银川一中2023年届高三第三次模拟试卷语文试卷

高三第五次月考语文试卷第高三第五次月考语文试卷第36页)银川一中2023届高三年级第五次月考 中国吉利图案主要以动植物形象表示“马上封侯图像是猴子骑于马上猴谐“侯，留意事项：

语文试卷

命题教师：张诗苑

文化图式有三种表现形式：一是借助动植物等实物形象，如牡丹、菊花、鸳鸯、公鸡等，I卷〔阅读题〕和其次卷〔表达题〕两局部。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。考试完毕后，将本试卷和答题卡一并交回。I一、现代文阅读〔35〕〔一〕论述类文本阅读〔93〕1～3题。中国传统文化中有一种人们日用而不自知的文化载体，那就是吉利组合图。一些企业在院落里会有一个养满各色金鱼的池塘，实际上这不仅是由于金鱼作为赏识鱼美观，而且其中还包含了中国传统的吉利文化，利用汉语言的特征形成的惊奇祝福：金玉满堂。吉利图案的起源，或许可以追溯到先秦时期先秦时期是一个从图到文字的过程，有学者争论上面记载了很多妖怪的名字，并且具体描述了他们的形象，这就为人们如何避开危害，或者从“妖怪”那里获得帮助，或者祭祀他们以祈求保佑供给了使用说明书。从汉代开头，吉利文化又进入到一个从文字转换为图像的时代，人们依据各种神仙方术的传奇，在砖瓦等载体上绘制了各种用于辟邪或者祈福的图像。魏晋南北朝时期，随着佛道也消灭了连理枝、同心结等吉利图案。宋元时期，吉利图案以珍花异草，祥禽瑞兽为主题。到了明清时期，对吉利图案的推崇到达了高潮，这一时期“图必有意，意必吉利”，除了保有传统中对四灵、神仙、佛陀等图画的崇拜外，又生成了诸多脱离了宗教信仰、寄寓世俗惊奇祝福的吉利图案。

以借喻、双关、谐音等方式表示；二是以纹样形象表示，如龙纹、凤纹、祥云、中国结等；三是以文字来说明，如福、禄、寿、双喜等字。吉利图案作为一种商定俗成的装饰样式，是一种特别的具有象征意义的符号。传统吉利图案作为我们文化的精华，至今仍广泛地影响着我们的生活。〔摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化中的吉利图案〕以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．一些企业院落中金玉满堂的组合图，不仅利用汉语言的特征，形成惊奇的祝福，而且也利用赏识鱼的美观，起到美化环境作用。“马上封侯”“功名富贵”“寿居耄耋”“金玉满堂”，已成为一种具有象征意义的符号。起源于先秦时期的吉利图案，起初人们只是避开灾难，并且要记住这些妖魔鬼怪的形象，才将它们的形象或名字铸于青铜器上。吉利图案有三种表现形式：鸳鸯牡丹等动植物、龙纹祥云等纹样、福禄寿等文字。三种表现形式中以动植物和文字最为普遍。以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项文章开头通过日常生活中常常见到的“金玉满堂”，引出对人们不知道的文化载体吉利图案问题的争论。文章论述了吉利图案的起源及进展过程，并对先秦至明清几个时期吉利图案的变化及其缘由进展了分析。文中通过“马上封侯”等几个具体例子，分析了吉利图案蕴含的吉利含义，以及图像表现吉利含义的方法。文章最终解释了“吉利”的含义，概括出吉利图案的三种表现形式，以及吉利图案的形成机制和重大意义。依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．假设没有魏晋时期佛道二教的兴盛，龙虎、翔鹤和神话传奇等就可能不会成为吉利图案的素材，其进展可能就会是另外的样式。吉利图案至今仍广泛地影响着我们的生活，它利用了汉语谐音等手法，具有鲜亮的汉语特征，所以可能为其它民族所不具备。吉利图案作为中国传统文化的精华，图案中的动植物、纹样、文字等表现格外特的预兆，这是它能够传承与进展的重要缘由。各个时期吉利图案的特色不同，明清时期宗教对吉利图案的影响渐渐减弱，很多脱离宗教信仰的吉利图案消灭表现了这一点。〔二〕文学类文本阅读〔14〕4~6题。杜牧的江南余显斌江南，是杜牧的。没有杜牧，江南，该是何等孤独？就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的高雅；就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清爽；就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。江南，是幸运的，在长期的安静之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。江南女儿，也是幸运的，在长期的冷寂之后，又重现了青春的颜色。那时的江南，确定是孤独得很久了，孤独得连西湖的水也泛不起一点涟漪。那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在严寒的池塘里；吴越争霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。至于西施浣衣的样子，已经在传奇中流向岁月的天终点，白云的深影里。固然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。江南，太孤独了，孤独成一池浮萍，连红叶也舞不起一点声音。就在这时，杜牧来了，在清明季节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一举杏花村的佳酿，饮醉了清明季节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。醉后不知家乡远，错把江南做家乡。从今，江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。

在江南行走，杜牧确定是风神潇洒志气昂扬的，由于，他最终寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。在江南，杜牧确定是心情伸展眉宇青葱的，由于，长期的失落后，他找到了心灵的归宿和劝慰。二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。秋来的江南，照旧山温水软，草木含春。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”江南，就适宜于潇洒地生活，诗意地游走。小杜，深得江南三味。春风十里，柳丝飘飘，有哪一缕春风，美得过江南？有哪一处女儿，轻浅一笑，婉约过江南？多少人啊，走过江南？但匆忙的脚步，踏过满地红尘，能领悟“烟笼寒水月笼沙”潮送九江寒雨来”的神妙？只有杜牧，一身长衫，飘飘地走过江南山水，把自己的欢快，自己的歌吟，留给江南，留给江南的天空和湖面，还有山水楼台。同时，也把江南留给岁月。(14)在烟水渺茫的江岸，在细柳如眉的亭旁，总有风吹过，总是有诗人的脚步走过，这些，江南记得，竖行的方块文字也记得。当诗人闲逛江南时，多少丝管，多少弦竹，在夜月下悠扬；多少哀痛，让一个沉沦历史的书生，怆然泪下。不是爱风流，似被红尘误。诗人并不想隐居入江南山水，诗人并不想在二十四桥的箫音中沉醉风月，并没有遮住诗人的眼睛。诗人站在高山上，站在红楼上，日日凝目而视，翘首企盼，在等待着一个时代的到世，万民同乐，百国来朝。可是，诗人无望了，心冷了。天际，夕阳西下，一片暗影茫然。在一声长叹中，诗人走入江南。“繁华事散逐香尘，流水无情草自春静静地观看着，看“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的秀丽；看“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”轻歌曼舞；看江南儿女在月夜里一把凉扇，笑扑流萤的娇憨情态；看扬州烟水，秦淮月光。江南，劝慰着诗人。诗人，沉醉于江南。

〔选自《文苑〔经典美文》20232〕

文学有格外明确的指向性“文革”的历史创伤，它是一个比较短命的文学现象，当时比较伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相像的局限或者说圆满吗？以下对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项〔3分〕A．文章多用排比句和整句，语言风格高雅婉约，与江南美景和杜牧诗和谐统一，给人以美的享受。的手法写杜牧给江南美景带来了神韵。“孤独”指的是当时扬州的萧条。D．“在一声长叹中，诗人走入江南”，指的是杜牧虽有报国之心，但由于盼不到国家重振声威，他只能沉醉于江南美景，以此来抚慰苦痛无望的灵魂。全文多处引用、化用杜牧的诗句，请简要分析这样写的作用。〔5分〕作者为什么说“江南，是杜牧的”？请结合自己读文的感受加以探究。〔6分〕(三)有用类文本阅读〔312〕7～9题对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了访谈嘉宾：杨庆祥〔评论家、学者、诗人〕凤凰文化：是怎么想要提出“伤痕文学”这个概念的？杨庆祥：首先，我已经留意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书另一方面我又觉察整个批判界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个格外准确的推断。只是从格外简洁的社会学角度——比方70后、80后等等——来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其实都是同一代人，感构造，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“伤痕文学”之所以消灭的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。

致了它变成一个格外短暂的潮流。固然它当时被终结也有确定的政治缘由从中吸取它的教训。比方余华的《第七天但假设“伤痕文学”止步于余华的《第七天天》的内在书写模式格外接近于当年旧伤痕文学的模式学的高度。不能上升到这个高度，必定就会很短命，也不能够供给更多的意义和路径。凤凰文化：你提到“伤痕文学”不仅仅是觉察和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么表达？杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的一般人在社会转型的撞击过程当中积存了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处消灭了问题，人和人之间的相处也消灭了问题。很多人会盲目地去追求一些惊奇主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会觉察自己问题的根源所在。凤凰文化：那么就你的观看，哪些作家或者哪些作品是让人满足的，能够担当起“伤痕文学”的疗愈作用的？杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完善的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们承受的是一种对话的视角，没有简洁地将伤痕“他老一代的作家简洁把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我动身然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比方张悦然最近出版的长篇《茧》作出了一些尝试。〔摘编自凤凰网〕对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项为哪一项〔3分〕杨庆祥认为，“50后”到“00”后有着共同的心理构造，共同的表达诉求，这是“伤痕文学”消灭的重要缘由。“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。“伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。年轻作家在写作“伤痕文学”作品时承受了对话的视角，先反思和批判自己，重建自我主体性，再到达疗愈他者的目的。下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是〔5分〕记者在对“伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相像类型的作品进展了比较，另一方面也对其现实价值进展了追问。杨庆祥认为余华的作品《第七天》在内在写作模式上仍未摆脱旧“伤痕文学”的影响，因而不能属于“伤痕文学”。杨庆祥认为“伤痕文学”通过“语言化”，可以将个人创伤转化为社会创伤。“伤痕文学”作品还未消灭，但还是有青年作家做出了好的杨庆祥认为老一代作家在创作上简洁将作品中的“伤痕”简洁地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识缺乏。杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”〔4分〕二、古代诗文阅读〔35〕(一〕文言文阅读〔419〕阅读下面一段文言文，完成10 13题。酋令祾欲弗纳，谔请纳之。夏人来索，诜问所以报，谔曰祾询者，中国亡命至彼者也。夏将嵬名山部落在故绥州，其弟夷山先降，谔使人因夷山以诱之，赂以金盂，名山小吏李文喜受而许降，而名山未之知也。谔即以闻，诏转运使薛向及陆诜委谔招纳。谔不待报，悉起所部兵长驱而前，围其帐。名山惊，援枪欲斗，夷山呼曰

约降，何为如是？”文喜因出所受金盂示之，名山投枪哭，遂举众从谔而南。得酋领三百、户万五千、兵万人。从李宪出塞，收洮州，下东宜诸城，掩击至大河，斩首七千级。迁东上西讨，以为经略安抚副使，诸将悉听抑制。敌屯兵夏州，谔率本路并内七将兵攻米脂，三日未下。夏兵八万来援，谔御之无定川，伏兵发，断其首尾，大破之。捷书闻，帝大喜，群臣称贺。迁凤州团练使、龙神卫四厢都指挥使。谔善驭士卒临敌格外战必胜然诈诞残忍左右犯立斩或先刳肺肝坐者掩面谔饮食自假设。敌亦畏其敢战，故数有功。尝渡河，猝遇敌，绐，几不免。自熙宁首开绥州，后再举西征，皆其兆谋，卒致永乐之祸。议者谓谔不死，边事不已。〔选自《宋史·〕以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔3分〕A．谔善驭∕士卒临敌∕格外战必胜∕然诈诞残忍左右∕有犯立斩∕或先刳肺肝∕坐者掩面∕谔饮食自假设谔善驭∕士卒临敌∕格外战必胜∕然诈诞残忍∕左右有犯立斩∕或先刳肺肝∕坐者掩面∕谔饮食自假设谔善驭士卒∕临敌格外∕战必胜∕然诈诞残忍左右∕有犯立斩∕或先刳肺肝∕坐者掩面∕谔饮食自假设谔善驭士卒∕临敌格外∕战必胜∕然诈诞残忍∕左右有犯立斩∕或先刳肺肝∕坐者掩面∕谔饮食自假设以下对文中加点词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项〔3分〕“字”又称表字，古代男子的“字”是二十岁行加冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思一样或相近，是对“名”的解释和补充。“夏”“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏国。“畿”指我国古代国都四周的宽阔地区，后又指京城所管辖的地区，“畿内”“畿辅”“京畿”一般是指京城及其四周地区。门下客又名门客、食客，指依附寄食于贵族门下并为其效劳的人，多有一技之长，如“战国四君子”之一的孟尝君就曾有食客数千人。以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔3分〕A以对；后来他又巧施计策，迫降了西夏将领嵬名山。种谔屡立战功。他跟从李宪出兵边塞，收复失地，攻占城池，斩首七千；攻打米脂时，面对增援的八万西夏军队，他巧设伏兵，大破敌军。种谔备受重用。皇帝认为种谔正值壮年，有征讨西夏的决心，就委以重任，让他抑制众将；他的官积一路升迁，始终做到龙神卫四厢都指挥使。种谔为人狡诈，他曾在渡黄河时，突然遇上敌人，为使自己脱险，就哄骗门下客，让他扮成自己去追赶大军，门下客差点儿丢掉性命。〔10分〕夏人来索，诜问所以报，谔曰：“必欲令祾，当以景询来易。”乃止。文喜因出所受金盂示之，名山投枪哭，遂举众从谔而南。

作者因何而“喜”？全诗是怎样表达这一情感的？〔6分〕〔三〕名篇名句默写5分〔每句1分〕补出以下句子中的空缺局部”的关系上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为 ， 。②“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶针手法，白居易《琵琶行》“ ， ”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音临时停顿，为曲终前的高潮蓄势。韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，韩愈认为人们这样做是“ ”，并不明智。II〔80〕〔二〕古代诗歌阅读〔11〕14~15题。

三、语言文字运用〔20〕以下各句中加点成语的使用，全都不正确的一项为哪一项〔3分〕①目前私家车越来越多，而停车位却很有限，于是很多车主停车时只得见缝插针，有时．．．．初发夷陵① 甚至占用人行道，否则很难为爱车找到一箭之地。．．．．陆游雷动江边鼓吹雄，百滩过尽失途穷。山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。俊鹘横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空。今朝喜处君知否，三丈黄旗舞便风。[注]①宋孝宗淳熙五年〔1178年此诗是他从夷陵〔在今湖北宜昌〕动身时所作。②鹘：一种鹰类的猛禽。14．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是〔5分〕AB．湍急的江流和一个接着一个的险滩，使人感到心惊胆破的危急，说明诗人已经走到了绝境之中。C．“地辟天开”是耳目所不及的，却偏要说在“指顾”之中，又把延长的空间扯远了。D．俊鹘是“横飞”，大鱼是“腾出”，纵横穿插自上而下，从大处落笔写得细致入微。

②演讲是一种艺术。演讲中的滔滔雄辩，侃侃而谈，未必能赢得超群的听众。应当算是。④党代会上，赵书记关于“三农”问题的提案，事实依据丰富、充分，反映了宽阔农民朋49届金马奖颁奖典礼上，局部获奖演员精彩纷呈的才艺表演让观众心中全部的苦恼、忧愁都。．的笔触对波澜壮阔的历史进展了描绘。A．①③④ B．①④⑤ C．②③⑤ 18．以下各句中，没有语病的一句是〔3分〕A．202344532023年“国际安徒生奖”花落中国儿童文学作家、北京大学教授曹文轩，这是中国作家第一次获得该奖项。通过推动精神文明建设，实现核心价值观的日常生活化，使人们记住了要求、心中有了典范，做到了明大德、守公德、严私德。在消费有所增长的状况下，政府需要标准市场秩序，维持物价稳定，思考如何保持消费者和生产者之间利益均衡的途径，也要杜绝投机者的产生。记者调查觉察，“快递实名制”实施一年多来，并未严格执行，群众对个人隐私泄露等问题和快递员怕麻烦、不过问是“实名制”遇冷的重要因素。下面几种情境话语，恰当、得体的一项为哪一项〔3