《道德经》注音版第六十六章原文及译文

道德经》注音版第六十六章原文及译文【原文】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。【注音版】江(jimg)海(h①所(su◎以(y!)能(neng)为(wci)百(b①谷(gt)王(wmg)者(zhe),以(yD其(qi)善(shcn)下(xi©之(zh1),故(gM能(neng)为(wC)百(b①谷(gt王(wmg)。是(sh 1)以(y 1)圣(sh eng)人(r cn)欲(y u)上(sh eng)民(m in),必(bi)以(y1言(ydn)下(xi①之(zhi)欲(yu)先(xi m)民(m in)，必(b 1)以(y i)身(shm)后(h cu)之(zhi)。是(sh1)以(yi圣(sheng)人(rdi)处(chU上(sheng)而(d)民(min)不(bU重(zheng),处(ch⑩前(qidn)而(d)民(min)不(bU害(hd)。是(sh1)以(yi天(tim)下(xid乐(le推(tui)而(d)不(bU厌(ydn),以(yi其(q1)不(bu争(zhmg),故9U天(tim)下(xid)莫(me)能(neng)与(yu)之(zhi)争(zhmg)。【译文】“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”江海之所以能够成为百谷，是因为他善于居于底下处，所以能够成为百谷。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。所以想要成为人民的，就必须全心全意为人民服务（想要成为人们的国君不也是为人民服务嘛！），想要成为人民的表率，就必须人民的利益放在第一位。“是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”这样的表率国君虽居于上而人民不感繁重，虽处于前而人民不感伤害。因此乐于推戴他而不厌弃他，因为他不与人争，所以天下都不会跟他争。扩展阅读：《道德经》名句1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。【出处】《道德经》第三十六章。【解释】想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。2、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【出处】《道德经》第三十六章。【解释】柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。3、道常无为而无不为。【出处】《道德经》第三十七章。【解释】虽说道无为，但天下没有一件事不是道所为。4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。【出处】《道德经》第三十八章。【解释】品德高尚的人从不表现自己有德，这是因为他们从来没有离开德；品德一般的人好表现自己有德，实际上是没有德的表现。品德高尚的人顺应自然却不以为然，品德一般的人做什么都觉得自己了不得。5、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。【出处】《道德经》第三十八章。【解释】大仁爱者表现仁爱不是故意的，义气用事的人就有明确的目的性，行大礼者如果得不到对方的响应，就恨不得抓住人家胳臂强人所难。所以，要维系良好