岳麓版高中历史必修三第13课《挑战教皇的权威》精美课件

课标内容：

掌握马丁·路德的主要思想，知道宗教改革时期人文主义的主要含义。

第13课挑战教皇的权威课标内容：第13课挑战教皇的权威伊斯兰教（622）穆罕默德基督教（1世纪）耶稣佛教（前6世纪）释迦牟尼东正教天主教新教路德教加尔文教英国国教世界三大宗教基督教3世纪成为罗马国教；基督教1054年分裂为以君士坦丁堡为首的东部教会与罗马为首的西部教会。东部教会自称东正教；西部教会自称罗马公教会（天主教会）。16世纪宗教改革中诞生新教。伊斯兰教（622）基督教（1世纪）佛教（前6世纪）东正教天主“原罪”“救赎”原罪：原罪是人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的根源。救赎：人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救。资料卡片

—基督教信仰的核心“原罪”“救赎”原罪：原罪是人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令偷政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。必要经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。思想：文艺复兴宣扬了人文主义，解放了思想。教权高于王权火烧布鲁诺导火线：教皇在德国兜售赎罪券

天主教会的封建统治阻碍了欧洲资本主义的发展

——根本原因一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景）政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。必要经济：资本主义经宗教改革首先在德国发生的原因1、政治：德意志处于四分五裂状态，教权高于王权；2、经济：德意志受罗马天主教会压榨最严重，素有“教皇的奶牛”之称。3、导火线：教皇兜售赎罪券以搜刮民财。兜售赎罪券

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败。”只要买赎罪券，罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。即使谁杀害了任何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可以洗净罪恶了。——摘自《西方宗教史》宗教改革首先在德国发生的原因1、政治：德意志处于四分五裂状态二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）1、开始：1517年路德发表《九十五条论纲》，揭开欧洲宗教改革运动的序幕。二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）1、开始：1517年路德发青年路德是个品学兼优的好学生，然而一场暴风雨改变了他的命运，甚至改变了整个欧洲社会。1505年7月2日，返校路上的路德突遇暴雨闪电，他吓坏了，脱口而出：

“圣安娜，救我！

我愿意成为一名修士！”修士路德发誓终身不婚，过着禁食、抑欲、守夜的苦修生活，希望得到救赎。路德还获得了两次到罗马教廷参观学习的机会，然而天主教会、教皇的权威和腐败，却让他很失望甚至愤怒。二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）青年路德是个品学兼优的好学生，然而一场暴风雨改变了他1.开始:马丁·路德公布《九十五条论纲》2.内容:（1）思想核心：“因信称义”。

（“信仰耶稣即可得救”）鲜明人文主义色彩，把信仰和善功对立。平信徒皆祭祀；《圣经》至上。（2）君主权力高于教皇教会。（3）简化宗教仪式，僧侣可以结婚。二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）1.开始:马丁·路德公布《九十五条论纲》2.内容:二、冲破二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）教皇马丁·路德因行称义因信称义教徒神职人员上帝间接对话、得救教徒直接对话、得救加强罗马教皇的权威，宗教神学的精神垄断上帝使人获得了精神自由和灵魂得救的自主权——人文主义色彩

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在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。——罗竹风《宗教通史简编》我的信仰教会做主我的信仰“我”做主二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）教皇马丁·路德因行称义因信3．马丁路德宗教改革的意义：（1）性质：是反对天主教会的社会、思想改革运动。（2）人文主义的体现：使人获得了精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。（3）欧洲宗教格局的变化：改革后的新教登上欧洲历史舞台，与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。3．马丁路德宗教改革的意义：1967年路德荣登《时代》封面人物2013年教皇方济各当选年度风云人物获选评语：他把教皇的权威拖出宫殿走向大街，访饥问苦，关注现世的生活和幸福，财富与贫穷，公平与正义，挑战了天主教的传统观点，推行了宗教改革，成为新的道德之音。！1967年路德荣登《时代》封面人物2013年教皇方济各当选年加尔文（1509—1564），基督教新教加尔文宗的创始人。加尔文比路德更为激进，被称为是“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”.如果说路德点燃了欧洲宗教改革的烈火，那么加尔文则是一个伟大新教的实践者，他创立了更符合新兴资产阶级需要的民主教会。二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）加尔文（1509—1564），基督教新教加尔文宗的创始人。加2、加尔文的宗教改革①主张“依靠信仰才能得救”——先定论（加尔文宗教观核心）——否定对教皇的盲从，否定封建君主的特权②为资产阶级发财致富辩护；（1）加尔文改革的内容：③论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性（2）影响其学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）2、加尔文的宗教改革①主张“依靠信仰才能得救”——先定论（加选民为资产阶级发财致富作辩护永生与永罚

人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。

一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。——加尔文《基督教原理》上帝弃民二冲破樊篱的呐喊选民为资产阶级发财致富作辩护永生与永罚人在现世的成

按照传统理解，宗教改革是一场改革，但现在新史观更认为它是一场革命，一场心灵深处的革命。那么，这场心灵深处的革命，究竟给近代欧洲带来了什么？史观前沿三、宗教改革的影响史观前沿三、宗教改革的影响材料一：宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。

政治：神权受到打击，王权得到加强，有利于民族国家的形成发展。材料二：宗教改革时，亨利八世没收教会财产出售给贵族和农场主，他们以资本主义方式经营土地。这部分土地的资本主义化加速了英国资本主义发展。经济：促进资本主义经济的发展。材料一：宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）材料三加尔文创办的日内瓦大学路德用德语翻译的圣经思想、文化：促进了思想解放和文化教育的发展。材料三加尔文创办的日内瓦大学路德用德语翻译的圣经思想、文化：三、宗教改革的影响性质：宗教外衣掩饰下的资产阶级反封建的社会运动。政治：打击了欧洲天主教的神权统治；促进了欧洲民族国家的发展。经济：促进了资本主义经济发展。思想：新教登上历史舞台，促进了人们的思想解放。欧洲社会进步文化：促进了文学艺术和教育的发展。思维整合三、宗教改革的影响性质：宗教外衣掩饰下的资产阶级反封建的社会加强天主教会权威，为宗教神学精神垄断服务合作探究1：因行称义和因信称义的比较。从神学角度世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性我的信仰，你做主我的信仰，我做主我奋斗，我成功教皇：因行称义路德：因信称义加尔文：先定论获得精神自由和灵魂解救的自主权相同点：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”的比较加强天主教会权威，为宗教神学精神垄断服务合作探究1：因行称义相同：都主张信仰得救，反对因行称义。否定教皇的权威，体现了人文主义思想，推动了西欧宗教改革。不同：加尔文将信仰得救发展为先定论，更具有鲜明的时代特色。探究2：比较路德和加尔文宗教观的异同相同：都主张信仰得救，反对因行称义。否定教皇的权威，体现了人探究3：作为14-16世纪的两场重要思想解放运动，文艺复兴与宗教改革有哪些异同？相同：①背景：西欧资本主义萌芽阶段②性质：资产阶级的反封建斗争③对象：封建教会和封建神学④核心：宣扬人文精神不同：①对人的认识：文艺复兴运动强调人的伟大，肯定人的价值及尊严；宗教改革强调神的伟大，一切以神为中心。②借助的形式：文艺复兴借助了文学艺术的形式，而宗教改革借助了宗教的形式。探究3：作为14-16世纪的两场重要思想解放运动，文艺复兴与③表现领域：文艺复兴运动主要表现在思想文化领域和社会的上层；宗教改革更多的表现为一场政治运动，具有更广泛的群众基础。④对待宗教态度：文艺复兴运动认识并揭露教会的腐朽罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度；宗教改革直接否定教皇权威。探究3：作为14-16世纪的两场重要思想解放运动，文艺复兴与宗教改革有哪些异同？③表现领域：文艺复兴运动主要表现在思想文化领域和社会的上层；1.文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”这句话表明了A.文艺复兴前后，人神主导地位的变化B.文艺复兴才让人们有了真正的现世生活C.文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待D.文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由A1.文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为2.(2016·全国高考预测创新题)“所有的节日都应该废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把他们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了(

)A.简化信教仪式的举措

B.否定宗教的思想C.新经济因素的时代诉求

D.启蒙时代的到来A2.(2016·全国高考预测创新题)“所有的节日都应该废除，3.(2016·四川绵阳三诊)“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于(

)A.文艺复兴时期 B.宗教改革时期C.启蒙运动时期 D.法国革命时期B3.(2016·四川绵阳三诊)“应当让世俗政权在整个基督教世4.(2017·安徽合肥调研)下列示意图最有可能反映的是西欧(

)A.世俗王权的演变 B.资产阶级力量的变化C.教会势力的演变 D.市民阶层力量的变化A4.(2017·安徽合肥调研)下列示意图最有可能反映的是西欧5、16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是：A、宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小B、宗教和神学是维护封建统治的精神工具C、天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张D、宗教有很大的迷惑性，人民易于接受A5、16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是：A6.(2015·北京文综，20)1521年，德国维登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在(

)A.抨击罗马教廷 B.推销“赎罪券”C.反对宗教改革 D.倡导宗教宽容A6.(2015·北京文综，20)1521年，德国维登堡的一家7.(2017·山东临沂模拟)陈独秀说：“近世欧洲历史为‘解放历史’——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也：女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在(

)A.“人是万物的尺度” B.“人生而平等”C.“与上帝直接对话” D.“主权在民”A7.(2017·山东临沂模拟)陈独秀说：“近世欧洲历史为‘解8.(2017·北京东城模拟)以下是16世纪东两方两位思想家的言论，其共同之处是(

)马丁·路德：“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。”李贽：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”A.挑战权威 B.否定神性C.崇尚理性 D.倡导民主A8.(2017·北京东城模拟)以下是16世纪东两方两位思想家>>>对接高考40题文艺复兴运动和宗教改革的比较史料二马丁•路德的政治思想烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他