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使用班级：1616041使用班级：1616041,1616042,1616043,1616044 岀卷老师：丁淑娴第第#页共3页广东金融学院2018/2019学年第一学期考试试题（A）卷课程名称： 道德经讲读 课程代码：16050080 考试方式： 考查 考试时间：_90 分钟系别 班级 学号 姓名 一、名词解释（本题共2题，每小题10分，共20分）答题要求：以简练语言概括，条理清晰，每题不少于 100字。1、道“道”是老子哲学中的中心观念。“道”是“物质运动的规律”。“道”是“自然无为”“道”是“人类生活的准则或法则”2、德二、简答题（本题共2题，每题20分，共40分）答题要求：思路清晰，语言简洁，每题不少于300字。1、《道德经》中“圣人”形象“圣人”是老子政治主张中的理想人物，他认为圣人是不存在的，但是他在《道德经》超过四分之一的章节提及到了圣人，对他们进行了描述。但老子并没有对“圣人”一词给予准确的定义。在《道德经》的第四十一章里说道：“上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。 ”在老子的心中，圣人是最高智慧和最高德行的化身。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁；以百姓为刍狗”。从天地的角度看，万物皆为“刍狗”。无论是民还是圣人，他们在人格上是平等的。同时在《道德经》里还强调了圣人不强求，不蛮干，不挑战自然规律的形象，“无为而不为”，无为是不妄为，顺应自然，循序渐进，按照事物的客观发展规律处事。“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。”同时也体现出老子的“道”的思想。2、《道德经》中“婴儿”意象婴儿是老子中一个很重要的意象，老子在婴儿身上倾注了无限的热情和向往。在《道德经》第十章里面有提及到“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”只有魂魄合一才能生存，怎样做到魂魄合一呢？必须抱守单纯自然之德，心无杂念，专守精气，因而自然，这样才能达到柔顺的地步。只有婴儿天生如此：内无思虑，外无政事，天真无邪。老子对婴儿赞美有加，极为重视，老子常常用婴儿阐释自己的思想和抱负，以婴儿喻道。老子认为婴儿无为的品质是合于“道”的。 “婴儿”这个意象契合了自然之“道”一切顺应天性而无为的特点。婴儿无知无欲，最是自然，在天下万物生灵中，老子选择了“婴儿”来诠释他的思想。 “婴儿”的本性是顺任自然而行，天真纯朴，是最为自然的，所以，唯有婴儿才是具有老子所说的“上德”的人。婴儿顺应自然而无为的品行，体现的是阴性的色调，柔美的品格。婴儿的“自然”是老子追求的生命的自由境界。恬淡无欲，清净朴素是老子在个体生命境界中超越世俗功名和价值的诗意生存。三、论述题（本题共1题，40分）整部《道德经》都在讲“无为”。你对老子的“无为”如何理解？你在日常生活与学习中如何实践《道德经》，或者说，《道德经》对你生活、治学、修养有哪些启发？答题要求：1、

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