人教版历史必修三第5课西方人文主义的起源-课件

何谓“人文精神”？人文精神(humanism)

狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。

“人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。何谓“人文精神”？人文精神(humanism)广义则指

★单元线索

人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程

西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。14～17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想17～18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。

★单元线索

人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程西方奴隶第5课西方人文主义思想的起源[课标要求]了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。第5课西方人文主义思想的起源[课标要求]了解古代希腊智公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度基础奠定公元前6世纪末克利斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度

以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：

智者学派产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论民主政治发展，公民地位提高。公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣

以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内２.古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）１.奴隶制民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰）3.人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）政治经济思想“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。

——《马恩选集》一.智者学派1.背景（公元前5世纪）

２.古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经★3.代表人物及主张：（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”含义：人的感觉是判定一切的准绳评价：

⑴否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。（2）反对迷信，强调人的自由（3）（制度和法律的约束力相对；社会道德不应该强求一律），否定了制度、法律、道德对人的约束力，不利于建立正常的社会制度和社会道德（局限性）普罗泰格拉（约前481—约前411）★3.代表人物及主张：（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺二.苏格拉底1.背景：（1）智者学派忽视道德；（2）雅典社会世风日下、道德沦丧2.主张：（1）“有思想力的人是万物的尺度”（2）“美德即知识”（知德合一）（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”3.评价

苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。二.苏格拉底1.背景：（1）智者学派忽视道德；2.主张：（1隐士与熊的故事

熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么?

克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)隐士与熊的故事熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇思考：苏格拉底和智者学派的异同相同点：①把人和人类社会作为探索的主题；②注重人、人性，体现人文主义精神；不同点：智者学派过于强调人的主观感受，人的价值，人的决定作用。苏格拉底更重视人的道德，提出“美德即知识”。思考：苏格拉底和智者学派的异同相同点：1.柏拉图：关注点、代表作、评价2.亚里士多德：关注点三.柏拉图和亚里士多

——进一步发展了人文主义思想（Plato,前427—前347年）Aristotle（前384—前322年）1.柏拉图：三.柏拉图和亚里士多

课堂练习1.智者学派产生的背景是（）①古代希腊城邦民主制度的发达②一些学者把研究重点转移到“人”本身③古希腊经济文化的繁荣④资本主义开始萌芽

A.①②B.①②③C.①②③④D.③④B14、15世纪课堂练习1.智者学派产生的背景是（）B14、152..智者学派出现的主要原因（）A.古希腊封建民主政治的发展B.人成为社会的中心C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展D.人们对社会现实和宗教的怀疑C2..智者学派出现的主要原因（）C课堂练习3.公元前5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到“人”本身的主要原因是（）A.希腊城邦开始形成B.希腊城邦民主政治高度发展C.希腊社会矛盾尖锐D.学者们对研究自然失去兴趣B课堂练习B4.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是（）A.自然环境对雅典的影响B.知识与美德的关系C.雅典工商业的发展方向D.人在社会中的作用D4.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问课堂练习5.普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对这句话的理解与评价不正确是()A.万物的存在与否全在于人的感觉B.这一主张把人置于世界和社会的中心C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题D.人没有资格和力量，也没有权力重新规范自己的生活D课堂练习D6.“人是万物的尺度”体现出的思想本质是（）A.法律是神授的B.人文主义C.人人平等D.人创造了万物B6.“人是万物的尺度”体现出的思想本质是（）B课堂练习7.关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是（）A.美德是获得知识的前提B.美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件C.美德就等同于知识D.没有美德就没有知识B课堂练习B8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（）

A.“人是万物的尺度”

B.“knowyourself”C.“吾爱吾师，吾更爱真理”

D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”B8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会课堂练习9.下列对苏格拉底的评价正确的是（）A.他不像智者学派那样重视人的伦理道德B.他的思想体现了人文主义精神，重点关注人的法律关系C.他的伦理思想是“知德合一”D.他的学生完全继承了他的思想C课堂练习C课堂练习10.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不确切的是（）A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D.促进了古希腊文化的发展C课堂练习C11.我们称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（）A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现出了众多的哲学大师C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值D.希