水浒传第六回读后感

水浒传第六回读后感水浒传第六回读后感篇一

《水浒传》叙述了以宋江为首的一百零八个英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，伴侣尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

在当今这个社会中，信任许多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八英雄为兄弟，为伴侣赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。由于它需要有相当的士气，甚至是一命换一命的决心。

读了这本书我了解了中国古代的历史，也被水浒英雄们的“忠”和“义”所深深感动，.这的确是一本特别耐人寻味的一本书。

水浒传第六回读后感篇二

众所周知，梁山泊有一位特地以开店为名打探消息的英雄，姓朱珍贵，人称旱地忽律，他的小店建于梁山脚下，人们常常路过这里，假如是英雄他便招揽上山。

有一次，豹子头林冲被高俅所害，无奈要上梁山，路过朱贵酒店，被朱贵得知：“曾有东京的人到此，传奇兄长的豪杰，不期今日得会，既有柴大人书缄相荐，亦是兄长名震四海，王头领必当重用。”朱贵深知自己的本事不如林冲，但还推举他。林冲之后的晁盖、吴用、公孙胜、三阮等，都是他举荐上山的。开头时，他的职位还在第四把交椅，但推举一下他就向后退一位。随着越多的英雄上山，他的职位越来越靠后，最终排在了九十二位。可他丝毫没有怨言。但凡有英雄他都竭力保举，从不嫉贤妒能，总以山寨之事为重。

朱贵的事迹让我联想到了现在，当今社会的某些官员，有才的人登门找工作，他们看到比自己有本领，便起了嫉妒心，于是堵塞贤路，拒绝录用。他们专用没自己有力量的人，阿谀奉承的人，这样国家得不到人才，便不能富强富强，这些官员就像白衣秀士王伦一样，缺乏朱贵识才举才的胸襟!

但有些官员，求贤若渴，总是广开言路，招贤纳士，如有能人，定竭力举荐，不管力量是否比自己强，会比自己职位高，他们像朱贵一样深明大义，不为一已私利遏制人才。

朱贵虽是一个梁山小头目，但却为梁山作出了不行估量的贡献。可以说没有朱贵的举荐，便没有一百单八将和梁山泊。所以朱贵是功不行没的。回眸历史，一些小人物小事总能够给我们带来一些做人的启示，在别人比自己有本事时不应嫉妒，应乐观推举他，事虽小却体现着一个人的精神。

水浒传第六回读后感篇三

《水浒传》是世界文学上的一部描写农夫革命斗争的长篇小说，几百年来，始终受到广阔群众和小伴侣们的宠爱。那就让我们围绕这本书来写写水浒传读书笔记，以此充实自己吧。你是否在找正预备撰写“水浒传读后感第六回”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

《水浒传》是一部特别经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描写了宋代农夫起义，进展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农夫起义的发生，进展和失败过程的一些本质方面，说明造成农夫起义的根本缘由是“官逼民反”。

《水浒传》写英雄们走上抵抗的道路，各有不同的缘由和不同的状况，但是在逼上梁山这一点上，很多人是共同的。如阮氏三雄的造__是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，乐观参与劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而抵抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的冲突，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造__，威猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡特别谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位特别直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不模糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

一个人，可以不信任神，却不行以不信任“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加富强昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

《水浒传》是施耐庵的作品，叙述了一百零八位英雄英雄起义，抵抗朝廷政府的故事。

文中主要人物有：宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都由于有罪名而聚在梁山泊，他们个个武功高强，有勇有谋，先后共有一百零八位英雄英雄，分别是三十六路天罡和七十二路地煞。

其中，最精彩的就是“武松打虎景阳冈”，由于武松喝了酒壮胆，上了景阳冈，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。

武松连老虎都敢打，别说我们小孩了，就连大人也有时架招不住，武松的士气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎，但武松的士气也是值得让人学习的。

《水浒传》中还有许多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。

虽然一百零八位英雄之后散了，也没起义胜利，但他们的士气实在令人敬佩。

读了《水浒传》，让我的士气也更加坚决了。

说到《水浒传》，大家肯定都特别熟识，它与《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》并称为“四大名着”，由此可见《水浒传》的文学地位有多么地高。

《水浒传》是中国历史上第一篇用白话文写成的章回体小说，主要内容围围着梁山泊的英雄英雄替天行道的故事。又被称为《忠义水浒传》，人们一般简称《水浒》，由施耐庵作于元末明初。全片叙述了北宋末年奸臣当道、官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农夫起义发生、进展到失败的全过程。塑造了宋江、卢俊义、吴用、林冲、武松等英雄英雄形象。

而在这一百零八个英雄中，我最观赏的还是宋江。我觉得，宋江这个人物不能算得上是真正意义上的英雄英雄。他既没有武松醉打蒋门神、花和尚倒拔垂杨柳的威严，也没有黑旋风沂岭杀四虎、关胜降水火二将的勇敢，他的声名远扬只在于他有着江湖上难得的义气。施耐庵之所以让梁山泊前首领晁盖死去后让宋江继位，是由于只有他才能让其余一百零七位英雄臣服。连脾气急躁、难以服人的黑旋风也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他的忠义呈现得淋漓尽致，使得一百零八将上下一心。当然，光义气也不能坐稳梁山伯头领的宝座，还要有谋略，宋江的谋略有时连天机星吴用也赞美不已，例如：攻下祝家庄、大败辽军等等这些功绩都是靠宋江的谋略才取得的。

而宋江的一生中最大特点就是他非常忠，而且这个忠已经到了愚忠的境界，导致在最终被高太尉等人害死。

宋江在故事里体现的忠、义二字当然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不行取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用观赏的角度去看这本书，万万不行盲目地学习其中的处事方法。

忆往昔，读过的书不少，唯有那豪情万丈的《水浒传》，令我久久难忘，又是一个满意的下午，轻抚有层薄尘的书面，手边的香茗冒着热气，令我不禁想起往昔读《水浒传》的点滴，轻品一口淡茶，轻启书页，好书需久读。

书中人物情节是那样的熟识与生疏，少了一分表面的浮华，多了一分内心的思索。在我眼中，他们不仅仅武艺高强的英雄，更多了一分肤浅与内心的表现，我亦非昨日，只见事之表象，未明事中真意，豪迈之情油然而生，正义在心中涌动。

初见林冲，总觉其过于怕事，虽有一身好武艺却未有男子气概，现在觉得并非其无男子之气，实其有观大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，岂料他人无容他之意，最终恍然大悟，奋起抵抗，我觉得这才是真男人。

再说鲁智深，先觉他力大无穷三拳，便打死了郑关西，倒拔垂杨柳更是厉害无比。可现在看来他更有非常细腻的内心，不似一般莽汉，只有力，未见智。

最终说宋江，开头觉得他着实仗义疏财，求贤若渴，宽容大度，更有统领才能，可现在觉得他有些忠君思想过了头，最终断送了梁山英雄的大好前途，甚是惋惜。

再读好书心中涌起千思万绪，汇聚成两个字：忠、义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，伴侣尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，信任许多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个义字。

一个字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八英雄为兄弟，为伴侣赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个字。由此可见，一个;义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，由于它需要有相当的士气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，舍生取义.莫非是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，由于剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.由于他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

当前，我们最主要的任务就是好好学习，而我们的目标就是把我们的祖国建设得更加富强昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”水浒传的神情颜色，至今无以忘却。

他是现实与浪漫的结合：植根于现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。

北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至一般百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使英雄们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安转变了一切。

一次次艰苦的行程，一场场困难的战斗，为的只是“忠义”二字。

一个“义”字，包括了太多的内容。“兄弟连心，其力断金”，他们为伴侣赴汤蹈火，为伴侣两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。由于它需要有相当的士气，甚至是一命换一命的决心!这，却还远远不能算“义”。

义，可以解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄英雄，舍生取义。莫非是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，由于剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。只有真正的义士，才会懂得。只有拥有者两样精神，才是真正的“义”!

他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安静和盼望，可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时，一百零八个英雄的命运，也会令人意想不到。

虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是宋代的悲剧，是中国的悲剧;更是社会的悲剧——虽然，还有些深深的圆满，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中。

水浒传第六回读后感篇四

《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮丽，是一部让人宠爱的片子，《水浒传》全书以农夫起义的发生、进展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经受，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合抵抗，到进展为盛大的农夫起义队伍的全过程。你是否在找正预备撰写“水浒传第六十一回读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

1、钟楼倒塌，殿宇崩摧。山门尽长苍苔，经阁都生碧藓。释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时;观世音荆棘缠身，却似守香山之日。诸天坏损，怀中鸟雀营巢;帝释欹斜，口内蜘蛛结网。没头罗汉，这法身也受灾殃;折臂金刚，有神通如何施展。香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。

2、智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，诉说路上很多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去?”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理睬。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟必要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相见。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。

在成长过程中，很多本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水，紧紧系在一起不行分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感受。

小时受爸爸的影响，对书很感爱好。爸爸便买来了几本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是任凭翻翻。

上学后发觉小时爸爸买的书竟是四大名著，便来了兴致，顺手拿了一本《水浒传》看看，却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最终一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。

在这昏暗迂腐，官官相护的年月，很多英雄被到处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的状况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就犹如一部戏完结后的惨淡收幕。

那一个个共性鲜亮的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，才智多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活敏捷现。

他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明白一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。

但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依旧要顾到忠。不是全部义都是大逆不道，也不是全部忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开头，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依旧是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。

直到现在，我依旧为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最终，他们的情也依旧存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。

在书的世界中，我遗忘了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我遗忘了空间，任思绪随那些英雄心神往之。

书，带着我的灵魂在一点一滴中升华!

水浒传详细生动地描写了以宋江为首的农夫起义的发生、进展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的抵抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊英雄忠义，替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊英雄忠君报国，为民除害，着实令人敬佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东准时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他非常哀痛，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，宣誓要带领英雄们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校由于酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。

而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却由于宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。

现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃进展的新社会，我们身为祖国的花朵，应当沿着中华民族的优良传统，肩负起将来的重任，为抱负英勇前进。而书中的梁山英雄的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们乐观向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山英雄们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，乐观出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山英雄仿佛变成我的指路人，告知我要对伴侣热忱主动。

读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展现了当年的国力特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。

迤逦近一年，最终结束了水浒的历程。上部的大致内容几已模糊，只留股豪情纠着心田。开局的星罗棋布，一百单八条英雄从涓涓细流汇为大江，奔腾向前。这种不断的壮大感，对众而言，具有深深的吸引力。

前期的历历事迹，不乏酣畅淋漓之举，大快人心之作。然更多的是打打杀杀，冲动妄为，草菅人命。读来着实厌恶，具是绿林之举，不足为奇。自一百单八齐聚之后，梁山实力达到顶峰。假如作为部众，那是可以潇洒愉快，自由拘束。可作为头领，宋江必需要为梁山将来之路做出选择。许多人都认为宋江假仁假义，一心想着招安。在招募部众上山的过程中，的确感到宋江的假仁义，如招募黄信，秦明，呼延灼之人等，可以说是逼上梁山。在拉拢他们的时候，宋江甚至杀其家人，以绝其念，手段残忍，面不改色，甚至无惭愧之词。在梁山前途的选择上，宋江笃定要招安，矢志不移。我个人认为，一是宋江本人的忠君为国的思想，或是当时社会的历史政治文化氛围所感染，尊崇管家所谓的“忠”，所谓的“义”。难免偏颇，难免狭隘。其次，可能宋江自己认为，带同众弟兄一同招安，也是为他们谋一个“高大上”的正道归宿。将自己的思想推己及人。可是，人各有志，一百单八条英雄，岂是人人都情愿加官进爵?有所觉悟的人，都认为当时的官场氛围，实在是乌烟瘴气，是非纠缠。即使想要明哲保身，亦特别困难。故有公孙胜，李俊，燕青，鲁达，武松等辈，自奔去处，远离是非。就个人而言，的确不失为一个好的选择，远离尔虞我诈，拘束愉快而去，有个相对的善终。但反过来想，假如人人都不愿为国报效，为官治国，国家和社火又怎么能转换?谁来鸣不平，谁来扫除奸邪，匡扶社稷，保家卫国?当然，当时社会封建体制积重难返，对能人志士而言，的确也是刀山火海。或许，这是一种历史的无奈吧。

数败官军，打破辽国之后，梁山迎来最大对手——方腊。悲剧就此拉开序幕。一战接一战的节奏，赢的很不简单。而干戈之后，是一封接一封的阵亡表。过往悍将，屡屡阵亡。拼尽全力歼灭方腊之后，英雄们十停止剩二三，当中又有不愿为官自行离去的，可谓悲凉之至。武松出家，鲁达坐化，更是将这股悲凉之情推至凄凉。渡江之前，军马齐整，凯旋之时，残缺不全。及至朝圣之后，加官进爵，卢俊义被害，诸多将勇次第辞官，到最终宋江、李逵陨命，吴用、花荣自缢相随。从头到尾，恍如隔世，是否应了那句“是非成败转头空”。往事的波澜壮阔，快意恩仇，如今，却化为座座坟头，了了蒿草，缕缕青烟。回想蓼儿洼那幕，仍有震撼心扉之力，着实唏嘘不已。这种义气之举，无论对错，都令人肃然起敬，扼腕叹息。

纵观整个历程，沧海桑田，亦如过眼云烟，随风飘散。斯人已去，唯有事迹家喻户晓。以此想来，人生不过数十载，成也罢，败也罢。如能轰轰烈烈，穿云裂帛，亦不失为来此人世走一遭。铮铮铁骨，掷地有声!

施耐庵通过一系列的描写对108位英雄的塑造，表现出梁山英雄各自独特的性格，其人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而变化。《水浒传》情节的波澜起伏，丰富的人物刻画，及细节描写，为我们呈现当时社会的黑暗，统治阶级的昏庸无能，官场的勾心斗角。

中国历史上发生过很多次的农夫起义，但用文学形式来歌颂农夫战斗，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，不仅凭英勇，还靠才智。《水浒传》中这方面的事例许多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子。梁山起义军在这次战役中能够重视调查讨论，对敌分化瓦解，并实行打入内部里应外合的方法，最终取得了战斗的成功。

小说中究竟是小说，总有一些情节是虚拟的，但即使是虚拟的，也被施耐庵描绘得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描绘的光凭想象都可以想到其凶狠的样子，还有就是武松的动作之激烈，好像能听到打斗声，最终武松将老虎战胜，这期间武松最初是喝酒发昏，没什么战斗力，到了后来可以杀掉老虎，这也反映当时受统治阶级压迫的人民的美妙愿望，将统治阶级这只“大老虎”毁灭。

施耐庵，原名彦端，字肇瑞，号子安，别名耐庵。施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。后来战事波及江阴，施耐庵为了避难，在兴化隐居，施耐庵结识了兴化很多农夫和盐民，他们生活中的很多故事，成了他创作的素材，经过再制造，以他惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。

施耐庵歌颂了108位英雄的抵抗精神、正义行动，同时也歌颂了他们超群的武艺和不惧权威的品行。一些出身贫苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，对于当时统治阶级的剥削压迫感受最深，受到的苦痛也最深，因此当他们起义后，首当其冲的便是这些受过苦痛，受到过统治阶级剥削的这些人。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的喜爱，同时也批判了当时统治者的残暴，社会的黑暗。歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛徒，把他们描绘得如此光辉动人，可敬可爱，这可并不是神志不清，而是对统治阶级的讽刺，狠狠地讽刺。与此相反，对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜亮的对比，反衬出梁山英雄为正义的化身。从而启发人们该去爱什么人，恨什么人，说明白施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了当时社会的黑暗，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，最终失败，也深刻地传达了一种教训。

水浒传第六回读后感篇五

《水浒传》叙述了以宋江为首的一百零八个英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭__人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，伴侣尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的污辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个英雄为兄弟伴侣赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，诞生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的士气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄英雄，舍生取义。莫非是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信“义”字的人，是不会理解这些的。

故事里体现的忠、义二字当然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不行取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用观赏的角度去看这本书，万万不行盲目地学习其中的处事方法。

水浒传第六回读后感篇六

在这个欢乐的寒假里，我读了一本好玩的书，名叫《水浒传》。由施耐庵所写，故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜亮，是一部描写英雄传奇的典范的好书。

《水浒传》还是我国的第一部古典长篇白话小说。小说描写了水泊梁山的一百零八将抵抗官军、劫富济贫的故事。故事以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄进展广阔、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。

一个具有剧烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄舍身取义，他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，由于剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

虽然《水浒传》很血腥，但四大名著中《水浒传》的血腥是很特别的，所以我特别喜爱《水浒传》这本书！

水浒传第六回读后感篇七

书是人类进步的阶梯，读一本好书，就是一次奇妙的心灵之旅;读一本好书，就等于和一位高尚的在谈话。最近我们学习了我国古典名著中节选的四篇文章，在老师的指引下，我们拜读了四大名著，其中我最喜爱的是《水浒传》。

《水浒传》是由明朝施耐庵创作而成，又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》，描写了北宋末年以宋江为首的农夫起义军的故事，共一百二十回，胜利塑造了一批聚集江湖、行侠仗义的绿林英雄的形象。

给我印象最深是一个江湖上人称“九纹龙”的史进，他是《水浒传》中第一个出场的梁山英雄。文中描写了他在危难之际，为了让朱武、陈达、杨春不落入官府之手，为了保全兄弟性命，“义”字当头，毅然抛家弃子，走上了一条“不归路”，放弃自己安逸平稳的生活，最终落草为寇，逼上梁山。他们这种兄弟义气情意，在我们身上很难找到。

与史进相比，狐狸和狼这种伴侣我们能交吗?它们把危急的事情让伴侣去做，而且在伴侣遇到困难时，又不愿伸出救济之手，跟史、朱、陈、杨四人相比，真让人汗颜。

《水浒传》教给我很多人生启迪和做人的道理。当然，我感觉史进的“义”还是一种狭义的义，作为新一代，我们既要连续炎黄子孙的大义精神，更要一切行动以法律为准绳，只有符合法律的“义”才是我们新时代应当发扬并坚守的“义”。

水浒传第六回读后感篇八

暑假里，我读了《水浒传》，我的心灵始终被那一百零八个英雄的行侠仗义和打抱不平所震撼。

《水浒传》是中国四大名著之一，全书描写了北宋末年以宋江为首的108位英雄在深山起义，由盛转衰，曲终人亡的故事。

书中有忠义两全的宋江，性格刚烈的武松，见义勇为的鲁智深,还有足智多谋的吴用，他们在我眼里都是忠义的化身。

我也很观赏李逵，但李逵他颇有些拗，遇事不分青红皂白，动不动就发火，总是和人打架，给宋江等人惹事生非，但是他身上有股情愿为兄弟两肋插刀的精神，情愿为自己的兄弟豁出性命，就是这种精神使我大为感动。

书中我更观赏的是吴用，足智多谋，他曾为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻醉了青面兽杨凌，奇妙地夺取了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝，用计劫了法场，救了宋江、戴宗。我要向吴用学习，做一个聪慧的人。

读了这本书，使我特别鄙视梁山英雄，也使我懂了许多道理，这真是一本百看不厌的好书。

水浒传第六回读后感篇九

《水浒传》这本书中所写的一百零八位英雄英雄每一个都神勇无比，一心为民，宁愿自己也要关心老百姓们度过，过上幸福的日子，梁山聚义首当其冲，召集英雄一马《水浒传》中的108名将士，个个都是英雄。你是否在找正预备撰写“水浒传第六章读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

这个暑假，我在家读了一本叫《水浒传》的书，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一开头就讲武松和宋江在柴进家中住了十多天，等武松病好了以后打算去清河探望家兄，柴进和宋江留不住他，便送了他些银两，并摆酒为他饯行。

武松走了几天，来到阳谷县地面，他的肚子也饿了，见前面有一家酒店，上面插着一面旗帜，上面写道：三碗不过冈。就走了进去，坐了下来，将哨棒放了下来，叫道：“店主，快拿就来。”店主拿了三个碗，一双筷子，一盘菜，倒满了三碗酒。武松一口气就喝完了，并说道：“好酒，再拿一些下酒的菜来吃。”店主拿来了牛肉，又倒了两碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲着桌子说：“倒酒!”但没有人帮他倒，武松叫久了，变吼道：“为什么不倒酒了?”酒家过来并指着酒旗上面的字说：“三碗不过冈!”武松问道：“为什么叫三碗不过冈!”酒家说道:“俺家的酒后劲大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不过冈。”店主拗不过他，便又倒了三碗……最终，始终喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他说;“这山上有一只老虎，常常伤人，你千万不要一个人前行!”武松对酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也没什么老虎吗?就躺到大青石上睡了下来。突然一只老虎跳了过来，这时武松被惊醒了，但他没有被吓跑，而是和那张牙舞爪的凶狠的老虎打了起来。他就用拳头把老虎打的七窍流血，动弹不得。我想到了我，平常看到一只老鼠就吓的躲得远远地。

自从看了这篇文章之后，每遇到危急困难我都不可怕了。我就会想到武松打虎的情景。让我们一起做一个英勇的学校生吧!

《水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名着”。看到这本书我就想起了刘欢的英雄歌。梁山英雄他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光荣照人，令世人仰慕。这本书中以许多的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描述得绘声绘色，引人入胜。

在《水浒传》中，我最喜爱的人物就是宋江了。他被人称为“准时雨宋江”，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常孝顺父亲。由于他乐于帮忙穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危险的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。之后，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。

《水浒传》布满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说经过对宋江领导的梁山泊农夫起义的全过程的描述，呈现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者爱护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次消失。

《水浒传》是我国第一部完全通俗腔调写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，布满生活气息。

无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。

《水浒传》不仅仅是农夫起义的壮美史诗，并且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了彪炳文学史册！

近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不行抹灭的印象。

话说武松离了“三碗可是冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，突然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，立刻惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松赶忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机智的武松闪过了。那老虎正预备再次攻击，武松赶忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边捡起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。

《水浒传》中那些紧急曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇颜色而又栩栩如生的人物，永久都活在我们的心中，永不磨灭。

水浒传详细生动地描写了以宋江为首的农夫起义的发生、进展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的抵抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊英雄忠义，替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊英雄忠君报国，为民除害，着实令人敬佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东准时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他非常哀痛，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，宣誓要带领英雄们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校由于酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。

而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太