《道德经》注音版第八十章原文及译文

道德经》注音版第八十章原文及译文【原文】小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。【注音版】小(xiao)国(guc)寡(gu①民(min)。使(shi)有(y①)什(shi)伯(b①之(zh1)器(q1)而(旳不(b廿用(ymg);使(shi)民(min)重(zheng)死(si)而(er)不(bu)远(yuOn)徙(xi)。虽(sui)有(ySu)舟(zhcu)舆(yu)，无(wu)所(suq)乘(cheng)之(zhi),虽(su1)有(yau)甲(ji①兵(bing)，无(wu)所(su◎陈(chcn)之(zhi)。使(sh1)民(min)复(fM结(jiC绳(shdng)而(6j用(yeng)之(zhi)。甘(gm)其(qi)食(shi)，美(m®其(qi)服(f⑪,安(m)其(qi)居(j®，乐(le)其(q 俗(s⑪。邻(lin)国(guo)相(ximg)望(weng),鸡(j1犬(qudi)之(zh1声(shmg)相(ximg)闻(wen),民(min)至(zhi)老(ldo)死(s1，不(bM相(ximg)往(wang)来(l①o【译文】“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。 ”理想的国家是，国土很小，人民很少，没有冲突和纠纷，纵使拥有兵器也用不着，没有苛邢暴政，人民也不需要冒着生命危险迁移远方了“虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。”虽然有船只车辆，也没有机会乘坐。虽然有盔甲也没有机会去展示。使人们回到绳结记事。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”人人恬淡寡欲，吃的虽是粗食，但也觉得很甘美。穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮。住的虽是陋室，但觉得很安逸。风俗虽是俭朴，但觉得很快乐。与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。扩展阅读：《道德经》价值影响《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经。 《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。扩展阅读：《道德经》名句1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。【出处】《道德经》第二十二章。【解释】委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。2、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。【出处】《道德经》第二十二章。【解释】不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。3、飘风不终朝，骤雨不终日。【出处】《道德经》第二十三章。解释】狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天4、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。【出处】《道德经》第二十四章。【解释】踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；