《实用语文（第4册）》教案 第一课 审思明辨思维争鸣-思辨性阅读与表达（一）

PAGE6 PAGE6PAGE7 PAGE7《实用语文（第2版）》教案课时分配表章序课程内容课时备注1审思明辨，思维争鸣——思辨性阅读与表达82科技千年，大国气象——古代科技著述选读83含英咀华，美文共赏——中外文学作品研读10合计26

课题第一课审思明辨，思维争鸣——思辨性阅读与表达（一）课时2课时（90min）教学目标知识技能目标：（1）了解思辨性阅读与表达的具体内容（2）通过阅读论述类文本，能够把握作者的观点，理解作者阐述观点的逻辑和方法素质目标：培养科学的、正确的历史观和独立判断能力教学重难点教学重点：进行思辨性阅读与表达的目的与方法教学难点：学习从史实对比中引出结论的写作方法教学方法讲授法、问答法、讨论法教学用具电脑、投影仪、多媒体课件、教材教学设计第1节课：传授新知1（15min）传授新知2（20min）第2节课：互动导入（5min）

传授新知（25min）课堂讨论（10min）课堂小结（3min）

作业布置（2min）教学过程主要教学内容及步骤设计意图第一节课考勤（2min）【教师】使用文旌课堂APP进行签到【学生】班干部报请假人员及原因培养学生的组织纪律性，掌握学生的出勤情况互动导入（8min）【教师】通过提问，导入课题当你看到“思辨性阅读与表达”时，或许会有一些疑问：什么是“思辨性”？为什么在“阅读与表达”前冠以“思辨性”？这二者之间会碰撞出怎样的火花？这些疑问和思考，其实就是思辨的一种状态。亚里士多德曾说过“人是理性的动物”，帕斯卡尔认为“人是能思想的苇草”，这些著名的观点均是思辨的产物。那么，如何进行思辨性阅读与表达呢？【学生】聆听、思考、回答通过互动导入，引导学生思考，调动学生的主观能动性传授新知1（15min）【教师】通过大家的发言，引入新的知识点，讲解思辨性阅读与表达的相关内容一、什么是“思辨性阅读与表达”一个完整的学习过程，需要经历哪些环节呢？《礼记·中庸》曾对此进行了精辟的概括：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“思”与“辨”被明确地囊括其中。其中，“慎思”是指细致谨慎地分析、思考所学知识，“明辨”是指要明确是非，辨析真伪，形成自己的价值判断。实际上，“思辨”近似于我们经常说的“具体问题，具体分析”，是指要在充分考察事物的具体背景、来龙去脉、前因后果的基础上，做出具体的判断。由此可知，不同于感性的、重视知觉体验的、浅层次的阅读与表达，思辨性阅读与表达的本质是以思辨、批判为主的理性活动，它以逻辑分析的思维方式为主，旨在发展人的逻辑思维能力，提高思维的深刻性和批判性，同时指导我们用批判性思维和独立精神去面对和发现这个世界，以重新构建个人对世界的认识和理解。二、为什么要学习“思辨性阅读与表达”【教师】提出以下问题：缺乏思辨能力的主要原因有什么？【学生】聆听、思考、回答【教师】总结学生的回答在我国，很多人仍然欠缺一定的思辨能力。究其原因，一方面，在我国的传统文化中，理性精神较为欠缺，人们的思维方式缺乏以分析、求证为特征的逻辑意识；另一方面，随着数字时代的到来和网络新媒体的广泛运用，报纸、书籍等传统纸媒被逐渐忽视，传统阅读方式也日益暗淡，时下网络媒体上传播的碎片化信息、各类短文等浅阅读和娱乐文化充斥着我们的生活，这就导致人们很难去理性对待这些阅读内容，思维能力也难以得到有效提升。因此，理性思维具有极高的工具价值、内在价值和社会意义，我们需要学习思辨性阅读与表达，培养理性思维，去中和主观、片面的感性思维，提高我们发现问题、解决问题的能力。具体而言，思辨性阅读与表达可以帮助我们改善阅读现状，节制感性主义，促进深度阅读，还能促使我们冲破权威的、固化的观念，摆脱盲从的思维惰性，对某一问题或观点进行深入思考，自主发现，逻辑求证，理性思辨，加深对社会与人生的认知，进而促进我们自身学识素养的提升和人格的发展。……（详见教材）【教师】提出以下问题：你认为我们有必要学习思辨性阅读与表达吗？请说明理由。【学生】聆听、思考、回答【教师】总结学生的回答【知识链接】未来公民的七大素养2016年，世界教育创新峰会（WISE）与北京师范大学中国教育创新研究院共同发布了《面向未来：21世纪核心素养教育的全球经验》研究报告。报告以包括中国在内的24个经济体和5个国际组织的21世纪核心素养框架为分析对象。结果显示，最受各经济体和国际组织重视的七大素养分别是：沟通与合作、创造性与问题解决、信息素养、自我认识与自我调控、批判性思维、学会学习与终身学习及公民责任与社会参与。三、如何进行“思辨性阅读与表达”1．如何进行思辨性阅读思辨性阅读强调阅读的思辨性和批判性，其实质是强调读者与文本的对话。这种阅读方式需要实证、判断、推理、批判、辨析等思维能力的参与，指向发现与阐释、分析与评价两个层面，是进行多元解读、认知建构的一种深度阅读。具体而言，思辨性阅读可以分为分析式、推理式和评价式三种方式。分析式思辨性阅读就是通过归类、比较、阐释等方式分析文本在内容表达、情感抒发、构思布局、语言风格等方面的特点，深化对文本的理解。这种阅读方式可以通过具体问题来促进深层问题的分析与解决，促进由单一知识学习向多样化知识学习的转变。推理式思辨性阅读就是通过质疑、假设、推论、阐述、论证等方式有理有据地进行推理，从而深入理解文本的主题、内容等。例如，质疑文本的矛盾之处、文本与自身体验不符之处等，并通过分析、查证来深化对文本的理解。评价式思辨性阅读就是对自我或他人的观点进行验证与评判。验证与评判的依据主要来自文本信息，这样才能判断阅读的正确与否、深刻与否。需要强调的是，评价式阅读并不仅仅是在阅读结束之后，还可以在阅读过程中，即对思辨性阅读的思辨，主要体现为对思辨性阅读的方法、内容、观点等的评价。……（详见教材）2．如何进行思辨性表达思辨性表达有口语表达（即口语交际）和书面表达（即写作）两种形式。其中，思辨性的口语表达有讨论、辩论、演讲等，思辨性的书面表达有议论文、时事评论等。思辨性的口语表达是反映思维的反应能力、思维深度的直接方式，书面表达则是最能集中和全面地体现思维活动过程的方式。这两种表达方式互为补充，相互促进。具体来看，在讨论或辩论时，应当努力寻求有条理、有逻辑的分析论证过程，以便于他人直观明晰地理解我们的观点。同时，也应注意以宽容、开放的态度和审慎、警惕的精神，去听取他人观点，如此一来，才能够使表达与交流的过程顺畅、有效。同理，在写作议论文或时评时，也应先梳理思路，通过反复“咀嚼”构建基本逻辑，对某一问题或观点进行逻辑分析，用充实、有力的论据与严谨的论证，从而得出合理、准确的结论。……（详见教材）【教师】提出以下问题：你是否进行过思辨性阅读与表达？请与同学们分享你的经验。【学生】聆听、思考、回答【学生】聆听、思考、理解、记录通过教师讲解和师生互动的方式，帮助学生了解思辨性阅读与表达的含义、目的与方法等相关内容传授新知2（20min）【教师】介绍《过秦论》的写作背景、作者等，并讲解课文的主要内容一、写作背景春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时:“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。二、作者介绍贾谊（公元前200—公元前168），洛阳（今河南洛阳）人，西汉初年政论家、文学家。贾谊的著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，其风格朴实峻拔，议论酣畅，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等；其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。本文回顾了秦的兴起及灭亡过程，总结强秦遽亡的历史教训，鲜明地提出“仁义不施而攻守之势异也”的观点，表达了深刻的政治思考。三、整体感知【教师】提出以下问题：这篇文章可以分为几个部分？每个部分的主要内容分别是什么？【学生】聆听、思考、回答【教师】总结学生的回答本文按表达方式可分为两部分：（1）记叙部分：写秦王朝的兴亡过程（前四段）。（2）议论部分：指出秦王朝迅速灭亡的原因(最后一段）。四、分析课文主要情节问题1：惠文王即位是前337年，庄襄王死于前247年，其间长达90年，作者是怎样叙述这90年间的历史的？答案：将惠文、武、昭襄三朝87年间的事情集中到一点上来写，秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦。孝文、庄襄二朝则一笔带过。这是从总体上看。写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大；写诸侯，按“合从缔交”“约从离衡”“从散约解”的顺序说，并极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易(“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”)。这是从局部来说的。问题2：题目是“过秦”，这两段说到秦的过错了吗？如果没有，这样写有什么作用呢？答案：这样的写作手法是为下文作铺垫，以统—过程中的强大跟后来的迅速灭亡做对比。【教师】提出以下问题：作者是怎样论证中心论点的？作者总结的秦朝灭亡的原因是什么？你是否同意作者的观点？请说明理由。【学生】聆听、思考、回答【教师】总结学生的回答问题3：写秦始皇的对内政策这—层的要害是什么？答案：施行暴政，“不施仁义”，为结论张本。问题4：末句写始皇的设想，有什么作用？答案：反衬秦王朝灭亡之迅速。【教师】提出以下问题：请说说本文叙述和议论之间的关系是什么？【学生】聆听、思考、回答【教师】总结学生的回答问题5：作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？答案：“施仁政，行仁政”。【教师】提出以下问题：本文的语言有什么特点？这些特点对思想内容的表达起了怎样的作用？【学生】聆听、思考、回答【教师】总结学生的回答【学生】聆听、思考、理解、记录通过教师讲解和师生互动的方式，让学生了解《过秦论》的主要内容及思想内涵第二节课互动导入（5min）【教师】通过提问，导入课题著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?“冯先生回答:“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢?【学生】聆听、思考、回答通过互动导入，引导学生思考，调动学生的主观能动性传授新知（25min）【教师】介绍《拿来主义》的写作背景、作者等，并讲解课文的主要内容一、写作背景自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。二、作者介绍鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才。著名文学家、思想家、革命家、教育家，中国现代文学的奠基人之一。本文中，作者以小见大，通过比喻来谈批判继承这样的重大问题，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂并为之折服。同时，作者运用了鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。阅读本文时，注意把握文章的论点，弄清什么叫“拿来主义”，以及实行拿来主义的条件和意义。三、整体感知【教师】提出以下问题：这篇文章可以分为几个部分？每个部分的主要内容是什么？【学生】聆听、思考、回答【教师】总结学生的回答本文可分为三部分：第一部分(第1~7段)︰揭露、批判“送去主义”的实质及其严重后果，提出拿来主义的观点。第二部分(第8~9段)︰阐明“拿来主义”的做法，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)︰总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。四、分析课文问题1：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？答案：“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。问题2：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。答案：还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。问题3：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。答案：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。问题4：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？答案：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。问题5：为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。答案：“孱头”——指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”——指盲目排外全盘否定的人。“废物”——指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。问题6：第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？答案：明确:鱼翅——比喻文化遗产中的精华。鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分