德智信从良法善信到好德善信

德智信从良法善信到好德善信

近年来，人们的道德受到越来越多的关注。从打死无辜、强征强拆、钓鱼执法的强者暴力,到屠童灭门的社会残暴,从开胸验肺、断指伸冤、土炮维权、跳楼自焚的民怨,到见死不救的社会冷漠。从“达芬奇”式的坑蒙拐骗,到地沟油、毒牛奶、霉大米、瘦肉精的天良尽失,民众的心理一再受到冲击,期盼道德回归的良好愿望一再受到打击。及至“小悦悦”、“小伊伊”事件,让善良的民众撕心裂肺!中华为礼仪之邦,素有传统美德。两千多年来,儒家思想融入到每个中国人的血液。仁、义、礼、智、信被奉为社会基本道德标准,尊老爱幼、救死扶伤、积善扬德、勤劳致富、童叟无欺等等,一直是中华民族尊奉的美德。时至今日,善良的中国民众,不敢相信,面对血泊中蠕动的年仅2岁的幼小躯体,18双眼睛能够视若无物;不敢相信,跌倒的老人,无人敢扶;不敢相信,每日所食所饮,为地沟油、霉大米、毒牛奶……到底是什么使得良知陷入沉睡?到底是什么使得社会道德水平迅速下降?我们必须清楚,重振道德,让道德的血液在中华大地重新流淌,刻不容缓!我们呼吁:承担起历史责任,采取强力措施,唤醒沉睡的良知,重振失落的道德。1.血流成邦,善良主守卫近千年来,中华民族经历了太多的血腥、专制与暴虐。中原大地,万里长城没有抵挡住北方少数民族入侵,辽、金、元、清,从侵占中原,到统治全国,无不以杀伐开始。到最后的低头臣服,多少血性男儿被杀戮,多少良知被泯灭!杀戮与专制,使得礼仪之邦,血性尽灭,良知沉睡。长流的鲜血,使得死亡不再恐怖;长久的专制,使得良知不再鲜活。惟有强权杀戮,方有血流成河;惟因专制暴虐,方有良知沉睡。历尽劫波,痛定思痛,不再有杀戮,方可移除沉积的麻木;不再有专制,方可移除心灵深处的恐惧。惟有德政,方可唤醒沉睡的良知。2.刑法失衡,国家利益受损,社会道德认同降低依法治国已成共识。法器失衡,必然搅乱社会是非观。经过几十年的努力,我国法规制度已成体系,我们的社会正在沿着法制化轨道前进。人道是,法网恢恢,疏而不漏。然而,由于各种原因,现实往往是,利剑高悬,有疏有漏。假冒伪劣不受惩处,必致无良奸商利欲熏心、丧尽天良却能大行其道,及成燎原之势,必成灾害。见恶不打,不知谁之过。百姓除了哀叹外,愤怒的情绪只能指向政府。贪赃枉法者逍遥法外,及至贪腐渐成规则,贪者坦然,贿者自然。失信于民者不受追究,渐成习惯,以至于民众从不敢相信政府,渐次到不相信法律、不相信一切。南京“彭宇案”,将法器失衡对社会道德的负面影响放大到极致,一时间,对跌倒的老人扶与不扶,对有难者帮与不帮,都成为问题。“彭宇案”即使不是社会冷漠的始作俑者,也是社会冷漠加剧的催化剂!法器失衡,即使不是社会道德沦丧的始作俑者,也是社会道德快速沦丧的催化剂。如果善良被法器欺侮,民众就不敢再善良。如果敢于突破法规而不受惩处,就必定有人敢于无视法规,藐视道德。我们呼请各权力机构、执法机关、执法部门、监察机关、监督部门,秉承依法治国、依法行政的理念,调准法器,公正执法,发挥“以刑辅德”的作用,支撑良俗,培养起普遍的对法规制度的敬畏之心。3.以民德提升政德的社会影响德为政之先,为政先修德。自古以来,为政者是社会道德的倡导者和践行者,政德为民德之楷模。官员的道德高度就是整个社会的道德高度,提升民德始于提升政德。政德不张,民风难淳。官失德的种种情况,古已有之,有弄虚作假、瞒上欺下者;有贪赃枉法、巧取豪夺者;有作威作福、欺凌百姓者;有歌功颂德、粉饰太平者;有玩忽职守、贻害百姓者;有不尽操守、异途升迁者。尽管只是个别现象,以中国官员队伍之庞大,造成的社会负面影响非常巨大。在新的历史时期,要采取切实有效的措施,加大政德建设力度,提升官德,将“德才兼备、以德为先”的干部选拔政策落到实处。4.社会主义核心价值观的主要特征今日中国之观念,三股力量在较量。一是我们倡导的马克思主义价值观,或者说社会主义核心价值观。这是主流,经过几十年的倡导,已经初步形成体系。但如何结合社会生活将其进一步细化,使其进一步植根民众,成为人们共同遵守的准则与规范,使其功能充分发挥出来,还需做大量的工作。二是以欧美为代表的现代西方价值观。这是目前争夺80后、90后年轻一代价值观的主要力量。特别是在强调改革要与“国际惯例接轨”的背景下,在互联网等资讯技术日益发达的情况下,这股力量的渗透力还在加强。三是我国传统的价值观。百足之虫尚且能死而不僵,传承了几千年的价值观,其强大的影响力依然存在。三股力量的较量还在进行中。价值取向的多元化倾向已经出现。在此情况下,践行社会主义核心价值观,要吸取我国传统价值观的精华,吸收西方价值观中的合理成分,(下转第20页)(上接第13页)将远期共产主义理想与社会主义初级阶段的特点结合起来,凝聚共识,总结提炼出能够植根于社会生活的基本道德观念。古代有仁、义、礼、智、信,西方有平等、博爱、自由。我们要将所主张的道德观念和价值体系进一步细化,明晰地总结提炼出来,公之于众,大力弘扬。要将社会主义核心价值观建设、道德建设作为文化建设的核心和灵魂,要坚持不懈,持之以恒。5.学校在德育功能设置上的错配道德观和价值观的培养,要从小抓起,要结合不同年龄阶段的特点,循序渐进,让道德习惯融入到青少年成长的每一个阶段,变教化为习惯。学校应是小孩道德观教育的主体。要纠正目前学校在德育功能设置的错配情况。网络上流传着讽刺学校德育错配的顺口溜:小学生进行共产主义教育,中学生进行爱国主义教育,大学生进行道德教育,博士生进行个人修养教育。尽管偏颇,却也意味深长。我们的教育要培养共产主义事业的接班人,也需要教小孩如何做人,如何成人。6.以人性化来创造劳动发展的道德基础改革开放以来,人们的致富热情被激发,社会财富急剧增加。与此同时,一些潜在的矛盾显现出来。如社会财富分配制度严重不公,贫富差距进一步扩大。一部分人富起来了,少数人富可敌国,大多数人还在温饱线上挣扎。城乡二元结构的制度性障碍切断了农民正常发展的途径。血汗工厂、血汗工资制度,已经不是个别现象,普通百姓想通过勤劳致富,已是奢望。穷怕了的大多数百姓由此心理失衡,求财心切,个人物欲开始膨胀,价值观的过度物化开始出现。在此情况下,要吸收民本思想的精华,走强国富民的道路。要控制贫富差距的过度拉大,要让民众看到勤