主题复习(一)：中国传统文化主流思想的演变

主题复习课（一）

古代中国传统文化主流思想的演变思路与环节1.知识精要回顾2.教材回扣盘点梳理3.判断解误4.高频考点重点突破（1）突破提示（2）分点突破5.综合归纳6.备考视窗7.研题悟法（1）解答路径（2）技法总结8.精题细做固本提能主题复习课（一）

古代中国传统文化主流思想的演变历程地位原因春秋战国儒学创立和发展时期

儒家思想受到统治者的冷落“仁政”、“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革秦朝时期

儒家思想受到压制秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务汉代儒学改造时期儒学处于独尊的地位董仲舒提出“大一统”、“天人感应”等新内容，对儒学思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要宋明儒学转型和成熟时期儒家思想正统地位依然如故儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要明清之际的批判继承正统地位受冲击，但仍占统治地位资本主义萌芽的发展；封建统治的腐朽晚清时期的借用儒家思想成为康有为维新思想的外衣资本主义发展，资产阶级软弱性；封建势力强大新文化运动时期受到猛烈的批判资产阶级民主主义者学习西方，弘扬科学与民主，宣传西方自由、平等思想从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”1.背景(1)社会变革：“士”受到重用，并提出自己的主张。(2)学术下移：出现___________，“学在官府”局面被打破。2．含义“诸子百家”互相诘难、批驳而形成的文化现象。3．影响(1)是中国历史上第一次______________运动。(2)是中国__________、思想道德发展史上的重要阶段。(3)奠定了中国_____________发展的基础。私人讲学思想解放学术文化思想文化教材回扣盘点梳理(2)孟子①政治观：实行“_______”；提出“民贵君轻”。②伦理观：主张“__________”。仁政性本善(3)荀子2．道家(1)老子

①世界观：认为世界万物的本原是“道”。

②政治观：提出“___________”的政治主张。

③方法论：世界万物和____________在不停地运动。 矛盾的对立面可以相互转化。

无为而治人类社会(2)庄子：把世间万物都看作是_______的，认为放弃一切差别观念，就能获得________上的自由。3．法家(1)代表：韩非子。(2)主张①治国：君主要__________，提出了系统的法治理论。②权术：利用_______驾驭大臣。③权威：以绝对的_______来震慑臣民。相对精神以法治国权术权威(3)影响①对君主：把君主的权力提高到极点。②对国家：迎合了建立____________专制国家的历史发展趋势。大一统1.背景(1)汉初统治者吸取道家“____________”的思想，与民休息。(2)

______________的政治思想成为时代的需要。2．内容(1)提出“______________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。无为而治积极有为春秋大一统(2)宣扬“______________”，提出“天人合一”和“____________”学说。(3)提出“三纲五常”的道德标准，有利于巩固______。3．推广

(1)起用________参与国家大政。

(2)将_____________规定为教科书。(3)兴办________和初步建立地方教育系统。4．结果(1)儒家思想成为历代统治者推崇的________思想。(2)逐渐成为两千多年来中国_________的主流。君权神授天人感应君权儒学家儒家经典太学正统传统文化知识点4：宋明理学1.背景2．形成：北宋。3．核心：理。4．内容流派代表思想哲学观认识观程朱理学北宋：二程(程颢、程颐)①_____是万物的本原②把天理和________直接联系起来提出“__________”的认识论南宋：朱熹①天理就是_________________________________②强调“存天理，灭人欲”“格物致知”的目的是明______之善天理伦理道德格物致知三纲五常道德陆王心学南宋：陆九渊“_____”是万物的本原只需_______就可得到天理明朝：王阳明宣扬“_________”“心外无理”的命题提出“______”和“________”的学说心反省内心心外无物致良知知行合一5.地位(1)程朱理学适应了___________的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。(2)明朝中期以后，_______________得到广泛传播。6．特点融合_______思想来解释儒家义理。7．影响对中国社会政治、文化教育及____________都产生了深远影响。统治阶级陆王心学佛、道伦理道德知识点5：明清之际的儒家思想1.李贽的离经叛道(1)背景①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。②经济：江南的市民________已有相当强的经济实力。③思想：道学家把______奉为神圣。④个人：李贽坎坷的为官经历。工商业者孔子(2)主张①指出孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。②批判“________________”的说教，强调人正当的私欲。(3)影响：一定程度上反映了____________时期的要求。存天理，灭人欲资本主义萌芽2．明末清初三大思想家

(1)主张人物思想主张意义黄宗羲①揭露_____________是天下之大害②提出“___________________”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”为以后_______斗争起了积极的推动作用君主专制天下为主，君为客反专制顾炎武①重视对社会实际情况的了解，形成_________的思想②主张到实践中求真知，力求解决____________的现实问题开一代_________的先河王夫之①世界是物质的，一切事物都是___________的实体②物质的发展变化是有______可循③一切事物通过_________都是可以认识的④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的__________思想启示近代人们的_____方法，具有划时代的意义经世致用国计民生朴实学风客观存在规律考察研究辩证法思维(2)影响：对传统儒学的批判继承，促使我国______重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。传统文化1．“百家争鸣”是指一百个学派在争论。()“百家”是泛指，意为数量多，并不是指“一百家”，春秋战国时期，最主要的思想流派有儒家、道家、墨家和法家等。2．春秋战国时期，儒家思想最受当时统治者重视。()春秋战国时期社会动乱，最受统治者重视的是法家思想；儒家思想经过董仲舒的改造适应了汉武帝加强中央集权的需要，成为封建社会的正统思想。××3．孟子的“仁政”是对孔子的“仁”的继承与发展。(√)孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。4．孟子“民本”思想与当前社会主义民主政治有本质区别。(√)古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。5．老子是道教的创始人。(×)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。6．“罢黜百家，独尊儒术”并非使儒家以外的思想销声匿迹。(√)“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想，最终形成新的儒学体系。7．秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是一种思想专制。(√)秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同，秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现思想专制。8.儒家的三纲五常在宋代披上了哲学色彩(理学)的外衣。(√)理学在社会道德规范上是儒家的三纲五常。“二程”认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，其意思即三纲五常是天理。朱熹主张天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；人性与天理一致，具有仁、义、礼、智、信等美德。朱熹的观点是要人们接受封建道德观念(存天理，灭人欲)，可见儒家的三纲五常在宋代披上了哲学色彩(理学)的外衣。9.不管是程朱理学还是陆王心学，都属于唯心主义思想。(√)两者都是唯心主义思想，都为维护封建君主专制统治提供理论支撑。但它们在宇宙观方面有所不同。理学属客观唯心主义，心学主张心即理，是主观唯心主义。10．明清时期的反封建民主思想成为当时社会的主流思想。(×)明清时期反封建民主思想在当时并没有成为主流思想，当时主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治上实行君主专制，经济上自然经济占统治地位，思想上实行专制。11．黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家对儒学采取完全批判的态度，彻底否定儒学的地位。(×)黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机，尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们的思想仍然是儒家思想发展中的一部分、一个阶段。

12．黄宗羲“天下为主，君为客”的思想并非真正的民主思想。(√)黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治统治的一系列基本原则。☆☆突

破

提

示☆☆春秋战国时期，中国出现多家学派学说，但对统治者最有帮助的莫过于法家、儒家和道家，其中儒家思想终成正统，通过对儒家、道家、法家各自主张及其关系的探究，我们可了解三种思想的地位。高频考点重点突破☆☆突破提示☆☆董仲舒新儒学是对先秦时期儒学思想的继承和发展，只要从“背景”“核心内容”“影响”等方面探究清楚其本身含义，并理解其与先秦儒学的不同，本知识点便好理解了。考点3：宋明理学与陆王心学的异同☆☆突破提示☆☆宋明理学与陆王心学同属于理学范畴，同时二者又有很大不同。探究二者的异同，从二者的核心主张比较、历史影响及其相关背景三个大方面分析。☆☆突破提示☆☆明清之际的儒家思想不如西方启蒙思想那样影响深远，但它地位仍然重要，把握其特点是掌握本知识点的关键环节之一。探究完代表人物的主要观点、产生的条件及其与传统儒学的关系之后，这一问题可迎刃而解。考点4：明清之际的儒家思想的特点1．儒、法、道三家的思想主张及地位如何？(1)儒家思想①先秦时期儒家代表人物的思想。思想家思想主张孔子孟子荀子同

仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性本善性本恶目的维护奴隶主贵族统治缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治②春秋战国时期儒家思想的特点：儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。③地位：儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定并步入正常轨道时，宜用儒家思想。(2)法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统的法家路线能收到奇效。法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。(3)道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。2．儒家、法家和道家的政治思想关系如何？儒家、法家和道家站在不同的阶级立场为封建统治者设计了各具特色的治国思想。儒家提倡仁政和礼治，强调道德感化；法家提倡法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，三者具有很大的互补性。3．儒家思想取得独尊地位的原因有哪些？(1)儒家思想的二重性，即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受。(2)董仲舒对儒家学说的改造和发展。(3)西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。4．“罢黜百家，独尊儒术”的实质是什么？从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”反映了政治上怎样的变化？(1)实质：思想专制。(2)变化：国家分裂到国家实现统一。5．如何正确理解“天人感应”思想？(1)董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。(2)董仲舒认为如果天子违背了天意，不仁不义，天就会降下灾异来谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。(3)这体现了儒家的“仁政”思想。6．董仲舒新儒学形成的意义有哪些？(1)有利于国家统一。(2)有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。(3)确立了儒家在中国传统文化中的主流地位，儒家思想上升为国家的统治思想。(4)限制君主的权力，使君主实行“仁政”。(5)兴办学校，有利于教育的发展。7．董仲舒新儒学与先秦儒学的不同点有哪些？项目先秦儒学董仲舒新儒学重点讨论现实问题讨论神学问题功能是对“真理”的追求为现实政治服务特点包含民本思想，具有古典人文主义色彩外儒内法，兼采各家思想地位只是诸子百家之一官方化，是封建正统思想8．宋代儒学有何新的发展？(1)吸收了佛教和道教学说，使儒家道德学说获得了整体性的论述，传统儒学内部的逻辑结构、价值取向、道德结构都获得了新的认识。(2)作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性。它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，同时又将儒学思想中的精华发扬光大。理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。9．如何认识“格物致知”“物；犹事也”与“心即理”的主张？(1)“格物致知”“物，犹事也”是程朱理学的核心观点，其认为世界的本源是“物”，但这个物不是客观物质，而是主观的“事”，说明了其客观唯心主义的本质。(2)“心即理”是陆王心学的核心主张，强调了“理”，说明其从整体上属理学范畴，但其认为“心”而不是“物”或“事”是世界的本源，说明了其主观唯心主义的本质。10．应怎样客观评价宋明理学？(1)积极：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。(2)消极：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具、摧残扼杀人性，压抑思想进步。11．有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。你能否对这一观点予以说明？(1)政治上：君主专制空前强化。(2)经济上：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍。(3)思想上：正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。12．明清之际的进步思想和传统儒学的关系有哪些？(1)批判、继承：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”。(2)发展：①提出一些反对君主专制的主张，是前人未曾提出的，有民主色彩。②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。13．为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响。(3)高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。儒、道、法三种治国思想的地位一、儒、道、法三种治国思想的地位二、董仲舒新儒学的特点1．从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。2．主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。3．在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。4．以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。5．具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。6．承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。程朱理学与陆王心学的异同三、程朱理学与陆王心学的异同1．共同点(1)内容相同：都是儒学表现形式，继承了孔孟“仁”“礼”的思想，认为世界的本原是“理”。(2)影响相同：有助于维护专制统治，扼杀、压制了人们的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。2．不同点(1)哲学类别不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理”，是客观唯心主义思想；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，是主观唯心主义思想。(2)认识方法不同：程朱理学主张用“格物致知”方法认识和把握“理”；陆王心学提出“发明本心”以求理。四、明清之际活跃的儒家思想的特点1．反传统、反教条以异端自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。2．反封建专制，带有一定的民主色彩清初黄宗羲揭露君主“以天之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。3．提倡“经世致用”他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。4．反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。一、先秦儒家思想1．知识角度把握儒、道、墨、法四家代表人物的思想主张，分析其产生的社会根源。2．史论角度“百家争鸣”的出现有着深刻的社会背景，以社会存在决定社会意识为视角命题，本身渗透了对史论的考查。3．热点角度儒家学派的“仁”“仁政”“民贵君轻”“君舟民水”“己所不欲，勿施于人”等思想对今天的和谐社会建设有重要指导意义；法家学派的“以法治国”理念对我国的以法治国理念有一定借鉴。二、董仲舒新儒学1．知识角度(1)董仲舒改造新儒学的内容和实质。(2)汉武帝推动儒学成为正统思想的措施。2.史观角度,董仲舒在对法家、道家、阴阳家等学说进行研究学习的基础上，创立了新儒学，从而发展了孔子的儒学思想，体现了中华传统文明不断传承的特点。从文明史观的角度考查本知识点是不错的命题思想。

三、宋明理学1.知识角度（1）掌握宋明理学的内容及影响，特别是朱熹理学和王阳明心学的主张、特点和地位，理解宋明理学在儒学发展中的地位。（2）通过比较，认识程朱理学和陆王心学的不同点和本质的相同点。2.史观角度宋明理学是中国传统文化的重要组成部分，它影响广泛深远，可以从文明史观角度分析认识其思想精华；但它曾用三纲五常维系封建专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响，我们应辩证地认识它。

四、明清之际活跃的儒家思想1．知识角度(1)把握明清之际主要进步思想家的具体主张，会分析其特点。(2)正确理解明清之际的儒家思想与传统儒学之间的关系。(3)认识明清之际的儒家思想产生的根源。2.史研角度明清之际的思想是在工商业发展或资本主义萌芽产生之时出现的，它顺应了这一重要转型时期的历史，体现了社会存在决定社会意识的辩证关系，由此切入考查政治、经济和思想文化的联系是一重要的命题角度。

研题悟法1.(山东高考)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(

)A．儒家B．道家C．墨家D．法家

审题干“注重实践”的政治家巧排除A由“把……学者看作是可有可无或多余的人”可知不是儒家学派×B从“注重实践”看，不是道家，因为它否定了无为而治×C从“把商人和学者看作是可有可无或多余的人”看，不是墨家，因为墨家代表下层民众，特别是手工业者的利益×D从“注重实践”“贵族的存在已不合时宜”看，应是法家，因为法家主张打击旧贵族、是今非古等√得答案D【解答路径】2.(天津高考)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(

)A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高【解答路径】审题干“以《春秋》白衣为天子三公”，“天下之学士靡然乡风”巧排除A与公孙弘因《春秋》而封官无关系×B材料所述与本项无关×C由材料可知，汉武帝提倡儒学是政府行为×D材料表明，公孙弘因《春秋》而封官，成为天下学习之榜样，结合汉武帝加强思想控制的措施，不难得出儒学地位的提高√得答案D3.(2012·课标全国卷)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明(

)A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意【解答路径】审题干“以求尽其心”巧排除A王阳明把工商业与士放在“同道”高度×B王阳明主张“四民异业而同道”×C王阳明的思想核心是“致良知”，其关注的核心问题是人的道德修养×D该项与“以求尽其心”相吻合√得答案D4.(2012·广东高考)有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张(

)A．限制君权B．削弱相权C．实行君主立宪制D．废除三省六部制【解答路径】审题干宰相制度未废除……君主就不会肆无忌惮巧排除A与题干主旨即宰相可以限制君主相符√B与题干的信息相左×C这一制度出自西方，且与题干信息无关×D是对题干的错误理解×得答案A

(2012·浙江高考)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一

在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》技法总结：对比分析类材料解析题

材料二

李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》(1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。【解析】

本题以思想的交融与解放为主题切入、以主要思想家为载体考查中外思想发展。第(1)问考查基础知识的积累，结合教材内容回答即可。第(2)问立足材料概括，关键在于抓住关键信息，如，李贽“咸以孔子是非为是非”“以无本之人，而讲空虚之学”，顾炎武“日之有昼夜，犹人之有生死”等。【答案】

(1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。(2)李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；顾炎武：注重实学，经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。【阅卷手札】失分警示(1)不能用“一句话”概括苏格拉底等人的地位，语言啰嗦不精炼。(2)不能准确从材料二中寻找信息，而是照搬材料。备考分析(1)注意梳理中西方同一时期重要思想家的思想内容，将其进行分析、对比。(2)从世界文明的发展这一宏观角度把握中国古代思想家及西方先哲的思想发展历程。1．解答方法(1)一个前提：读懂、弄通和透彻理解材料。(2)两个原则：一是立足材料，二是联系教材。联系教材是必要的，应该把材料所反映的内容与教材所学的相关知识联系，运用所学的知识和观点进行评论和解析。(3)两个充分：一是充分获取有效信息，二是充分利用有效信息。所谓有效信息是指回答问题、解析材料利用的信息，这是答好材料题的关键。(4)五个步骤：读(审题)→找(关键信息)→接(嫁接相关知识)→转(转换材料信息和知识)→答(组织答案)。2．解答注意事项(1)答案要做到“两化”：要点化、系统化。要点化是根据设问分成要点组织答案；系统化是指从多个角度和多个层次来考虑问题，尽量做到答案的系统化，避免重复或者遗漏现象的发生。(2)语言要做到“两化”：简单化、专业化。简单化是指组织答案时，要尽量做到高度概括、语言精练；专业化是指组织答案时，要尽可能地用历史学科语言作答。(3)书写要做到“三化”：段落化、序号化、条理化。1．(知识角度)《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想(

)A．与法家思想本质相同B．主张严格的社会等级制度C．力图构建稳定的社会秩序D．充满强烈的社会实践精神精题细做固本提能【解析】考查材料解读与知识的理解分析能力。题干引用材料强调服从领导和用法律严惩侵害他人者，这实际上都是为了维持社会秩序，故选C。【答案】

C2．(史观角度)春秋战国时期的“百家争鸣”是中国古代史上一次伟大的思想解放运动，其决定因素是(

)A．文人的鼓吹 B．统治者的倡导C．社会变革的催生 D．各国联系的加强【解析】根据政治学原理，社会存在决定社会意识，春秋战国时期的社会变革是产生“百家争鸣”的根本原因。【答案】

C3．(热点原创)“……上得了厅堂，下得了厨房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，压得成胶囊，2012，皮鞋很忙”。网友讽刺的这些不法行为与下列哪一思想关系最小(

)A．孔子：“仁者，爱人”B．老子：“无为而治”C．韩非子：“以法治国”D．王阳明：“致良知”【解析】本题考查调用所学知识解决实际问题的能力。材料中不法行为实际是一种极不道德的行为，同时也是一