第2.2课 《红烛》-高中语文统编版必修上册同步课件

红烛第一课时闻一多部编版必修上第一单元导入“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”蒋捷用红烛展示了少年“不识愁滋味”的青春风华；“画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。”舒亶用红烛表达作客他乡的凄凉与无亲；“蜡炬成灰泪始干”，李商隐用蜡烛表明了忠贞的爱情。那么，闻一多先生又在《红烛》中道出一种怎样的人生况味呢？让我们跟随闻一多先生的笔触，一探红烛之精神。学习重难点①意象“红烛”的解构②象”相似而“意”不同的原因③“红烛精神”的解读原名闻家骅,湖北浠水人。现代爱国诗人、学者。前期新月派的代表诗人，新格律诗理论的倡导者，提出“三美”主张。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1923年发表第一部诗集《红烛》；1928年发表第二部诗集《死水》；1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。作者简介闻一多(1899--1946)这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。写作背景闻一多(1899--1946)阅读诗歌红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！

红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”一、初读诗歌，整体感知热烈而忧伤一、初读诗歌，整体感知从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？

这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。材题咏物诗点特咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，这首诗中，作者通过对红烛的描写和歌咏，来表达自己。意象解构：诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表达感情。红烛蜡炬请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分。“红烛这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分，并结合诗句尝试比较它们的象征意义是否相同。“蜡炬”被分解为“灰”和“泪”，“红烛”被分解为“色”“灰”“泪”“光”四个部分。二、意象解构，品味内涵问题：小组合作共读，选取你最有感悟的一节诗，思考在每个小节诗人描写了红烛的什么特点，抒发了什么情感，并完成下面的表格。

红烛特点作者情感二、意象解构，品味内涵

红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色？蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？红烛之红色象征赤诚、炽热、忠心，恰如诗人心中的那抹赤诚之红。在诗人眼里红烛是理想人格的化身。红烛之色红烛特点作者情感红色赞颂：红烛赤诚的品质二、意象解构，品味内涵

红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误；矛盾!冲突！红烛啊！不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛之光第二节：诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂当然应该是互相依存的，在这里却有了先后关系。诗人对红烛必须自我燃烧才能放出光的过程提出疑问，表示不解。第三节：

否定了自己的疑问，认识发生了根本转变，领悟到了只有燃烧才能放光，有力地表现了红烛精神的可贵。二、意象解构，品味内涵

红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误；矛盾!冲突！红烛啊！不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛之光这两节诗用设问手法，自问自答，生动地反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。红烛特点作者情感燃烧才能放光困惑：为何更须烧蜡成灰，然后才放光出了悟：只有燃烧才能放光赞美：红烛的奉献精神烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！世人的梦：众人受封建主义、帝国主义思想文化、愚昧迷信，如在梦中。→祥林嫂、啊Q、老栓等人世人的血：没有血性，麻木不仁。→让世人热血沸腾灵魂、监狱：世人被困于帝国主义和封建主义的精神枷锁之中。

到此为止，作者明确地表达了对红烛燃烧才能放光的态度：从不解-了悟-坚定。宁可牺牲自我，也要拯救世人。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。二、意象解构，品味内涵红烛特点作者情感燃烧才能放光激励：牺牲是为了照亮别人和世界二、意象解构，品味内涵红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！1、红烛流泪的原因是什么？残风的阻挠。残风象征红烛燃烧过程中反动势力，

“着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。红烛特点作者情感发光时会流泪理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情红烛之泪二、意象解构，品味内涵1、“脂膏”指代什么？“脂膏”在文中指蜡烛的”灰“。

红烛的泪不会白流，安慰它能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”。诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉地花儿，结成快乐地果子！红烛特点作者情感发光时会流泪慰藉：即使流泪也要奉献自己红烛之灰二、意象解构，品味内涵怎么理解“莫问收获，但问耕耘”？人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!“莫问收获，但问耕耘”红烛特点作者情感红色赞美：红烛赤诚的品质燃烧才能放光困惑：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？了悟：只有燃烧才能放光坚定：红烛的奉献精神激励：牺牲是为了照亮别人和世界发光时会流泪伤感：为何流泪？彻悟：原来是受到“残风”侵蚀，所以才壮志难酬慰藉：即使流泪也要奉献自己肯定与期望：牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。二、意象解构，品味内涵二、意象解构，品味内涵结合具体诗句，比较二者“灰”“泪”内涵的不同。泪灰蜡炬红烛因不能承受相思之苦而逐渐残损的躯体为了拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏悲伤之情因理想受阻而产生的焦虑之情二、意象解构，品味内涵

三、课文小结，解读“红烛精神”

【诗歌主旨】

诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，凸显诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。四、课外拓展闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的发展做出了特有的贡献。音乐美：强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。(押韵，叠词，反复等）绘画美：强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。（即富有意象美，色彩绚丽的词语、动词，使画面具有动态感）建筑美：强调“有节的匀称，有句的均齐”四、课外拓展闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。（1）音乐美：“

灰心流泪你的果，创造光明你的因。

红烛啊！

莫问收获，但问耕耘。”押韵——诗文创作的修饰技巧，即将韵母相同或相近或者平仄统一的文字放在诗文固定的地方（一般在句尾），从而达到铿锵和谐之感。四、课外拓展闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。（2）建筑美：1.每段开头的“红烛啊”与段内“烧吧！烧吧！”修辞手法——反复：强调，增强语气或语势，使诗文的格式整齐有序。2.节与节之间基本匀称，各小节内部行与行之间也基本均齐，句式长短交错，体现出一种匀称而富有变化的特点。四、课外拓展闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。（2）绘画美：第一节突出红烛的红，由此联想到诗人的心，将所咏之物与将言之志自然地联系起来，有色彩感，富有绘画美。五、课后作业有感情地诵读闻一多的《死水》，请从“音乐美、绘画美、建筑美”三个角度鉴赏诗歌。死水这是一沟绝望的死水，清风吹不