东坡志林翻译

游黄州东南二十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里(1)相(xBng)田：看田地的好沙买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个坏。相:察看湖麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里于规啼鸣。谁说是人老了不冉年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。(2庞安常当时有名的医生，不止医道高，而且不少医学著作，《安史•方技传》里有他的传 (3)颖悟：聪颖，有悟性(4戏开玩笑(5辄:就(6异人奇异的人(7甘:甜(8萧萧风雨声(9子规杜鹃鸟(10郭：城(11王逸少：即东晋著名书法家王羲之(12兰芽•刚长出的兰化幼芽(13)木将白发唱黄鸡•在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝(14蕲(qi)水：县名，即今湖北省滞水县。(15)本文题为游沙湖，行文重点不在〃游〃，而在〃感”,这明显有别于一般游记.先写到沙湖〃相田”,接下来得了病，于是求医，结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺，作者写词抒怀.词的下片说明人生也有返老还童,青春能再的可能，不必枉自悲伤,哀叹光阴易逝.这无疑会给身处逆境的人以勇气与信心.(16)黄州•在今湖北省黄冈县记我刚到庐山时，山谷奇异又秀丽，是我平生从未看到过的，我的两眼几乎是应接不暇，游于是就产生了不想要作诗的念头。不久看到了山中的僧人，他们都说苏子瞻来了”我庐山便不自觉做了首绝句：芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。'”但又暗笑刖面说的荒谬，又再做了两首绝句：青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人'和自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。'当天，有人把陈令举的《庐山记》拿给我看，我便边走边读，看到其中说到徐凝、李白的诗，不觉好笑。

一会儿到了开先寺，主僧向我要诗，于是作了一首绝句：带遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。'在山南来回已有十多天，认为景色很优美，不能用语言描述完。若从中要挑选最好的，那就不得不说漱玉亭、三峡桥，了这两首诗。最后和擒老一起游玩了西林时，再做了首绝句横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。哦写庐山的诗都在这里了。记游松风亭我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到亭子里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子明白过来，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨好好先歇息一下。纵步：放开脚步。记游松风亭我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到亭子里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子明白过来，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨好好先歇息一下。纵步：放开脚步。就：到。木末：树梢。死敌：死于敌手。死法：死于军法。意谓：心里说。死敌：死于敌手。虽：即使。熟歇：好好地休息一番。恁么：如此，这样。文章记录了游览时轻松愉悦的心情，显示了对待贬谪的旷达态度，读来理趣盎然。其实，人有时是自己给自己设个牢笼，在自己心灵上加上沉重的负担。一旦摆脱了这种自我限制，获得了心灵的完全自由，浑身一下子就会舒坦许多、轻松许多。东坡先生在平常生活中就能悟出这个“大道”。他在游览爬山，累得腰酸腿痛时就能够悟道：“这又有什么歇不得、游不得呢？……”（《记游松风亭》）人不能给自己设限，要多给自己一些自由，进、退不能强求。就像大自然有晴天也有阴雨，有暖春也有寒冬；人生本来就不是一帆风顺的。万事如意、心想事成只是人们的美好愿望。东坡先生在《与陈秀才书》中这样说道：“我将自己整个都交给了上天，听其运转，顺流而行，遇低洼而止；不管是行是止，就都没有什么不好的了。”这种能行则行，该止则止，成则不狂，败则亦安的人生心态正是东坡先生“悟道”的结果。东坡先生认为，人生只有安于时代的潮流，因任自然的法则，才能进退有居，成败皆乐。总之，人生在世：有所求，不强求，尽力而行；心要静，身要勤，能行则安。平凡的人生是最真实的人生，一个人既能安于平凡，又尽力而为、努力不懈，平凡者既有知足的快乐，又有追求和成功的喜悦。人生如斯，不亦善乎!己卯年（古人用天干地支纪年）元宵节，我当时在儋耳（海南一地名），有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了。走出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民族混杂，各种店铺商贩很多，回到住处已经半夜了。仆人关门熟睡，已经一觉醒来又睡去了。我放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失？问我为什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韩①儋耳:今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。文章写于己卯（1099）年，是他谪居儋耳第三年。②民夷:民，汉族；夷，当己卯年（古人用天干地支纪年）元宵节，我当时在儋耳（海南一地名），有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了。走出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民族混杂，各种店铺商贩很多，回到住处已经半夜了。仆人关门熟睡，已经一觉醒来又睡去了。我放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失？问我为什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韩①儋耳:今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。文章写于己卯（1099）年，是他谪居儋耳第三年。②民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。③屠酤:屠，屠户；酷，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。④三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。⑤再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。⑥韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。退之（韩愈）钓不上鱼来，打算到更远的地方去。其实不知道凡是钓鱼的人，未必都能钓得上来大鱼。别石塔石塔前来向居士（指苏轼）告别，居士说：我所经过的的别的地方都很平常，只是没有看到过一座石塔。'石塔翌立严肃地说：难道没有见到过座砖塔吗？'居士回答说：那些（砖塔）是有缝隙的。'石塔回答：没有缝隙怎么能包容世上的像蝼蚁一样的小生命的呢？'东坡居士立即点头同意（它的观点）。此文作于宋仁宗元丰八年八月二十七日。贺下不贺上从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问‘你临来的时候有人作诗送给你吗？'杨朴说：'只有我的小妾作了一首诗。说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’皇上大笑，放他回家。”我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子破涕为笑，我才从家里出来。注（1）东封还：封泰山归来。（2）杞：今河南省杞县。杨朴：北宋人，一生未作官，有《东里集》。（3）召对：召其应对诗歌。（4）断送老头皮：意为被斩首。（5）“命其子”句：意为赐给他的儿子个官职以奉养双亲。（6）坐：因。诏狱：奉皇帝命令拘押犯人的监狱。（7）独：难道。（8）处士：隐士有感而发：“乌台诗案”生夕匕不卜，送行者皆哭，轼尚能笑，何等胸怀哉，伟人！妻之失笑，莫如含泪之笑，笑夫婿之可爱可怜可憎等，总之仍是爱。念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔！平生能得此一人者，足矣！夫复何求！记道人戏语有感而发：赌钱不输方，确是好方，只有戒赌，方不输钱。子瞻此时是否已难开锅，欲学道人之善鬻之术？“未尝欺少年”之戏语能得千金，子瞻文字可得几金？绍圣二年是何年？一一宋哲宗时，1095年。轼自元丰二年（1079）乌台诗案入狱，数月后责贬黄州，此后人生几经浮沉。至绍圣初（1094以“讥刺先朝”罪名贬知英州，寻降官，未至，贬宁远，又贬惠州安置，一月之内三次贬职。轼作此记，不知是无米作炊，或是戒已当远离仕途，

为仕如赌钱，哪有不输之理？赌者当戒！仕者当戒