体质人类学复习资料

体质人类学复习资料前言体质人类是人类学的一个重要组成部分，人类学是研究人类自身及其所创造物质文化和精神文化的起源、形成、发展规律的科学。人类生活在一定的社会关系中，具有社会属性，从广义上来说，凡是研究人类的自然属性的称为体质人类学，凡是研究人类社会属性的称为文化人类学。从狭义上来说，体质人类学是生物和文化的视角来研究人类体质特征在时间上和空间上的变化及其发展规律的科学。第一章绪论体质人类学主要研究人类的起源与进化、人类不同体质特征的形成与分布规律、文化因素与人类体质之间的关系、人体的结构与生理机能、人体测量、人类的遗传与变异等方面的问题。体质人类学是从生物和文化结合的视角研究人类体质特征在时间上和空间上的变化及其发展规律的科学。▲体质人类学涉及的三个基本问题：（1）通过对人类化石及灵长类的分析与研究，探索人类的起源，其目的是了解人类是如何、何时、为什么会成为与其他动物不同的“文化”动物的；（2）研究人类不同体质特征形成与分布的原理；（3）研究人的生长和发育、人体的结构与生理机能、人类的遗传与变异等方面的问题。体质人类学基本理论：细胞学说、生物进化论、遗传与变异理论、整体观、文化相对论、心理学理论。^细胞学说的基本内容：（1）细胞是构成有机体的基本单位，一切动植物都是由细胞发育而来的，并由细胞和细胞产物构成；（2）每个细胞做我一个相对独立的单位，既有它“自己的”生命，有对与其他细胞共同组成的整体生命有所助益；（3）新的细胞可以通过老的细胞繁殖产生。^自然选择的基本论点：（1）生物普遍存在着便衣，变异分不定变异与一定变异，其中大部分变异是微小的变异，而且有遗传的倾向。在一定条件下，不同变异的生存价值是有差异的；（2）生物都具有较大的生殖率，存在生殖过剩的倾向；（3）自然界事物和空间是有限的，每种生物只有少数个体能发育到成年并留下后代，即生物必须为生存而斗争；（4）在生存斗争过程中，有利生存的变异个体得到选择，不利生存的变异个体被淘汰，这种有利的个体差异、变异的保持和有害变异的消除，达尔文称为“自然选择”或“适者生存”。（5）自然选择在不同自然条件下，通过对不同器官、不同性状有利变异的逐渐积累，使后代离开祖先类型越来越远，终于形成了适应的形状和新的物种。遗传与变异理论：遗传指的是通过生殖产生子代，子代和亲代之间，不论在形态结构或生理机能的特点上都很相似，这种现象叫遗传。亲代和子代之间，子代各个体之间不会完全相同，总会有所差异，这种现象叫变异。整体观：研究人类体质必须从整体出发，充分考虑到文化因素和生物因素之间的相互作用和其内在的联系，从而更全面、深刻地认识问题。心理学理论：精神分析理论、行为主义理论、人本主义理论体质人类学的研究方法：形态观察法、人体测量方法、统计学方法、年代测定法、生理学方法、分子生物学方法。人体测量包括骨骼测量和活体测量，骨骼测量根据骨骼的部位分为颅骨测量和体骨测量；活体测量根据人体的部位，分为头面部测量和体部测量。第二章生命的起源A生命现象的基本特征：新陈代谢、生长和生殖、自动调节、遗传、变异和进化。（1） 新陈代谢包括物质代谢和能量代谢两个方面，一方面生物不断地从环境中摄取营养物质，经过消化和吸收，转变成自身的成分，叫做同化作用；同时经过呼吸、氧化，把自身成分分解，将一些分解产物如二氧化碳、尿酸等排泄到环境中去，叫做异化作用。（2） 生长是指生物经过同化作用从外界摄入的物质多于通过异化作用向外界排出的物质时，生物用这些物质建造自身，使体积不断增大；生殖是指当生物生长到一定大小和程度时，就能产生与自身相似的新的个体。（3） 生物对内外环境的刺激能产生反应，以适应内外环境的变化，这是生命自动调节的特性。（4） 遗传、变异（见上文）和进化：进化是指生物群体的变化发展，遗传能保持种的特性的相对稳定，而变异为新种的产生提供了条件，导致了生物群体的发展变化。生命的物质基础是由蛋白质和核酸两大类生物分子所组成，而细胞是构成生命最基本的单位。第三章生物进化机制生物进化理论：自生论、生命固有论、特创论或神创论、拉马克学说、达尔文进化理论、进化综合理论、现代达尔文主义、中性学说。▲拉马克的生物进化理论中著名的学说：（1）用进废退，认为器官长久不用后，便会逐渐萎缩，终于隐而不显，或导致完全消失；（2）获得性遗传，生物能把在适应过程中所获得的某些遗传给后代，这样就形成了生物对环境的适应。林奈在1735年出版的《自然系统》一书中，提出一套生物分类系统，发展到今天的等级有界、门、纲、目、科、属、种。林奈还首次创建了双名法，为动植物的分类解决了命名区别和系统划分两大基本问题。第四章人在自然界中的位置人类的生物分类系统：动物界、多细胞亚界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、灵长目、人猿亚目、人科、人属、人种、现代人。地球的历史大约有46亿年，分为5个时代：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。人类是在新生代才出现的，新生代分为第三纪和第四纪，人类在第三纪后期才出现。^痕迹器官：生物体内有些奇怪在某些生物中特别发达，而在另一些生物中则明显退化，有时只保留着作用不太大的一点点痕迹，这些器官叫做痕迹器官。同源器官：指起源相同，而形态和机能都不相同的器官。（举例）P61^人和猿相似的体质（举例\P71）：人体的结构和机能与猿类的最相近，主要表现在解剖形态、生理功能、生物化学组成、所患的疾病以及行动方式等方面。（1）解剖形态：猿类的身材与人较相近，躯干较短，四肢较长，而且无尾巴，有唇、外鼻、耳廓等结构，其脚纹和人的也相似。（2）生理功能：一般猿类和人一样具有ABO血型系统，有A型、B型、O型、AB型4种血型。⑶生物化学组成：人类与猿类许多蛋白质的氨基酸排列顺序相似，比如人和黑猩猩的细胞色素C上的氨基酸顺序是相同的。在遗传结构上，人的染色体是23对、46条；黑猩猩、大猩猩和猩猩的染色体是24对、48条，比人的多一对。（4） 病理学：猿类能感染结核、肺炎、脑炎、心包炎、阑尾炎、梅毒、伤寒、天花、感冒、百日咳、麻风等疾病，其他动物这样密切与人相似的疾病。（5） 行动方式：猿类能在地面上作半直立行走。第五章人类起源与发展两足直立行走、制造工具、发达的大脑、语言和意识以及社会组织等，这些特征一直被认为是人与动物的本质区别。人和猿类共同祖先：森林古猿、巨猿、腊玛古猿。在非洲已经发现大批的南方古猿化石，代表个体在350个以上。▲理查德-利基提出人类史前时代存在着四个关键性的阶段：（1）人的系统（人科）本身的起源，就是大约在700万年前，类似猿的动物转变成为两足直立行走的物种；（2）两足行走的物种的繁衍，生物学家称这种过程为适应辐射；（3）脑子的扩大标志着第三个阶段的开始，是人属出现的信号；（4）现代人的起源，是像我们这样的人的进化，具有语言、意识、艺术想象力和自然界其他地方没有见过的技术革新。第六章人类差异种族又称人种，定义有三种：（1）种族是基于共同血缘的人们的地域群体，这种血缘关系表现在身体外表上有着许多类似的特征；（2）人种也称“种族”，指有统一起源并在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群；（3）人种是一种具有一定形状的、可以遗传相承的体质特征为依据的人类主要区分。族群与民族一样，具有多种含义。族群是人们在交往互动和参照对比过程中，自认为和被认为具有共同的起源或世系，从而具有某些共同的文化特征的人群范畴。▲族群与民族之间既有区别，又有联系。它们之间的联系表现在民族与族群都是一种着重于从经济、政治、文化方面强调人们之间社会关系的一种历史范畴。而它们之间区别在于民族一词更具有政治意义，常指被制度化、政治疆界化了的人们的共同体，是一种社会的政治建构；而族群一般是建构在血缘认同和文化认同基础上的人们的共同体，是一种文化建构。种族从生物和文化结合德视角来研究人类的差异，是在一定地理环境和文化环境中形成的，具有区别于其他人群的共同遗传体质特征的人群。人的体型分为三种：（1）无力型或瘦长型；（2）正力型或匀称型；（3）超力型或肥胖型。指纹的特征：稳定性、特异性、遗传性。法朗莎-贝尔尼埃划分的四个人种：（1）分布在欧洲、北非、西亚、印度；（2）非洲其余地区；（3）东亚及东南亚；（4）拉普兰（即北欧）。三大人种：蒙古利亚种族（黄色人种或亚美人种）、（澳大利亚和尼格罗种族（黑色人种或赤道人种）、欧罗巴人种（白色人种或欧亚人种）。四大人种：蒙古利亚种族、尼格罗种族、欧罗巴种族、澳大利亚种族（棕色人种）。中国现代人，主要归属于蒙古人种。A各种种族主义理论，究其实质，大致包括三点内容：（1）论据是所谓生物学上的遗传性：（2）论据是所谓心理学上的差异性；（3）论据即所谓文化发展史上的特别性。（P169）第七章人类遗传与变异A遗传基本规律：分离律、自由组合律、连锁遗传规律。（1） 分离律：孟德尔用豌豆的7对相对性状进行实验观察，得出了遗传的规律，即分离律。其要点：生物的遗传性状是由成对的遗传因子（现称为基因）决定的，每对基因控制一种性状。等位基因一个来自父本，一个来自母本，在形成生殖细胞时，这对基因彼此分离，即每一个生殖细胞中只有该性状的一个基因。雄性和雌性配子结合形成合子（受精卵）时，重新获得一对等位基因，雌雄配子的结合是随机的。（2） 自由组合律（孟德尔）：即具有两对（或更多对）相对性状的亲本进行杂交时，在生殖细胞形成过程中，非同源染色体上的非等位基因独立分离，机会均等地自由组合进入不同的生殖细胞，随生殖细胞传给后代，也称为孟德尔第二定律。（3） 连锁遗传律：摩尔根根据对果蝇的遗传研究于1911年提出，指两对（或两对以上）等位基因位于同一对同源染色体上，在遗传时，位于同一个染色体上的基因常常连在一起不相分离，这叫做连锁遗传。决定亲代体质特征的物质叫基因，它是控制生物性状的遗传物质的功能和结构单位，