兰溪市坊之乡考略

兰溪市坊之乡考略

1实践型制，文化遗产拱门，又称拱门，是一个对外开放的纪念性建筑。通常由木、石、砖等材料制成，刻有书法。旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署之前或街坊路口,用以表彰有功名德业或忠孝节义之人,如贞节牌坊、功德牌坊等,也有起风景点缀或标志引导作用的。北方的牌坊,多以砖木为之,施以彩绘,富丽堂皇,南方的则多以青石构建,古朴清新。据文献记载,旧时浙江省兰溪市城乡的牌坊不下二百座,极盛时期,仅城区即有五六十座之多。时至今日,兰溪城乡现存的牌坊共有五十一座,一个县级市有如此众多的牌坊,堪称“牌坊之乡”。这些牌坊,年代有别,形制各异,有的古朴庄严,有的精致典雅,有的小巧玲珑,有的高大雄伟,有飞檐斗栱的楼阁式、四角式,也有比较简单的冲霄式,就材质来分,有木构、木石混合构、石构、砖雕之别,形成了一道道独特的风景。旧时城区的牌坊多以标榜功业为主,如学宫附近有会元坊,为明成化二年(1466年)会试第一的章懋立;状元坊,为嘉靖二十一年(1542年)状元唐汝楫立;解元坊,永乐十五年(1417年)为解元胡文善立;刺史坊,为吴邦宁立;制元坊,为徐永溍立。这些均为木牌坊。其余如章府里为章懋立的大宗伯坊,世德路为唐龙立的都宪坊,花园巷为胡僖立的思亲坊,探花巷口为赵志皋立的探花坊,绣衣巷口为赵时齐立的绣衣坊等,以及官桥的文明坊,麻车巷口的大秩宗坊,庆成桥西的明时高科坊,东门外的三元六卿坊等,都各有来历。城隍为一邑之尊,庙前有默相坊、旬宣坊,气势非凡。可惜这些牌坊都已荡无存,只有默相坊前的一对明代石狮,现存于中洲公园。这些牌坊建筑历史悠久,时代特征鲜明,建筑型制各异,建筑工艺精湛,人文内涵丰富,是一份珍贵的乡土建筑文化遗产,值得珍视。本文试就这些牌坊的现状、历史渊源、演变过程、建筑技艺及功能、人文内涵等作一粗浅的探索。2当前兰溪现保存完好的明清牌坊有五十余座之多,现按材质及型制择其要者介绍如下:2.1石牌坊2.1.1龙首雕塑图案省级文保单位。郭氏节孝坊位于兰溪市灵洞乡洞源村村口,据《光绪兰溪县志·列女》记载:“章学礼妻郭氏二十岁夫亡,孝事其姑,教育遗腹,守节四十余年,乾隆三十九年(1774年)旌”。郭氏节孝石坊为三间四柱五楼,稍有侧脚。通面宽6.57米,通高8.76米。明间面阔3.64米,中柱高4.73米,为讹角方形青石柱,边长为0.39米。次间面阔1.465米,边柱高3.725米,讹角方形青石柱,边长0.37米。柱下各置方形柱础。明间抱鼓石厚0.16米,高2.28米,下宽0.775米,上宽约0.27米,双面雕刻龙首喷水图案,龙首位于内下角。次间抱鼓石厚0.17米,高2.1米,下宽0.775米,上宽约0.3米,双面雕刻龙首喷水图案,龙首位于内下角,但水浪花上内卷、下对卷,与明间抱鼓水浪花上外卷,下内卷有异。下垫顺弥座式勒脚。明间龙门枋长3.95米,宽0.52米,高0.325米,中柱上榫插入龙门枋两端。龙门枋东西两面均雕刻卷草、祥云图案,上置如意状元栱四攒,上承托正楼及左右次楼,正楼前后檐下各立镂空雕双龙戏珠石匾一块,东面竖刻楷书“旌表”,西面竖刻楷书“恩荣”二字。大额枋下置镂空雕双凤朝阳花板一块。左右次楼下各置镂空雕双龙戏珠花板一块。正楼屋面为歇山顶,正脊两端为鸱鱼吻饰,中心置宝瓶,翼角起翘。次楼屋脊左右两端也为鸱鱼吻饰,镂空玲珑脊,翼角起翘。明间龙门枋下依次为上花枋、大额枋、小额枋及下花枋,大小额枋之间置蝴蝶石,中间置二块,左右两端各半块。上花枋两面均浮雕八仙过海及祥云海水图案。大额枋长3.262米,宽0.52米,厚0.8米,自右向左竖向刻楷书碑文。中间横向刻,东面为“节孝”楷书二大字,西面为“清标彤管”楷书四大字,左端续刻碑文。东西两面除中间题刻外,文字相同。小额枋两面均自右向左横刻“为章学礼妻郭氏立”楷书八大字。下花枋长3.258米,宽0.525米,厚0.18米。下承以卷草纹雀替,花枋两面均浮雕雄狮及母子三狮抢球及祥云图案。两次间平板两面雕刻卷草、祥云图案。上各置如意状斗栱二攒以承托边楼。边楼屋顶为歇山顶,玲珑镂空脊,两端各饰鸱鱼吻饰,翼角起翘,边楼下置双龙戏珠镂空花板各一块。两次间平板枋下依次为上花枋、额枋及下花枋。额枋及下花枋两端各承以卷草纹雀替。上花枋两面均浮雕双鲤跃龙门图案。额枋双面镂空雕仙鹤祥云图案。下花枋东面镂空雕麒麟祥云图案,东面浮雕绵羊祥云图案。2.1.2文本材物,综合置石景石。天气形,高级石柱,高浮神品,下额本市级文保单位。位于女埠镇焦石村邵氏家庙前约17米处,西距兰江约80米。建于清乾隆九年(1744年)。邵有泰孝子石坊四柱三楼,坐北朝南,偏东28°。全宽7.14米,全高约8米。中柱抱石鼓高2.15米,底宽0.68米,腹宽0.68米。顶楼正脊中间置有葫芦饰物。青石角角方柱,每楼正脊边饰有龙嘴鱼尾吻,顶楼下置有“恩荣”石匾一块。大额额右边竖刻碑文若干,左边竖刻小字“皇清乾隆九年岁次甲子十一月立”。下额小枋自右至左横书“为耆民邵有泰立”七字,枋身有大量透雕、高浮雕及刻花图案装饰,下额枋高浮雕有双狮抢球,次间额枋及华板刻麒麟、白鹤、祥云、鲤鱼、花草、牛、马等,抱鼓石刻龙喷水。刻工精美,具有较高的艺术性。2.2明代雕塑木造型陈天隐孝子坊为水磨青砖砖雕牌坊,为一独立建筑,位于大坞陈村陈氏宗祠维则堂前约3米处,二柱三楼,正楼脊中置葫芦状宝瓶,插方天画戟,脊两端饰砖雕鸱鱼吻,次楼两端亦饰鸱鱼吻,翼角起翘。楼下置砖雕斗拱。正楼下置砖雕“八行明堙”四字盘龙立匾。大额枋高浮雕狮子抢球图案,华板刻万字纹。大额枋下为砖砌大门,有泡钉。大门两侧置抱鼓石各一。牌坊为明代原物。大坞陈陈天隐“八行明堙”孝子坊,为表彰陈氏先祖宋代孝子陈天隐而建。2.3结构建筑,生长正单竹塘村进士木牌坊,明宪宗成化四年(1468年)建造。该木坊位于距兰溪市区约14公里女埠街道竹塘村内。东面为横穿村庄的竹塘村至长山岗村大路,南路紧靠本村徐庆标家,北与钱水生户相邻,西面顺石级而下为一水塘。进士牌坊为木斗栱结构牌坊,建于明成化四年(1468年),全高约5.2米,宽3.5米,一开间六柱,中间二栋柱垫以青石礩形柱础,全间用青瓦盖顶,略呈翻角,屋脊以瓦作金钱装饰。栋下置木匾,上楷书“进士”两大字,右边竖行小字为“文林郎监察御史陈炜书,金华府知府李嗣、同知牛盛、通判王倍”,左边竖行小字为“赐进士兰溪县知县王鲁、县丞臧庆、主簿吕俊、典史郭安为赐进士祖徐氏陈相立,成化四年岁次戊子孟夏月吉旦”。匾下置二垛一斗三升斗栱与下部横梁相接。檐柱各置一倒挂龙斜撑承托檐檩。整个结构朴素大方。2.4碑二:白砂糖碑二社峰村毕氏四角亭式旌节石坊,在永昌镇社峰上宅村,清咸丰九年(1859年)建。平面正方形,坐北朝南偏东12°左右,石构单檐歇山顶,楼脊两端饰鸱鱼吻,正中置宝瓶,翼角起翘,青石讹角方柱。檐下正反面各置盘龙“恩荣”立匾。通高4.64米,宽1.46米,亭内竖有高1.65米、宽0.61米、厚0.08米的石碑一块,碑面右边竖刻“兵部右侍郎兼都察院副都御史巡抚浙江等处水陆水陆事务胡兴仁钦命礼部右侍郎提督浙江全省学政张锡庚”,中间刻“奉上谕旌节故儒吴大业妻毕氏”,左边刻“大清咸丰九年岁次己未八月”等文字。正面两石柱有对联:“卌年苦节锓彤管,一字荣褒慰素心”。是省内唯一的一座四角亭式旌节石坊。3石构坊的建置沿革据有关资料,国内现存最早的石牌坊在浙江宁波鄞州区五乡镇一山岙中,为南宋史氏家族墓前的一座神道石坊。兰溪的牌坊不知始于何时,查光绪《兰溪县志·列女·节妇》,宋元两代节妇有记载的不过是金天锡妻唐氏,叶绍彭妻王氏,徐淑真妻唐氏等五人,除徐淑真妻宋代获官府旌表外,其余事迹皆见之家传,未闻获旌表。至明代,节妇有记载的有王祥妻郑氏、章聪妻董氏等97人,一般都是官府旌表其门,或给匾悬于祠堂,明确记载官府为之建坊旌表的只有方良规妻章氏,郑鼎妻柴氏等三人,时间在万历、天启年间,今存香溪范氏节孝石坊。从兰溪现存的牌坊来看,最早的是长乐村金盛的进士牌坊,木石混合结构,建于明英宗天顺四年(1460年),现上部木构部分已毁。其次是竹塘村的进士木牌坊,建于明宪宗成化四年(1468年)。纯石构的如旧宅村台宪石坊、石关章侨墓神道石坊、渡渎村章氏家庙前石坊、焦石村邵氏凌云石坊等,均建于明嘉靖、万历年间。可见兰溪的纯石构牌坊,始建于明嘉靖、万历年间,而且结构较简单,雕刻简练。内容以表彰功业,指示引导为主。而有清一代,据光绪《兰溪县志》记载,入列女传的有1600余人,其中因战乱特别是太平军于咸丰辛酉攻占兰溪时而殉难的妇女有500余人,节孝石坊的建筑从雍正开始直到清末,尤以乾隆、嘉庆、道光年间最多,规模最为宏伟。这是兰溪明清牌坊建筑的大致演变过程,也可从中看出,明代及以前,对妇女的思想禁锢尚不严厉,而越到封建社会的末世,特别是雍正、乾隆以后,统治阶级对程朱理学的提倡和对封建礼教的维护更加不遗余力。牌坊的建筑也以表彰孝道为主,达到鼎盛,至清王朝灭亡后,才告衰微。千百年来,牌坊繁衍发展,遍及华夏城乡,现在还在建,但功能已完全改变,只起标志风景作用,而且还远涉重洋,成为中华文化的一个典型标识。4建筑技术兰溪的明清牌坊从建筑材质,可分为砖雕结构、木结构、木石混合结构、全石结构四大类。4.1横溪宋氏节孝坊如大坞陈村陈氏宗祠前的“八行明堙”孝子坊及横溪国庆村宋氏节孝坊,纯用青砖构筑,白灰嵌缝,其装饰图案如“圣旨”盘龙匾及顶楼两端的鸱鱼吻等,都采用砖雕构件,古朴大方。4.2下垫青瓦柱如竹塘村进士木牌坊,其建筑结构及技艺如一般明代木结构民居,柱用梭形柱,一开间六柱,侧脚生起,下垫青石柱础,斗栱为一斗三升,一如明代兰溪宗祠、民居做法,上履青瓦,屋脊正中以瓦拼以金钱图案。檐柱各置一倒挂龙斜撑承托檐檩。4.3木-石混合结构一般柱及抱鼓、基座用石结构,上部龙门枋匾额、斗栱等用木结构,顶楼用青瓦复盖。这应为兰溪木结构牌坊向全石结构牌坊过渡时的建筑形式。4.4仿木材料的应用其基座、柱子、抱鼓、龙门坊、上下额枋、斗栱、屋顶等采用全石结构。中国的石构建筑均采用仿木结构,其梁架等构成全用榫卯结构,其屋顶则用全石琢成。有学者认为石构建筑采用这种榫卯结构不科学,不适用于刚性而又松脆易裂的石质材料,但从实践来看,许多石牌坊建成已有三四百年,仍坚固非常,保存完好,可见这种仿木结构仍有其价值所在。石牌坊形体巨大,其龙门枋、屋顶等常重达数吨,在古代没有现代起重设备的情况下,一般用巨木搭架,然后用葫芦、绞车,利用杠杆原理起吊,这也充分显示了古代工匠的聪明才智。装饰方面,兰溪的牌坊,木雕、砖雕、石雕一应俱全,其手法有浮雕、浅浮雕、线雕、圆雕、平雕、深雕、透雕、镂空雕等。题材有人物、花卉、禽兽等,这些内容在民间的宗祠、民居建筑可以看到,丰富多彩。5该函数5.1纪念妇女节孝的常用中女节事科举制度是封建官僚体系的基础,兰溪的牌坊中有不少是表彰功名的,或中进士后褒及父祖的。一般妇女夫死不嫁,奉侍公婆,抚养孤儿的称为节孝,未婚夫去世而不嫁的称为贞节,因夫死殉身或遇战乱强暴反抗而死的称为节烈,都可以得到建坊表彰的殊荣,而表彰妇女节孝的牌坊一般只能建于路傍或田野中,而这些妇女只以张氏、王氏等称呼,连个名字都无法留下来。这些牌坊也有表彰男子的孝行的,如上唐村唐兆昇孝子石坊、焦石村邵有泰孝子坊等。表彰纪念先祖功业的如旧宅村台宪石坊,因祝氏先祖祝戒在明宣德年间曾任福建按察副使,其子孙在明嘉靖己酉建坊于宗祠之前以志纪念。5.2空间分析模型兰溪的牌坊中,一类如焦石村邵氏祖墓前的邵氏凌云石坊,一类是寺庙前、宗祠前的牌坊,如旧时城隍庙前的默相坊,旬宣坊(已毁),渡渎村章氏家庙前的章氏家庙石坊等等,都有空间分界、标识引导的作用。有的门坊如诸葛村“乡会两魁”砖雕坊,三泉村世德堂“东鲁”砖雕坊,虽有牌坊的功能,但一般归入门楼,为宗祠建筑的一个组成部分。5.3建坊、建坊封建社会,能得到皇帝表彰的,对于家庭或个人来说,都是莫大的荣耀,足以夸耀于世。按《大清会典》规定,由朝廷批准旌表建坊的,官府拨给白银三十两。但这点银两仅能够贫寒之家建一座简单的牌坊,官宦之家,名门望族,富商大贾则都倾其财力建坊,穷极壮丽以夸耀于世,这体现了封建国家教忠教孝的治国理念,同时也承载了这些家族子孙的某些情感。乡区的许多牌坊,经历文革浩劫而未毁,有这种因素在内。5.4“石牌坊”装饰美化兰溪的牌坊有一些专立于风景区的,如中洲岛悦济浮桥前的“玉蝀横江”石牌坊,起着装饰美化、点缀风景的作用。而那些立于村旁道口、宗祠神庙前的表彰功业道德牌坊,同时也成为一道道靓丽风景线。时至今日,随着封建礼教退出历史舞台,这种审美功能则更进一步突显。5.5明清官方的民俗反映兰溪的明清牌坊富有地方特色,展示了兰溪的民风民俗。以牌坊上雕饰的图案为例,五爪盘龙代表了神圣的君权,所以双龙戏珠都雕于“圣旨”、“恩荣”匾的周围,象征皇帝的权威。鲤鱼跳龙门象征科场高中,麒麟表示仁德,仙鹿表示官高禄厚,大小狮子谐音太师少师,表示位至高官,豹子和喜鹊表示报喜,瓶案表示平安,松竹表示坚贞,江牙海水表示皇恩浩荡,仙鹤表示长寿,马表示忠,羊表示孝,渔