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文档简介
四、明末清初思想活跃的局面四、明末清初思想活跃的局面1课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。主要内容:1、李贽的反正统意识2、黄宗羲的“天下为主,君为客”说3、顾炎武思想的启蒙精神4、王夫之的“孤秦陋宋”批判5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时2本课内容概述
明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后,又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革,明覆亡的惨痛事实,对以华夏文明为自豪的士大夫,形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡,旧制度的衰落和新社会因素产生,如同世界各国的规律一样,文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣,传统儒学的地位发生动摇,思想遭到质疑。如:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想,使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。本课内容概述明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后3一、明末清初思想活跃的背景明清时期是我国重要的社会转型期,封建制度渐趋衰落。1.政治:君主专制空前强化,阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建制度盛极而衰。2.经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生。3.阶级:工商业者阶层日益壮大。4.思想:明清八股取士,清大兴文字狱,程朱理学体系占统治地位,摧残人性。5.外部:西学东渐(西方科技传入)。一、明末清初思想活跃的背景4二、明末清初思想活跃的表现(一)李贽的反正统意识1.主张:(1)“理”就在日常生活之中。(2)否定儒学正统的权威性,反对盲从孔子,否认儒家经典是“万世之至论”。(3)“童心说”(4)写作:主张“真心”,反对摹古之风。2.评价:(1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神,冲击了封建礼教和整个儒学正统思想,促进了思想解放和反封建民主思想的产生。(2)一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,具有进步性。二、明末清初思想活跃的表现5(二)、黄宗羲的“天下为主,君为客”说1、黄宗羲生平:
黄宗羲(公元1610—1695年),字太冲,号梨洲先生,浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。著作:《明夷待访录》《明儒学案》
(二)、黄宗羲的“天下为主,君为客”说1、黄宗羲生平:6(二)黄宗羲的“天下为主,君为客”说1.主张:(1)政治:①批判君主专制,提出君臣平等。②限制君权,呼吁废除君主专制下的“一家之法”,建立“天下之法”。把学校作为决定是非的最高机构。(2)经济:反对“重农抑商”,提倡“工商皆本”。(3)学术:“经世致用”2.评价:为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。(二)黄宗羲的“天下为主,君为客”说7(三)、顾炎武思想的启蒙精神1、顾炎武生平:江苏昆山人,人称亭林先生。明末清初思想家、史学家,他出身于江东望族,明末,家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想,是读万卷书行万里路的大学者。代表作:《日知录》《天下郡国利病书》(三)、顾炎武思想的启蒙精神1、顾炎武生平:8(三)顾炎武思想的启蒙精神1.主张:(1)批判君主专制和官僚腐败,提出“众治”。(2)“天下兴亡,匹夫有责”(3)主张“经世致用”,注重实学。2.评价:(1)虽不具有近代的“民权”意识,但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。(2)具有强烈的批判精神和启蒙精神。(三)顾炎武思想的启蒙精神9(四)、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、王夫之的生平:字而农,号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山,学者称他为船山先生。湖南衡阳人,出身于没落地主知识分子家庭。青年时代,他关心国家大事,注重研究政治、经济、历史、地理等。明亡,他在衡山举兵抗清,失败后,隐匿于湘西山区,闭门著书。他著述甚多,后人编为《船山遗书》,刊行的共70种。
(四)、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、王夫之的生平:10(四)王夫之的“孤秦陋宋”批判1.主张:(1)政治思想:循天下之公,猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。(2)哲学思想:朴素唯物主义,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)学术:经世致用2.评价:闪烁着唯物主义和革新的光芒,他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。(四)王夫之的“孤秦陋宋”批判11探究:(1)共同的生活背景
环境——明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期。三人早年都参加过抗清斗争,后来都隐居
著书立说。政治——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,土地兼并严重,农民起义频繁经济——商品经济发展思想——自然科学也有了一定发展
西学东渐中,近代科技传入中国
涌现出一批进步思想家。探究:(1)共同的生活背景环境——明末清初,是我国历史上12
(2)归纳三人的进步思想主张
一、政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”。二、经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用。三、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。
(2)归纳三人的进步思想主张一、政治上:反对君主专制独裁13(3)对三大思想家思想的评价
1、继承了晚明进步的思想传统;2、反对民族压迫和封建专制主义;3、重视手工业、商业,批判继承传统儒学;4、构筑具有时代特色的新思想体系;5、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求;具有解放思想的历史进步性。
(3)对三大思想家思想的评价1、继承了晚明进步的思想传统;14(五)唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1.唐甄其人唐甄(1630-1704),四川省达州(今达县)人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年(1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县,因与上司意见不合被革职。后曾经商,因赔本乃流寓江南,靠讲学卖文维持生活。著有《潜书》。2.主张:(1)儒学的可贵之处为能定乱除暴安百姓;(2)对专制君主和“官”进行大胆批判和猛烈抨击。(3)提倡经世致用之学。3.历史影响:(1)在当时起到了振聋发聩的作用。(2)其批判没有上升到制度批判的高度,仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。(五)唐甄论“凡为帝王者皆贼也”15思考:为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。思考:为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮16知识结构:明末清初的思想活跃局面一、明末清初思想活跃的原因二、明末清初思想活跃的表现(一)、李贽的反正统意识(二)、黄宗羲的“天下为主,君为客”说(三)、顾炎武思想的启蒙精神(四)、王夫之的“孤秦陋宋”批判(五)、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”知识结构:明末清初的思想活跃局面一、明末清初思想活跃的原因17春秋战国秦朝西汉汉武帝
宋明明清
兴起蔚然大宗遭到打击正统高潮----理学新的儒学体系
批判时代特色的新思想专题简括
儒家思想演变Ⅰ春秋战国秦朝181、创立:2、继承:3、重创:4、正统:5、冲击:6、融合:7、理学:8、批判
继承:春秋时期,孔子提出“仁”
“礼”的学说战国时期,孟子、发展“仁政”学说,提出“民贵君轻”思想,荀子,对“礼”深入讨论秦朝,“焚书坑儒”西汉,董仲舒提出“罢黜百家,表彰六经”魏晋南北朝,三教并行,儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期,三教开始走向融合宋明时期,儒学在迎接佛教和道教的挑战时期,逐渐吸纳其思想,形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程Ⅱ1、创立:春秋时期,孔子提出“仁”“礼”的学说战国时期,孟19儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地位原因春秋仁、礼、为政以德不被重视要求恢复周礼有保守的一面。战国仁政、君轻民贵不被重视强调秩序和仁义,在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家,实行暴政西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固;专制主义政治体制大体定型;文化共同体基本形成,董仲舒对儒学的改造魏晋南北危机社会动荡;受佛教和道教的冲击宋明“理”“天理”复兴、重新确立正统中央集权进一步强化;儒学的新发展,更好地适应统治需要。明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气;商品经济发展,人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。Ⅲ儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地位原因20课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的?成于康熙二年的《明夷待访录》,批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端,提出“有治法,而后有治人”的卓越见解……自二十七岁起,断然弃绝科举帖括之学,遍览历代史乘,郡县志书,以及文集、秦章之类,辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录,兼以地理沿革的材料,开始撰写《天下郡国利病书》……他公开以“异端”自居,毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解……反对豪强兼并土地,提出“平天下者,均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》,荟萃平生治史心得,为探讨其史学思想的重要依据。顾炎武黄宗羲李贽王夫之课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的?成于康熙二年的《明211、“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》2、明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家,他们思想的共同特点是A.以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度BD1、“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想2、明清之223、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响,说法不准确的是A、挑战正统,提倡个性B、批判专制,否定帝权C、批判抑商,主张工商皆本D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位D4、关于李贽思想的评论,不正确的是)A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三
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