18个常见文言虚词用法归类教案

.z.18个常见文言虚词用法归类教案教学目标：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。教学要求：1.记住这些虚词的主要意义和用法，完成相关作业。2.关注例句中重点实词的意义，并翻译例句。教学课时：6课时。第一课时教学任务：完成虚词“而〞“何〞“乎〞的教学。1．而ér(1)连词。①表并列关系。译为“又〞“和〞“并且〞或不翻译。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。("劝学")②表示递进关系，相当于“而且〞“并且〞。今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？("荆轲刺王")【译文】现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？③表示承接关系，相当于“就〞“接着〞，或不译。置之地，拔剑撞而破之。〔"鸿门宴"〕【译文】〔增把玉杯〕放在地上，拔出剑来把它击碎了。④表示转折关系，相当于“然而〞“可是〞“却〞。A.青取之于兰而青于蓝。〔"劝学"〕【译文】靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。B.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。("寡人之于国也")【译文】猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。⑤表假设关系，“如果〞“假设〞。A.子曰：“人而无信，不知其可也。〞("论语·为政")【译文】孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。〞B.今行而无信，则未可亲也。("荆轲刺王")【译文】现在假设空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近王。⑥表因果关系，相当于“因而〞“所以〞。A.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。("游褒禅山记")【译文】我也懊悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。B.其人居远未来，而为留待。("荆轲刺王")【译文】那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。⑦表修饰关系，连接状语和中心语，一般不译。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。("寡人之于国也")【译文】咚咚地敲响战鼓，两军开场交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。⑧表目的关系，相当于“来〞，也可不译。籍吏民，封府库，而待将军。("鸿门宴")【译文】给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军来〔处理〕。(2)代词。通“尔〞，用作第二人称代词，你们，你们的。而翁归，自与汝复算耳。("促织")【译文】你爸爸回来，自然会跟你算帐！(3)复音虚词。①而已：放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了〞。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。("师说")【译文】听到道理有的早有的迟，学问和技艺〔各〕有〔各的〕专长，〔只是〕如此罢了。②而况：即“何况〞，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能呜也，而况石乎!("石钟山记")【译文】现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢！③既而：不久，一会儿。既而儿醒，大啼。夫亦醒。("口技")【译文】一会儿儿子醒了，大声啼哭。丈夫也被吵醒了。2.何hé〔1〕疑问代词①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉〞“也〞，可译为“什么〞“为什么〞“什么原因〞等。A.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？("楼记")【译文】我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？B.何者？严大国之威以修敬也。("廉颇蔺相如列传")【译文】为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。②作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里〞“什么〞。A．大王来何操？("鸿门宴")【译文】大王来时带些什么〔礼物〕？B．豫州今欲何往？("赤壁之战")【译文】豫州现在打算到哪里去？③作定语，可译为“什么〞“哪〞。A．然则何时而乐耶？("楼记")【译文】既然这样则什么时候才是快乐呢？B.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。("琵琶行")【译文】要问在那里朝朝暮暮听到的是什么？只有那啼血杜鹃的悲啼和猿猴的哀鸣。(2)副词。①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么〞“怎么〞“哪有〞。A.小子无所畏，何敢助妇语"("孔雀东南飞")【译文】你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！B.何方圆之能周兮？夫孰异道而相安？("离骚")【译文】哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么〞“怎么这样〞。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。("蜀道难")【译文】青泥山多么迂回曲折，盘山而行，很短的路程要转很多弯。(3)作语助词，相当于“啊〞。新妇车在后，隐隐何甸甸。("孔雀东南飞")【译文】兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声。(4)复音虚词。①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样〞“怎么办〞“为什么〞。A.樊哙曰：“今日之事何如？〞("鸿门宴")【译文】樊哙说：“今天的事情怎么样？〞B.沛公大惊，曰：“为之奈何？〞("鸿门宴")【译文】沛公大吃一惊，说：“这怎么办呢？〞②何以：即“以何〞，介词构造，用于疑问句中作状语，可译为“用什么〞“凭什么〞等。A.臣舍人相如止臣，曰：“君何以知燕王？〞("廉颇蔺相如列传")【译文】我的门下客蔺相如拦阻我说：“您怎么了解燕王？〞B.何以解忧？唯有杜康。("短歌行")【译文】靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。③无何：可译为“不久〞“没多久〞。无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。("促织")【译文】不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一快乐，就免了成名的差役。④何乃：可译为“怎能〞。阿母谓府吏：何乃太区区!("孔雀东南飞")【译文】焦母对仲卿说：〔你〕怎么这样没见识！3.乎hū(1)助词。①表疑问语气，相当于“吗〞“呢〞。料大王士卒足以当项王乎？("鸿门宴")【译文】估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？②表反问语气，相当于“吗〞“呢〞。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？("师说")【译文】我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？③表测度或商量语气，相当于“吧〞。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？("师说")【译文】圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？④表感慨语气，相当于“啊〞“呀〞。危乎高哉!蜀道之难难于上青天。("蜀道难")【译文】高啊！多么高啊！蜀道难走，比上天还难。⑤用在句中，表示停顿。胡为乎遑遑欲何之？("归去来兮辞")【译文】为什么心神不定还想去什么地方？(2)介词，相当于“于〞。①表示动作的对象。对，对于。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。("劝学")【译文】君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。②表示地点、时间、围。在，在……时候，在……方面。臣之所好者道也，进乎技矣。("庖丁解牛")【译文】臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。③表示比拟。比。其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。("师说")【译文】他闻知道理本来比我早，我跟从他向他学习。(3)可作词尾，译为“……的样子〞“……地〞。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。("赤壁赋")【译文】多么飘逸呀，好似变成了神仙，飞离尘世，登上了仙境。第二课时教学任务：完成虚词“乃〞“其〞“且〞的教学。4.乃nǎi(1)副词。①表承接。于是，就，便。A.王恐其破璧，乃辞，固请。("廉颇蔺相如列传")【译文】王怕他撞坏宝玉，就向他抱歉，坚决地请他不要这样做。B.乃遂收樊於期之首，函封之。("荆轲刺王")【译文】于是就收拾安放樊於期的首级，用盒子封好它。②表条件。才。A.设九宾于廷，臣乃敢上璧。("廉颇蔺相如列传")【译文】在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。B.度我至军中，公乃入。("鸿门宴")【译文】请你估计我到了军营，你再进去〔见项王〕。③表转折。竟然，却。A.今其智乃反不能及。("师说")【译文】现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。B.今君乃亡走燕。("廉颇蔺相如列传")【译文】现在您却是逃离国投奔到燕国去的。④表限制围、数量、程度。仅仅，只，才。至城东乃有二十八骑。("史记·项羽本纪")【译文】到了城东，项羽身边仅剩了二十八名骑兵。⑤表判断。是，原来是。A.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。("荆轲刺王")【译文】事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！B.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。("游褒禅山记")【译文】人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。(2)代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的〞“你们的〞；也作主语，译为“你〞“你们〞，不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。("示儿")【译文】王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记(把这件事情)告诉你们的父亲。(3)复音虚词。①无乃：表猜想，译为“恐怕……吧〞。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？("崤之战")【译文】部队〔因长途行军〕筋疲力尽，国又有了准备，这样做恐怕不行吧？②乃尔：译为“这样〞。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。("孔雀东南飞")5.其qí(1)代词。①人称代词。表示领有：他(她、它)的；他(她、它)们的。A.郯子之徒，其贤不及孔子。("师说")【译文】郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!("游褒禅山记")【译文】后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!②人称代词。我的，你的，自己的。A.失其所与，不知。("烛之武退师")【译文】B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。("游褒禅山记")【译文】我也懊悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。③指示代词。表远指：那，那个，那些，那里。A.则或咎其欲出者。("游褒禅山记")【译文】就有人埋怨那主退出的人。B.则其好游者不能穷也。("游褒禅山记")【译文】就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头。④指示代词。其中的。A.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。("为学")【译文】的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。B.少时，一狼迳去，其一犬坐于前。("狼")【译文】过了一会儿,一只狼走开了,另一只狼像狗一样打前面儿坐下了。(2)副词。①加强揣测语气，相当于“恐怕〞“或许〞“大概〞“可能〞。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？("师说")【译文】圣人之成为圣人、愚人之成为愚人的原因，或许都出在这里吧！②加强祈使语气，相当于“一定〞“还是〞等。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。("触龙说太后")【译文】我想用方圆五百里的土地交换安陵这块土地，安陵君就容许我吧！③表婉商语气，译为“还是〞“恐怕〞。攻之不克，围之不继，吾其还也。("烛之武退师")【译文】进攻不能战胜，围攻又没有后援的部队，我们还是还回去吧。④加强反问语气，相当于“难道〞“怎么〞。A.其可怪也欤!("师说")【译文】难道值得奇怪吗？B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？("游褒禅山记")【译文】尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，这难道谁还能嘲笑吗？(3)连词。①表假设关系。如果，假设。A.沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其假设是，孰能御之？("孟子见梁襄王")【译文】哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得了他呢？B.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不假设余之专耳。("送东阳马生序")【译文】要是他们学业还不精通，德行还有不具备的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那样专注罢了。②表选择关系。相当于“还是〞“抑或〞“是……还是……〞。A.其真无马也，其真不知马也？("马说")【译文】是真的没有千里马呢？还是他们真的不识得千里马呢？B.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？("逍遥游")【译文】天空是则湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？(4)助词，起调节音节的作用，可不译。A.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。("离骚")【译文】佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲的芳香更加显著。B.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。("离骚")【译文】这些都是我心之所珍爱，就是让我九死〔或多死〕还是不懊悔。6．且qiě(1)连词。①表示并列关系。又，又……又……，一面……一面……。王不行，示弱且怯也。("廉颇蔺相如列传")【译文】大王不去，显得国软弱胆小。②表示递进关系。而且，并且。且壮士不死即已，死即举大名耳。("涉世家")【译文】壮士不死就罢了，死就要死得轰轰烈烈。③表示让步关系。尚且，还。A.臣死且不避，卮酒安足辞!("鸿门宴")【译文】我死尚且都不怕，一杯酒又哪里值得推辞！B.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。("师说")【译文】古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从教师向教师请教。(2)副词。暂且，姑且，将要，快要。A.誓不相隔卿，且暂还家去。("孔雀东南飞")【译文】我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。B.假设属皆且为所虏。("鸿门宴")【译文】你们都将被他所俘虏！C.不出，火且尽。("游褒禅山记")【译文】再不出去，火把就要熄灭了。(3)复音虚词。①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。A.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。("赤壁赋")【译文】再说那天地之间，万物各有各自的主宰者，如果不是我应有的东西，即时是一丝一毫我也不拿取。B.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自假设也。("过论")【译文】再说那一统天下的王朝并不是弱小得〔无力抵抗〕，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。②且如：就像。且如今年冬，未休关西卒。〔"兵车行"〕【译文】就像今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。第三课时教学任务：完成虚词“假设〞“所〞“为〞的教学。7.假设ruò(1)代词。①第二人称。相当于“你〞“你们〞；作定语时则译为“你的〞“你们的〞。假设入前为寿，寿毕，请以剑舞。("鸿门宴")【译文】你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴。②表近指。这，这样，如此。王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，假设无罪而就死地。〞("孟子·梁惠王上")【译文】您说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。〞(2)连词。表假设。如果，假设。假设亡而有益于君，敢以烦执事。("烛之武退师")【译文】如果灭掉国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。(3)复音虚词。假设夫：用在一段或一层意思开头，表示转换话题。可译为“再说〞“至于〞。A.假设夫霪雨霏霏，连月不开。("楼记")【译文】至于连绵的阴雨下个不断，连续许多日子不放晴。B.假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？("逍遥游")【译文】至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？(4)形容词词尾，同“然〞，相当于“……的样子〞。桑之未落，其叶沃假设。("诗经·氓")【译文】桑树叶子未落时，挂满枝头绿油油。8.所suǒ(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所"字构造，表示“所……的人(事物、地方、情况)〞。道之所存，师之所存也。("师说")【译文】道理存在的地方，也是教师存在的地方。(2)固定构造。“为〞和“所〞照应，构成“为……所……〞“为所〞的格式，表示被动。A.为仲卿母所遣，自誓不嫁。("孔雀东南飞")【译文】兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她〔回娘家后〕发誓不再嫁人。B.假设属皆且为所虏。("鸿门宴")【译文】你们都将被他所俘虏！(3)与“以〞构成复音虚词。所以。①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的(方法、人等)〞。师者，所以传道受业解惑也。("师说")【译文】教师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。②表示原因。相当于“……的原因(缘故)〞。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。("廉颇蔺相如列传")【译文】我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。9.为wéi／wèi(用作助词、动词及表示被动的介词时读wéi，其余均读wèi。)(1)介词。①表示动作、行为的对象。向，对。A.缺乏为外人道也。("桃花源记")【译文】不值得对外面的人讲。B.固不如也。且为之奈何"("鸿门宴")【译文】自然是不如人家，将怎么办呢？②表示动作、行为的替代。给，替。A.旦日飨士卒，为击破沛公军。("鸿门宴")【译文】明天用酒肉犒劳士兵，要〔让他们〕打败邦的军队。B.于是王不怿。为一击缶。("廉颇蔺相如列传")【译文】于是王很不快乐地给〔他〕敲了一下缻。③表示动作、行为的时间。当，在，等到。为其来也，臣请缚一人过王而行。("晏子使楚")【译文】在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。④表示动作、行为的原因。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱情何薄!("孔雀东南飞")【译文】千万不要为了〔一个〕妇人去寻死，〔你和她〕贵贱不同，〔休掉了她〕哪里就算薄情呢？⑤表被动，读wéi，有时跟“所〞结合，构成“为所〞或“为……所〞的格式，译为“被〞。A.身死人手，为天下笑者，何也？("过论")【译文】皇子皇都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？B.不者，假设属皆且为所虏。("鸿门宴")【译文】不然的话，你们都将被他所俘虏！(2)句末语气助词。表示疑问或反诘，可译为“呢〞。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？("鸿门宴")【译文】现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉。第四课时教学任务：完成虚词“焉〞“也〞“以〞的教学。10．焉yān(1)代词。①人称代词或指示代词。相当于“之〞。犹且从师而问焉。("师说")【译文】而且跟从教师向教师请教。②疑问代词，哪里，什么，怎么。焉用亡以陪邻？("烛之武退师")【译文】〔您〕为什么要灭掉国而给邻国增加土地呢？(2)助词。①常用在句末，根据不同的语境语意可分别译为“啊〞“呢〞“了〞等，有时也可不译。A.王无罪岁，斯天下之民至焉。("寡人之于国也")【译文】大王不要归罪于年成，则天下的百姓都会来归顺了。B.可远观而不可亵玩焉。("爱莲说")【译文】只能远远地观看却不能靠近它。②作句中语气词，表示停顿，可不译。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。("赤壁赋")【译文】一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。③作词尾，相当于“然〞，译为“……的样子〞“……地〞。盘盘焉，园园焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。("阿房宫赋")【译文】盘旋着，曲折着，密接如蜂房，盘旋如水涡，伫立着不知道他们有几千万座。(3)兼词。相当于“于之〞“于是〞“于此〞。A.三人行，必有我师焉。("论语")【译文】几个人一起走路，其中必有值得我学习的教师。B.积土成山，风雨兴焉。("劝学")【译文】堆土成山，风雨就从那里兴起。11.也yě(1)助词。①表判断语气。廉颇者，之良将也。("廉颇蔺相如列传")【译文】廉颇是国的优秀将领。②用在句末，表述或解释语气。A.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。("鸿门宴")【译文】现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。B.小学而大遗，吾未见其明也。("师说")【译文】小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的。③用在句末，表肯定、感慨的语气。鄙贱之人，不知将军宽之至此也!("廉颇蔺相如列传")【译文】我这鄙贱的人，不晓得将军宽厚到这个地步啊！④用在句末，表示疑问或反诘语气。A.子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？〞("赤壁赋")【译文】我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？〞B.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？("寡人之于国也")【译文】邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？⑤用在句末，表示祈使语气。A.吾其还也。("烛之武退师")【译文】我们还是回去吧！B.毋从俱死也。("鸿门宴")【译文】不跟〔我走〕将会一起被杀。⑥用在句中。表示停顿，舒缓语气，引起下文。嗟夫!师道之不传也久矣!("师说")【译文】从师学道的道理没人传布已经很久了。(2)复音虚词。①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感慨或反诘之意。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!("游褒禅山记")②也欤：表感慨，相当“啊〞。今其智乃反不能及，其可怪也欤!("师说")【译文】现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，难道值得奇怪吗？12．以yǐ(1)介词。①表示动作、行为所凭借的工具、方式、方法。可译为“用〞“拿〞“凭借〞。A.愿以十五城请易璧。("廉颇蔺相如列传")【译文】愿意用十五座城池换取这块宝玉。B.以乱易整，不武。("烛之武退师")【译文】用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。C.假设亡而有益于君，敢以烦执事。("烛之武退师")【译文】如果灭掉国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。②表示动作处置的对象，可译为“把〞。A.亦不以城予，亦终不予璧。("廉颇蔺相如列传")【译文】国也没有把那些城池给国，国也到底没有给国那块的氏璧。B.假设舍以为东道主，行之往来，共其乏困，君亦无所害。("烛之武退师")【译文】如果您放弃围攻国而把它当做道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，〔国可以随时〕供应他们缺少的东西，对您也没有什么害处。③表示动作、行为产生的原因，相当于“因为〞。且以一璧之故逆强之欢，不可。("廉颇蔺相如列传")【译文】而且为了一块宝玉的缘故惹得强大的国不快乐，也不好。④引进动作、行为发生的时问或处所，棚当于“在〞“从〞。武以始元六年春至京师。("武传")【译文】武在始元六年春回到首都长安。(2)连词。①表示并列或递进关系。可译为“而〞“又〞“而且〞“并且〞等。夫夷以近，则游者众。("游褒禅山记")【译文】平坦而又近的地方，前来游览的人便多。②表示承接关系。可译为“而〞或不译。樊哙侧其盾以撞。("鸿门宴")【译文】樊哙侧举盾牌一撞。③表示因果关系。因为。A.樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。("荆轲刺王")【译文】樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的方法吧！B.臣以险衅，夙遭闵凶。("情表")【译文】臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸。C.晋侯、伯围，以其无礼于晋，且贰于楚也。("烛之武退师")【译文】晋文公、穆公联合围攻国，因为国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。④表示目的关系。以便，来，用来。A.愿得将军之首以献王，王必喜而见臣。("荆轲刺王")【译文】希望得到将军的头用来献给王，王必然快乐愿意接见我。B.阙以利晋，唯君图之。("烛之武退师")【译文】国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！⑤表示修饰关系，可译为“地〞，连接状语和中心语。禾欣欣以向荣，泉涓涓而始流。("归去来兮辞")【译文】树木长得欣欣向荣，泉水开场涓涓奔流。(3)助词。①作语助，与“来、往、前、后、左、右〞等方位词组词，表示于间、方位和围。A.受命以来，夙夜忧叹。("出师表")【译文】〔我〕承受任命以来，日夜忧叹。B.指从此以往十五都予。("廉颇蔺相如列传")【译文】指着〔地图说〕从这里到那里的十五座城池划归国。C.由山以上五六里，有穴窈然……("游褒禅山记")【译文】经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子……②作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。("孔雀东南飞")【译文】〔恐怕不会听任我的意愿，〕违反我使我烦忧。(4)复音虚词。①以是、是以、以故：表原因，相当于“因此〞。A.母、二人，更相为命，是以区区不能废远。("情表")B.方急时，不及召下兵；以故荆轲逐王。("荆轲刺王")【译文】当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐王。②以为：认为，把……当作。A.或以为死，或以为亡。("涉世家")【译文】有的人认为他死了，有的人认为他逃走了。③有以、无以：意思分别是“有用来……的方法(话语，理由等)〞“没有用来……的方法(话语，理由等)〞。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。("劝学")【译文】所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不聚集细流，就不能形成江海。(5)副词。通“已〞，已经。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。("武传")【译文】单于召集武的随行人员，除了已降和已死的外，跟随武回国的还有九人。第五课时教学任务：完成虚词“因〞“于〞“与〞的教学。13．因yīn(1)介词。①因为，由于。振声激扬，伺者因此觉知。("衡传")【译文】〔铜丸〕震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。②依靠，凭借。因人之力而敝之，不仁。("烛之武退师")【译文】借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的。③趁着，趁此。A.寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。("鸿门宴")【译文】你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把邦击倒在座位上，杀掉他。B.因言日：“沛公不先破关中……不如因善遇之。〞("鸿门宴")【译文】就趁机说：“邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功〔你〕却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。〞④通过，经由。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门罪。("廉颇蔺相如列传")【译文】廉颇听到了这些话，便解衣赤背，背上荆条，由宾客引着到蔺相如府上罪。(2)副词。于是，就。A.相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。("廉颇蔺相如列传>)【译文】蔺相如于是握着璧后退几步，靠殿柱站着，气得头发都要竖起来了。B.因泣下沾襟，与武决去。("武传")【译文】于是泪水沾湿了衣襟，与武辞别而去。14．于yú(1)介词。①引进与动作行为有关的时间。可译为“在〞“到……时〞。受任于败军之际，奉命于危难之间。("出师表")【译文】在兵败的时候承受了任命,在危险困难的时候承受奉命。②引进与动作行为有关的处所。可译为“从〞“由〞“自〞“在〞“到〞。A.子与客泛舟游于赤壁之下。("赤壁赋")【译文】我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。B.今漂沦憔悴，转徙于江湖间。("琵琶行")【译文】如今漂泊沦落，悲愁苦楚，四处飘流。③引进与动作行为有关的围。可译为“在〞“对〞。A.拜为上卿，以勇气闻于诸侯。("廉颇蔺相如列传")【译文】被任命做上卿，凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。B.于人为可讥，而在已为有悔。("游褒禅山记")【译文】在别人〔看来〕是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的。④引进与动作行为有关的对象。可译为“向〞“与〞“同〞“对〞“对于〞“给〞。A.衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。("衡传")【译文】衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。B.是臣尽节于陛下之日长，报养之日短也。("情表")C.沛公左司马无伤使人言于项羽曰……("鸿门宴")【译文】邦的左司马无伤就派人去告诉项羽说……D.从径道亡，归璧于。("廉颇蔺相如列传")【译文】抄小路逃走，把宝玉送回国。⑤用在形容词后面，引进比拟的对象，表示程度的比拟。可译为“比〞。虽才高于世，而无骄尚之情。("衡传")【译文】虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。⑥在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。A.而君幸于王，故燕王欲结于君。("廉颇蔺相如列传")【译文】而您又受到王重用，所以燕王想和您交朋友。B.六艺经传皆通习之，不拘于时。("师说")【译文】"诗"、"书"等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。(2)助词。作动词词头，有补足音节的作用。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。("诗经·无衣")【译文】君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同对敌！(3)与“是〞构成复音虚词“于是〞。①表“在这时〞“在这种情况下〞“对此〞的意思。A.于是王不怿，为一击缶。("廉颇蔺相如列传")【译文】于是王很不快乐地敲了一下缶。B.于是余有叹焉。("游褒禅山记")【译文】于是我有所感慨。②表前后句的承接关系，与现代汉语“于是〞用法一样。A.于是良至军门见樊哙。("鸿门宴")【译文】于是良到军门外去见樊哙。B.于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。("鸿门宴")【译文】于是项伯又连夜离开，回到〔项羽〕军营里，详细地把邦的话报告项王。15．与yǔ(1)介词。表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和〞“跟〞等。A.王与大将军廉颇诸大臣谋。("廉颇蔺相如列传")【译文】王跟大将军廉颇一班大臣商议。B.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎"("愚公移山")【译文】我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？(2)连词。连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和〞“跟〞“同〞，或仍作“与〞。彼与彼年相假设也，道相似也。("师说")【译文】那个人与*个人年龄相近，修养和学业也差不多。(3)语气词。通“欤〞。用在句末，表示疑问、感慨或反问。可译为“吗〞“吧〞“呢〞等。而君逆寡人者，轻寡人与？("唐雎不辱使命")【译文】但是他〔安陵君〕违背我的意愿，难道不是轻视我吗？(4)复音虚词。孰与，表示比拟与选择，译为“跟……比拟，哪一个……〞。A.沛公日：“孰与君少长？〞("鸿门宴")【译文】邦说：“跟你比你们岁数谁大谁小呢？〞B.公之视廉将军孰与王"("廉颇蔺相如列传")【译文】你看廉将军和王比，那个更厉害？(5)与“孰〞组成文言固定构造，“与……孰〞。吾与徐公孰美？("邹忌讽齐王纳谏")【译文】我跟徐公比谁漂亮？第六课时教学任务：完成虚词“则〞“者〞“之〞的教学。16．则zé(1)连词。①表顺承关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的严密联系。可译为“就〞“则〞等，或随上下文灵活译出。A.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。("游褒禅山记")【译文】平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。B.位卑则足羞，官盛则近谀。("师说")【译文】以地位低的人为师，那就值得羞耻，称官位高的人为师就近于谄媚。②表转折关系。可译为“可是〞“反而〞“却〞。于其身也，则耻师焉，惑矣。("师说")【译文】对于他们自己呢，却以向教师学习为耻，这真是糊涂啊！(2)副词。表示肯定。是，就是。此则楼之大观也。(