第三单元 法律与教化（单元整合） 高二历史 （统编版选必1）

《国家制度和社会治理》第三单元法律与教化单元导言

法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩罚。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成。中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。西方法律发展也有自己的路径，在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系，强调司法独立、保护个人权利。新中国成立后，法制建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。通过学习，知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。时空坐标知识体系时期法治教化礼法关系夏朝《禹刑》礼不下庶人刑礼分野商朝《汤刑》西周《九刑》敬天保民、礼乐制度春秋战国铸刑书（成文法）、法家法治儒家德治；礼崩乐坏礼法对立秦《秦律》、严刑峻法焚书坑儒汉沿袭秦律、

《二年律令》独尊儒术、以经注律魏晋

设置律博士，纳礼入律，唐

，中华法系确立封建礼仪之大成宋《宋刑统》《天圣令》

《家礼》《小学》约律分立明《大明律》，明太祖六谕清《大清律例》“”、《圣谕广训》《九章律》律令进一步儒家化《唐律疏议》《大唐开元礼》《吕氏乡约》律例合编约律合流德主刑辅礼法结合圣谕十六条礼法之争礼法结合知识梳理第8课

中国古代的法治与教化(1)汉代“引经注律”：律令儒家化的发端。自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。(2)魏晋时期“纳礼入律”：律令儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合，实现“纳礼入律”。(3)唐代“礼法合一”：律令儒家化的完成。唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。自此，礼与法完全的融合，实现了“礼法合一”，中国古代律令儒家化完成（《唐律疏议》）。原则：“原心定罪”(犯罪者的“心”：主观动机;法官的“心”：道德伦理)实质是强调根据犯罪动机、目的、心态等主观因素来定罪量刑。特色：伦理道德高于法律春秋决狱：以儒家经义作为指导思想的审判方式【拓展】中国古代律令儒家化的三个重要阶段(1)以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。(2)德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。【历史解释】：中国古代法律的基本特点

材料一

传统家训是家风的重要组成部分……诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”唐人刘禹锡在《名子说》中说:“夫忠孝之于人,如食与衣,不可斯须离也,岂俟余勖哉?”宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说:“富家有富家计,贫家有贫家计,量入为出,则不至乏用矣。”明人庞尚鹏在《庞氏家训》中说:“士农工商,各居一艺,士为贵,农次之,工商又次之。”清人张英在《恒产琐言》:“人家‘富贵’两字,暂时之荣宠耳。所恃以长子

孙者,毕竟是‘耕读’两字。”——摘编自徐少锦等《中国家训史》根据材料一,概括古代家训内容的主要特点。结合所学知识,分析其影响。特点:注重自身道德修养;重视灌输忠孝观念(或树立社会责任感);强调

治家理财;重视耕读立业传家。影响:有利于提高家庭成员的思想道德素质;

有利于形成符合儒家道德规范的家风,维护家族团结;有利于维护封建统治和

社会的稳定;有利于儒家思想的传承与发展;有利于小农经济的发展。中国传统教化的特点和积极作用（1）特点①教化理念德性化:德教为先与道德至上。“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想②教化途径系统化:层级教化与立体网络。传统教化系统即包括各级各类组织化的学校系统,也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。③教化手段多样化:典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。④教化内容综合化:儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面,我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主,并以通俗教育辅助之。《包拯家训》【思维拓展】中国传统教化的特点和积极作用（2）和积极作用①有利于提高人们的思想道德素质。②有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展(凝聚家庭、宗族乃至中华民族)。③有利于稳定社会秩序,加强基层社会治理。④有利于促进社会经济的发展。⑤有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。知识梳理第9课

近代西方的法律与教化一、近代西方法律制度的渊源及发展渊源罗马法公元前450年左右，罗马共和国颁布了《___________》6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《______________》是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源十二铜表法民法大全罗马发展日耳曼法中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据教会法由教会根据基督教神学制定和颁布英美法系的形成11世纪，为了加强对地方的控制，英国诺曼王朝的王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判12世纪前后，建立在________基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法13世纪，英国通过《________》，确立了法律至上和王权有限的原则“光荣革命”后，英国确立了___________，法律体系更加完善美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”习惯法大宪章君主立宪制发展大陆法系的形成13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在________基础上的法律体系日益成熟1789年，法国爆发大革命，此后，法国在启蒙思想和大革命的影响下，制定了一系列法律1804年，拿破仑颁布了《___________》，

它与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》。《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”罗马法法国民法典相同点:4.渊源：都继承中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法。1.本质：都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。2.指导思想：都受到近代资产阶级启蒙思想的深刻影响。3.背景：以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。【知识拓展】积极：有助于维护法律的统一性与权威性，保持法律的稳定性和连续性；有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。西方法律制度的评价西方法律制度的基本特征司法实践方面国家权力结构层面法律内容方面注重人权程序公正无罪推定陪审团制度律师制度立法与司法独立坚持权力制衡生命权自由权财产权二、近代西方法律制度的基本特征局限：为资产阶级利益服务，存在着许多局限性：确认了私有财产制度，每个人的财产的多少往往决定着法律地位的高低对个人权利的认定也有逐渐改进的过程欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处以及造成不同的主要原因。不同：①欧洲近代：强调法律至上；立法司法独立；服务于资产阶级；司法实践中坚持程序公正等原则；②中国古代：强调礼法结合；立法司法合一；为君主统治服务；司法实践中人治色彩强烈，突出教化作用。原因：①经济：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；

中国自然经济始终占统治地位。②政治：欧洲君主专制统治相对薄弱；

中国古代君主专制不断强化。③思想：欧洲启蒙思想的影响；

中国儒家思想占统治地位。三、宗教伦理与教化基督教基督教在长期发展过程中形成一整套完整的道德修养体系

基督教的原罪说在基督教认为，任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。耶稣基督伦理演变392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教基督教（1世纪诞生)第一次分裂(11世纪)第二次分裂（16世纪）天主教(以罗马为中心)东正教(以君士坦丁堡为中心)天主教新教成为罗马帝国的国教(392)路德教加尔文教英国国教等313,君士坦丁颁布米兰敕令，承认基督教合法地位496，克洛伊皈依，756，丕平献土，建立“教皇国”基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。【知识拓展】基督教演变:

基督教影响中古时期欧洲政治、经济和社会生活教化①宣讲教义：保存了一些宝贵的古典文化，更重要是宣讲教义。②开办学校：包括宗教和世俗学校。学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。③社会生活：人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。◎宗教法庭◎中古时期的婚礼基督教新教①反对教皇权威（打破天主教会精神垄断）②主张“因信称义”，

（促进思想解放）③提倡节俭和积极入世（有利于资本的积累）④鼓励人们发财致富。（激发人们创造财富）新教排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成重大的人员伤亡和财产损失。◎宗教改革后新教与天主教的分布一、新中国的法制建设进程1.开始1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《共同纲领》等文件，开始了中华人民共和国法治建设的进程。2.奠基50年代，《婚姻法》《土地改革法》1954年宪法等，初步奠定中国法治建设基础。3.破坏“文革”时期，社会主义法制遭到严重破坏。4.新时期改革开放后，加强社会主义法制建设，提出有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等；通过1982年宪法以及一批基本法律。20世纪90年代，我国全面推进社会主义市场经济建设，1997年中共十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”并于1999年写入宪法。2004年，将“国家尊重和保障人权”写入宪法，法治建设进一步加强。2010年，我国形成了中国特色社会主义法律体系。7.新阶段①十八大以来，推进国家治理体系和治理能力的现代化，全面依法治国进入新阶段②2018年《宪法修正案》把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本大法③2020年通过《中华人民共和国民法典》，是社会生活的百科全书。5.加强6.形成第10课

当代中国的法治与精神文明建设知识梳理材料我们党高度重视法治建设。长期以来,特别是党的十一届三中全会以来,我们党深刻总结我国社会主义法治建设的成功经验和深刻教训,提出为了保障人民民主,必须加强法治,必须使民主制度化、法律化,把依法治国确定为党领导人民治理国家的基本方略,把依法执政确定为党治国理政的基本方式,积极建设社会主义法治,取得历史性成就。目前,中国特色社会主义法律体系已经形成,法治政府建设稳步推进,司法体制不断完善,全社会法治观念明显增强——摘自《中共中央关于全面推进依法治若干重大问题的决定》根据材料并结合所学知识,说明新时代全面推进依法治国的战略意义。有利于实现国家治理体系和治理能力现代化;有利于推进改革开放,促

进社会主义市场经济体制的完善;有利于加快全面建成小康社会的步伐;有利

于实现中华民族伟大复兴的中国梦。我国依法治国的原因、特点及意义(1)原因①吸收历史的教训。②发展社会主义市场经济的需要。③同党和国家事业发展、人民群众期待、推进国家治理体系和治理能力现

代化目标相比,法治建设还存在许多的问题。(2)特点①社会主义民主是社会主义法治的前提条件、本质要求和核心内容。②生产资料公有制是社会主义法治的经济根基、目的追求。③无产阶级政党是社会主义法治的领导力量、必要条件和成败关键。④马克思主义是社会主义法治的指导思想和理论基础,马克思主义思想是社

会主义法治的精神支柱。【思维拓展】我国依法治国的原因、特点及意义(3)意义①实行依法治国是加强和改善党的领导的重要措施。②实行依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。③实行依法治国是社会主义文明进步的重要标志。④实行依法治国是国家长治久安的重要保障。二、社会主义精神文明建设1.社会主义革命和建设时期中国人民发扬革命传统和艰苦奋斗的精神，涌现出大批英雄模范集体和个人：全国劳动模范孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，“党的好干部”焦裕禄，“解放军好战士”雷锋，科学家李四光、华罗庚等。极大地激发了全国人民的热情和干劲。2.改革开放后我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设：80年代“五讲四美三热爱”活动；90年代推进爱国主义教育运动；2001年推进公民道德建设，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设。3.社会主义核心价值观①发展历程：2006年十六届六中全会第一次提出；2007年十七大提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。2012年中共十八大进一步提炼、概括。

②内容：国家层面-富强、民主、文明、和谐；社会层面-自由、平等、公正、法治；个人层面-爱国、敬业、诚信、友善。③意义：社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求；培育和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的精神力量。进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。（杨善洲、黄大年等全国道德模范）二、社会主义精神文明建设古代罗马与古代中国法制的区别比较项古代中国法制古代罗马法制法律观念深受宗法群体观念影响从法律上确认公民个人权利法律地位是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩法律结构民刑不分，以刑为主私法发达，公法不发达法律内容

有最早的法人制度和人格权制度总结提升比较项古代中国法制古代罗马法制法学家地位完全以官方为主导法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力历史影响影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，形成了中华法系影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响一、古代罗马与古代中国法制的区别二、16—18世纪,中西方社会教化的主要差异及原因

项目中国西方差异以乡约教化百姓,在宣扬儒家思想的同时,最高统治者的圣谕和法律成为宣讲的主要内容主要以宣扬基督教的教义进行社会教化原因君主权力日益强化;小农经济占主导地位;中国古代以乡里制度和保甲制度为特色的乡村治理制度和宗族观念的影响;宋明理学成为封建官方哲学基督教在西方社会影响深远;宗教改革形成的新教适应了资本主义发展的需求1.（2014课标Ⅱ,25,4分)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时

(

)A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化解析

秦、西晋时期的法律对待亲子、养子的态度由不同到一致,说明形式上的亲情关系也得到认同,这是儒家伦理发展、强化的结果,故D项符合题意。仅从私拿养子财物是否有罪的变化不能得出亲子、养子权利相同的结论,A项错误;视养子如亲子,并未淡化血缘亲情,B项错误;材料没有体现对宗族利益的保护,C项错误。牛刀小试2.(2023太原期末)周公提出“敬天保民”并制礼作乐;孔子主张“仁者爱人”;

管子认为“政之所兴,在顺民心”。这反映出

(

)A.儒家学说以民本思想为核心B.中国古代思想的民主化色彩C.以人为本根植于久远的传统D.思想始终为政治服务的特质解题思路

根据材料可知,周公、孔子、管子分别强调“保民”“爱人”“顺

民心”,即以人为本、重视民生,结合所学可知周公生活在西周,孔子、管子生

活在春秋战国时期,这说明以人为本、重视民生的传统非常久远,故C项正确。

根据所学可知,周公生活的时期儒家思想还未形成,管子也非儒家学派的代表人

物,故A项错误。结合所学可知,材料中的“民”“人”体现的是民本思想,而非

民主化观念,故B项错误。材料并未体现思想为政治服务,排除D项。3.（2021·新课标全国乙卷高考·27）．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行A．确立了理学思想的主导地位B．强化了社会主流的价值观C．阻碍了官方意识形态的推广D．冲击了儒家经典的神圣性【解析】“善书”由士绅编撰，内容多是侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，这体现了儒家一直以来所倡导的价值观，而广泛流行于明清时期，说明是在强化主流价值观，故选B项；理学思想的主导地位是在南宋末年得到确立的，而不是明清时期，排除A项；明清时期官方意识形态就是理学和心学，上述现象恰恰是在助推官方意识形态的推广，排除C项；“善书”的内容侧重于宣扬儒家主流价值观，是在强调儒家经典所宣扬的主流价值观，而不是冲击，4.（2020·新课标全国Ⅰ卷高考·27）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修（）A．反映了科举制度的导向作用B．体现了儒家思想观念C．维持了士族家庭的血统纯正D．确立了四民社会结构【答案】B【解析】明清时期宋明理学是官方哲学，材料宗谱的主要内容“持家立业”、“报效国家”等符合儒家伦理道德，故选B项；宗谱的纂修反映出儒家思想的道德教化作用，与选官制度科举制无关，排除A项；材料“纂修宗谱成为一种普遍的社会行为”，并非士族独有，与维持血统纯正无关，排除C项；材料宗谱的纂修反映出儒家思想的道德教化作用，与士农工商的四民社会结构无关，排除D项。5.(2023武汉高二期末)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪;用乡约制度教化

乡里,规范行为。下表所体现的教化与法律的关系是

(

)

宋明清法律多以唐律为蓝本,制定了《宋刑统》《天圣令》等法律以唐律为蓝本制定的《大明律》,开创律例合编体例沿袭《大明律》,制定《大清律例》教化儒学向基层渗透,发展出理学,深入族规、家训之中。儒学士人撰写乡约,兴办书院,教化乡里,规范行为乡约宣讲朱元璋的“六谕”,让百姓毋作非为。以《大明律》解释“六谕”,百姓若不遵守则要受到处罚,甚至送官府治罪乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,常引《大清律例》A.设律博士用儒家经典来解释法律B.教化逐渐被政府利用并与法律合流C.朝廷法律一直是教化的基本素材D.日常生活中教化在逐渐取代法律解题思路阅读材料,可以发现宋朝时法律与教化还相对比较独立,从“以《大明律》解释‘六谕’”“乡约宣讲康熙帝的‘圣谕十六条’和雍正帝《圣谕广训》,常引《大清律例》”可知,教化逐渐被法律所渗透,这体现出教化逐渐被政府利用并与法律合流,故B项正确。材料中没有涉及设律博士,排除A项;题干表格中宋代的信息不能体现法律是教化的素材,排除C项;从材料中可以看出,教化并未取代法律,故D项错误。6.(2023福州高二期中)坚持程序公正是近代西方司法实践过程中的主要特

点。为了保证程序公正,西方国家的普遍措施是

(

)A.坚持权力制衡、三权分立B.注意保护个人权利C.建立律师制度和陪审团制度D.强调保护私有财产解题思路根据所学知识可知,西方国家在司法实践过程中,坚持程序公正,建

立了律师制度和陪审团制度;实行无罪推定原则,所有被审判者在判决之前都被视为无罪,C项正确。7.(2023重庆高二月考)在基督教会的控制下,违背基督教伦理的行为往往为社

会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在,甚至为此建立了宗教法庭或宗教

裁判所。1480年,西班牙建立了国王控制的宗教法庭,以此来打击异己。到1820

年,西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人,其中10多万人被判处火刑。材

料表明,宗教法庭的设立

(

)A.使基督教具有社会教化的功能B.强化了教会对人们思想的控制C.有利于人们遵从基督教的教义D.使基督教的教义具有法律效力

解题思路依据材料“在基督教会的控制下,违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在,甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所”可知,宗教法庭成为教会控制人们思想的工具,这强化了教会对人们思想的控制,B项正确;8.(2023江苏南通高二月考)鞍山钢铁公司工人王崇伦于1953年发明了“万能

工具胎”,使一台刨床能顶6台插床使用,一年完成了几年的生产任务,成为全国

最先完成第一个五年计划的一线工人,被誉为“走在时间前面的人”。下图中

邮票图案反映的是王崇伦边使用机床边讲解时的情景。材料反映出

(

)

A.工业化建设中出现急躁冒进的倾向B.公私合营激发了工人的主人翁精神C.中国工人阶级艰苦奋斗的优良作风D.人民群众全面建设社会主义的热情审题指导解答本题的关键在于抓住题干中的“1953年”“走