陈之佛与中国工艺美术教育

陈之佛与中国工艺美术教育

陈志佛，又名陈少本、陈杰，被称为雪翁，来自浙江省余姚市。他是现代画家和艺术教育家1。曾任上海艺术大学教授,中央大学(南京大学)教授,南京艺术学院副院长,中国美协江苏分会副主席等职,主编了近代中国第一本规范化工艺美术教材《中国工艺美术史教材》,并著有《陈之佛画选》、《艺用人体解剖学》、《西洋美术概论》等著作,在工艺美术特别是工笔花鸟方面造诣极深,是近现代中国工艺美术之翘首,陈之佛长期从事工艺美术教学工作,近现代中国美术理论重要课题,陈之佛全部参与其中,对工艺美术教育理论和教育思想均具有较大贡献。一、日本艺术之精神的传承陈之佛自幼就聪慧过人,6岁已熟读《三字经》等启蒙读物,八岁进入三山蒙学堂,著名辛亥义士马宗汉对其影响至深,在陈之佛幼小心灵中播下了立志报国,闯荡天下的想法。1911年,陈之佛15岁即考入锦堂师范学校,期间陈之佛没有按照母亲的意愿继承祖业到钱庄做生意,而是选择了进入杭州工业学校机织科继续深造。在校期间,陈之佛学习极为刻苦,并接受了系统的绘画训练,艺术技能和学识都有了大幅度提升,毕业留校任教时,陈之佛过人的艺术才华已经有所展现,他编写的《图案讲义》是可考证的第一本中国自编教材。在校长的鼓励和推荐下,陈之佛参加了留日官费生考试,1919年以十分优异的成绩考入了日本东京美术学校,陈之佛所在的工艺图案科,过去从未招收外国留学生,陈之佛是进入该科系学习的中国第一人。日本学习期间,著名水彩画家三宅克对陈之佛影响较深,陈之佛向其较为系统地学习了陈氏水彩画,并通过他的介绍学习了人体素描等学科。留学期间,陈之佛在图案构成和花鸟写生方面投入了极大精力,夙兴夜寐学习十分刻苦,这一时期,陈之佛学业成就突飞猛进,他创作的装饰图案和挂壁图案一举获得日本银质奖章和优秀奖,在日本美术界开始崭露头角并得到了日本多名美学教授的赏识。岛田佳矣教授一次与陈之佛谈话中指出,日本的图案源自中国古代美术艺术,在传统图案方面中国很多方面均高于日本,岛田佳矣教授希望陈之佛能够在学习他国艺术的同时要注意发扬中国艺术传统。此次谈话对陈之佛后期成长影响至深,正是从那一刻开始,陈之佛下决心继承和弘扬中国艺术传统,并使之得到创新和发展。二、陈之佛与麻黄工艺之关联1923年,日本学成归国后,陈之佛出任上海东方艺专教授,并凭借其独特的艺术构思和深厚艺术功力,在商标设计、纺织图案设计、期刊封面设计等领域崭露头角。后陈之佛来到广州,任广州市立美专教授,在此期间发表《色彩学》专著,并积极筹建中国美术家协会。在教学工作之余,陈之佛先生从未放弃工笔花鸟的钻研,其艺术造诣也逐步加深,陈之佛攻研工笔花鸟画,不仅是因为对工笔画的热爱,更重要的原因是出于传承发扬中国工笔花鸟的责任感。经过长期的刻苦钻研和努力,陈之佛先生的工笔花鸟终于大成,陈之佛的工笔花鸟意境深远,笔力深厚,风格创新。继承了中国传统工笔画诸家之长,又敢于大胆创新,清新俊逸的画风独树一帜。在中国第一届美术展览会上,陈之佛先生的花鸟画在画展中大放异彩,引起轰动,陈之佛也因此一举成名。陈之佛的花鸟工笔大器晚成,一鸣惊人。1942年,陈之佛个人画展上,构图雅致新颖,诗书画合一,意境深远的工笔花鸟画,再次引起各界的广泛关注261。作品中展示出了陈之佛认真沉着的作画态度,由熟而巧的精湛技艺,以及精湛的技法。著名美术评论家李长之评价陈之佛先生的花卉画开辟了崭新画风。郭沫若对陈之佛先生的作品也赞赏有加,并为多幅作品题诗。陈之佛的花鸟画广泛吸取古今中外的艺术精华,敢于大胆创新,达到了出法度之外且入法度之中的独特效果,个人艺术特色鲜明,陈之佛在工笔花鸟画中的创新得到各界一直认可,也为中国花鸟画带来了新的生机。三、从专业素质的提高来教陈之佛先生从事教育事业40余年,桃李满门,为我国培养了很多优秀美术人才。从先生20岁编写出版的《图案讲义》到近代中国第一本规范化工艺美术教材《中国工艺美术史教材》,从浙江工业专门学校到中央大学,先生先后在上海东方艺专、广州美专、上海美专、上海艺大、中央大学等多所高校任教。新中国成立后,任南京师范学院美术系主任和艺术学院副院长。陈之佛先生任教期间,先后讲授了图案、透视学、铅笔画、艺术教育、国画、艺用人体解剖学、色彩学、中西美术史等十三门专业课程,可见先生知识之渊博和涉猎之广泛。陈之佛先生一生中编著出版了《图案法ABC》、《中学图案教材》、《西洋美术史话》、《影绘》、《中国画学》、《东方美术史》、《表号图案》、《西洋美术概论》、《儿童画本》、《读书随笔》、《图案教材》、《艺用人体解剖学》、《应用美术图案篇》、《儿童艺术专号》、《新图案教材》、《古代波斯图案》、《中国图案参考资料》、《图案构成法》等几十本学术专著,发表《谈美育》、《如何培养国民艺术的天赋》、《希望注意艺术教育》、《提倡工艺美术之重要》等普及美育教育的各类论文数百篇。陈之佛先生编写的《工艺美术教材》和《中国工艺美术史》对规范工艺美术教育作用巨大,为中国现代美术教育提供了重要的理论基础。陈之佛先生对教师的责任和自己职业极为看重,陈之佛先生认为美术教师和画家并不矛盾,只要肯于吃苦,热爱事业,美术教师完全可以成为优秀的画家。陈之佛先生在美术教学工作中极为认真负责,对自身要求极其严格,精益求精,先生也十分注重教学方法的改革和创新,先生总结提出的“观、摹、读、写”四字学画模式,对当今美术教育依然具有深远影响。“观”是指要认真欣赏学习优秀作品,并对自然界和生活中的事物进行深入观察。“摹”即为临摹,是指要对各大名作进行深入研究,广泛吸收,充分借鉴。“读”是指要博览群书,对美术理论、美术技法、艺术作品、中外画论等书籍进行认真阅读,增强理论知识。“写”即为写生,是指在学画过程中要注重技巧练习,通过写生,搜集素材,积累经验487。陈之佛先生教导学生在学习过程中不能就学习而学习,要不断拓展知识面,增加各类知识的涉猎。先生艺术造诣极深,品德也是学生的楷模。先生为人真诚善良,和蔼可亲,谦虚朴实。在从事工艺美术教学中,不仅重视“画品”的提高,更注重“人品”的培养。陈之佛先生强调,教育的目的在于教导如何做人,因此教育理当重视德、智、体、美的全面发展。针对社会上对美育教育重视程度不足的问题,陈之佛先生多次通过会议和报刊发出重视美育的呼声。陈之佛先生政治立场坚定,在其任国立艺专校长时就以六次辞职的方式,坚决拒绝迫害进步学生反动密令。在担任中央大学艺术系主任期间,积极援助因反饥饿、反内战、反迫害而被开除的爱国学生。陈之佛先生对学生极其爱护,其学生美叶文由于特殊原因延误了考期,陈之佛先生亲自接待并为其办理补考。抗战期间先生的弟子邓曙光(邓白)曾衣衫褴褛地步行到陈之佛先生家中,师生相见泪洒衣襟,在场的人不无动容。陈之佛先生不仅提供了邓曙光的住宿和饮食,更主动帮助他寻找工作。新中国建立后,陈之佛先生在教育中不仅努力提高学生的艺术水平,同时也十分注重学生政治和思想方面的成长,真正做到了教书育人,在各项事务上都做到了为人师表,身体力行。先生治学严谨,40余年在教育岗位上耕耘不辍,在陈之佛先生精心培养下,昔日的莘莘学子目前大多已经成为成就卓越的专家学者,在工艺美术和工笔画等领域成为中坚力量。陈之佛先生具有全面发展的教育观,从他认为要“知、情、意”出发培养全面发展的良方,从本质出发,进一步将美育细分为美术和美感教育,并明确提出系统的美术教育构想。而工艺美术教育思想作为先生教育最精华的部分,其教育思想更加完整,对工艺美术本质的认识更加清晰,概括出了工艺美术“美观”和“实用”的双要素,并提出了工艺美术创作的根本原则。陈之佛先生对工艺美术范围、本质、方法的见解独到,对如何看待传承和创新的认识深刻,对工艺美术发展具有引导、启示、开创的奠基性作用954。陈之佛先生一生奋斗不息,奉献不止,在新旧交替的动荡时代中,陈之佛先生终生在艺术教育领域勤奋耕耘,开创了工艺美术研究和教育的先河,亲自创作和设计了大量装饰画作和印染图案,其作品对当今工艺美术发展影响巨大。陈之佛先生的工笔花鸟画自成一家,清新脱俗,创新感极强,使中国传统工笔花鸟画迈上了一个新的台阶。先生撰写