的践行与发展产生了消极影响；②西方法律与宗教逐渐走上了各司其职的地位，法律维护世俗秩序，宗教守护精神信仰；【真题研做】（2022重庆卷）在16世纪的新教地区,每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》,他们可以在工棚里独自研究它,得出自己的结论,而不必担心在火刑柱上被烧死。这现象揭示出当时(

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A.贵族失去宗教特权 B.传统的惩戒方式已被废除

【解析】依据材料“每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死”,可以看出16世纪的新教地区.个人可以直接阅读《圣经》,与上帝直接对话,得益于宗教改革的推动，沉重打击了欧洲封建社会的精神支柱天主教会，D项正确;材料体现的是新教地区的状况，无法得出贵族的宗教特权状况,排除A项;传统的惩戒方式并没有被废除,排除B项；领导宗教改革的是新兴资产阶级，排除C项。故选D项。 D法律意味着秩序,宗教意味着信仰。没有法律，人类便无法维系当下的社会，失去信仰，人类则无以面对未来的世界。没有宗教的法律，会退化成为机械僵死的教条。没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。法律必须被信仰，否则它将形同虚设；正义的便是神圣的,神圣的便是正义的。——伯尔曼著,梁治平译《法律与宗教》法律必须被信仰法治与德治是辩证统一的两种国家治理手段。近代西方的法律与教化近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的基本特征宗教伦理与教化渊源——罗马法发展——中古时期的法律形成体系罗马共和国：《十二铜表法》罗马帝国：《罗马民法大全》权力结构：立法和司法独立法律内容：注重保护个人权力司法实践：坚持秩序公证和无罪推定近代西方法律制度的局限性中古时期基督教伦理与教化近代新教伦理与教化课堂小结英美法系（普通法系）大陆法系（民法系）1.西塞罗宣称：“真正的法律是与自然协调一致的健全的理性，它扩及所有人之中，始终如一，永恒不变。颁布有违这一法律的条例，是宗教所禁止的，即便部分地废止它也不可以，同时我们也无法通过元老院或人民摆脱它的约束。”他意在强调“真正的法律”（

）

A．高于一切人定法和人为权力

B．标志着罗马法学的高度成熟

C．适用于罗马境内的各族人民