第一章 美学的基本问题

第一章美学的基本问题

从现代美学的科学体系来看,美学由理论美学和应用美学两大部分构成,理论美学对应用美学起着指导作用。广告美学是一门具有社会使用功能和市场价值的应用美学,它研究的主要对象是广告中的美学规律和审美特征。一、美学是一门既古老又年轻的科学美学是一门既古老、源远流长，又年轻、方兴未艾的科学。称其古老，是因为自从人类开始懂得装饰自己、娱乐自己的时候，人类的审美观念和最初的美学思想就产生了。那时无论在东方还是西方，都有许多思想家和理论家对美进行哲学上或理论上的探讨与研究。第一节什么是美学二、美学的研究对象对于这一问题，我国美学界曾出现了两大对峙的观点：一种观点认为美学是“艺术科学”，或叫“艺术哲学”。美学研究的对象是艺术美。另一种观点认为美学是“关于美的科学”，应该广泛全面地研究自然、社会生活与艺术的美，以及人的审美意识及其规律。三、美学在中国的发展中国的美学思想历史悠久，内容丰富。“五四”以后，我国的近现代美学思想又得到了长足的发展，像蔡元培、鲁迅、瞿秋白、朱光潜、宗白华、钱钟书等著名学者都做出了不小的贡献，但美学在很大程度上还只停留在少数美学家的论著里和大学教授的课堂上。一、什么是人对现实的审美关系美学是关于美的科学，研究的对象是自然美、社会现实美和艺术美以及人的审美意识及其规律。美是客观存在，而人的审美意识是人作为主体在对客观的美的“观照”和情感体验中形成的。第二节人对现实的审美关系二、人对现实的审美关系是人的本质特征之一人对现实的审美关系是人作为“类的存在”与客观世界之间具有的一种特有关系。因为在这种关系中，作为审美对象，是人“按照美的规律来创造”的，或者是人化了的自然界，因此可以说有了人的存在，审美对象才得以存在。三、人对现实的审美关系是人在实践中建立起来的自从人产生以后，可以供人审美的对象普遍地存在着。这对象，首先是人类生产生活实践中直接记录人的本质力量的创造物。一、历史上对美的本质的探讨

从历史上看，对美的本质的探讨主要有两种途径：一是从精神方面探讨，二是从客观现实方面探讨。第三节关于美的本质的探讨（一）从精神方面探讨美的本质1、客观唯心主义的观点2、主观唯心主义的观点（二）从客观现实方面探讨美的本质古希腊伟大哲学家亚里士多德说：“美要倚靠体积与安排”，要把“原本零散的因素结合成为统一体”。这是从事物本身探求美的本质，认为美的事物有明确的形式，比例、匀称、大小安排等等表现出事物的“整一”性。二、我国当代美学研究对美的本质的探讨我国当代美学研究经历了20世纪50年代末到60年代初的大讨论，关于美的本质问题形成了四大派别，这次辩论及其形成的对美的本质的认识对以后我国美学理论的影响十分巨大。（一）主观论，认为美是主观的，“美是观念”这种观点以吕荧为代表。他认为美是人的观念，不是物的属性。人的观念是主观的。他认为自然界的事物和现象本身无所谓美丑，美丑完全是人对它们的一种评价。（二）客观论，认为美是客观的，“美在物本身”我国当代美学家蔡仪是这种观点的主要代表。他认为美是客观的，不是主观的，美的事物之所以美，是在于这事物本身，不在我们的意识作用。（三）主客观统一论，认为美是主观与客观的统一这一观点的代表人物是朱光潜。解放前朱光潜曾认为美是主观的，后来他提出了主客观统一论。他主张美是客观方面某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。（四）客观性与社会性统一论，认为美的本质是客观性与社会性的统一这一观点以李泽厚为代表。他认为，美是一种客观的物质存在，这是其客观性。但是这种客观性存在于人类社会生活中，它是人类社会生活的产物，没有人类社会，就没有美。这是其社会性。三、关于美的定义美是一种捉摸不定、变化无常甚至稍纵即逝的东西。它分别体现在自然美、社会生活和艺术作品中，几乎存在于一切对象的所有范围中，各自又有非常复杂的审美感受。一、按照审美对象的不同种类来划分按这种方法可以把美划分为现实美和艺术美两种。现实美又可划分为自然美和社会美两种。这样把美分为两级层次是因为艺术美是对现实美的反映，而现实美中又有自然美与社会美之不同。第四节美的种类（一）自然美自然美，是指自然界诸事物之美。（二）社会美社会美，是具有明显社会内容的事物形象之美。这种美与善的关系尤为密切。人的善的行为、道德面貌、精神状态通过具体形象表现出来就成为社会美。（三）艺术美艺术美，指艺术作品的美。这种作品一方面指纯粹艺术美，一方面指实用艺术美。二、按照美的不同风格特点来划分这种划分法打破审美对象存在形式方面的区别，着重从对象所表现的不同特征、风格及其诉诸人的不同审美感受来区分。（一）优美和壮丽优美和壮丽，即姚鼐在《惜抱轩文集·卷六·复鲁絜非书》中所称的“阴柔”之美和“阳刚”之美。有些美学家亦称优美和崇高。这是风格明显相对的两种不同特征的美。（二）崇高和谐趣崇高是一种“庄严的美”，包含一定程度的“神圣性”或“圣洁性”。崇高和谐趣又是相对比而存在的两种美的形态。三、美的特性任何事物和现象，都有它自身与众不同的特点，美也是如此。（一）形象性美的事物和现象都不是抽象的理念，而是形象的、具体的，总是凭着欣赏者的感官可以直接感受到的。（二）新颖性由于美是人“按照美的规律创造的”，是人的自由自觉的创造，因此美必然同人类的创新性相联系。这种创新性充满积极的、向上的、生机勃勃的新颖性。(三)感染性美不是直接诉诸人的理智，而是诉诸人的情感