赤峰市宁城县高二上学期期末历史试卷

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2015—2016学年内蒙古赤峰市宁城县高二（上）期末历史试卷一、选择题（在每小题列出的四个选项中只有一项符合题目要求．共25小题50分)1．如图.下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思.这位思想家可归类（）A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家2．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是（）A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人,人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人3．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收,一个坏皇帝则带来动荡和饥荒."下列思想家中，最早完整阐述该理论的是（）A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒4．僧问：如何解脱?禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土?师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与禅师观点相似的是（）A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明5．李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶",还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽(）A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪6．要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（）A．客观的,因为苏格拉底是智者学派的代表B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突D．错误的,苏格拉底的对他们论述不是史料7．梁家麟在《基督教会史略》中写道:一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”.以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是(）A．先定论 B．因信称义 C．王权高于教权 D．《圣经》至上8．“生民之初，本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民,而民择君也。民对君可以共举之,则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（）A．社会契约 B．君主立宪 C．天赋人权 D．权力制衡9．伏尔泰认为，上帝是世界这架机器的设计师和建造者，但是在一次创造活动之后，就不再干预世间的事务了，上帝命令一次，宇宙永远服从下去.这说明他（）A．是一个唯物主义者 B．借助教皇挑战君权C．反对天主教会权威 D．主张强化世俗权力10．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动（）A．为资本主义社会了构建蓝图 B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击了罗马教廷的特权 D．为工业革命提供了精神动力11．如图，读图。对该竹简制作年代的推论相对合理的是（）A．汉代制作，因为竹简出土于墓B．春秋时期制作，因为竹简内容是《论语》C．肯定不是汉代制作，因为书写材料是竹简D．肯定不是春秋时期制作，因为字体是隶书12．《后汉书Ÿ蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸.缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸.”对此材料理解最准确的是()A．蔡伦是造纸术的发明B．文字记载是得出历史结论的首要依据C．原料选择与降低造纸成本无关D．人类的需求是推动科技进步的原因之一13．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近，托体稍卑,故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕,皆鄙弃不复道。"这反映了()A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式14．英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是（）A．牛顿经典力学体系的建构 B．伽利略自由落体定律的创立C．瓦特联动式蒸汽机的制造 D．法拉第电磁感应理论的应用15．近代世界史上，某书出版后，引起宗教势力恐慌,他们不甘心自己的失败，组织集会大造声势，提出“拯救心灵”，并联合30位英国皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对本书的出版，这本书是（)A．《自然哲学的数学原理》 B．《物种起源》C．《论法的精神》 D．《共产党宣言》16．1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹:“最近三年中，时局一变,风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学"侧重于(）A．仿行西方制度 B．学习科学技术 C．倡导实业救国 D．创办新式教育17．1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是（)A．马克思主义 B．自由恋爱观C．实业救国论 D．民主和科学思想18．1923年,胡适撰文写道：“这三十年里，有一个名词在国内几乎做到了无止尊严的地位。无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度”。文中的“名词”当指（）A．变法 B．革命 C．民主 D．科学19．民国时期有人说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道夫”的“他”是(）A．林则徐 B．李鸿章 C．康有为 D．陈独秀20．汉武帝“独尊儒术”，李贽批判孔子,康有为尊孔子为改革先师,袁世凯“尊孔复古”，新文化运动中“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”，当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。从历史科学来看，孔子的“命运"表明（)A．“历史是任人打扮的小姑娘" B．“历史就是过去的人和事”C．“一切历史都是思想史” D．“一切历史都是当代史”21．孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道:“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张(）A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．共和主义22．“革命失败以后,革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们(作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于（）A．井冈山时期 B．国民革命时期 C．延安时期 D．过渡时期23．时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的“破”和“立"。对邓小平南巡讲话的“破"和“立”的理解正确的是（)A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D．破除个人崇拜思想束缚,建立实事求是的思想路线24．著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣'的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考.其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣'号召出来了,我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音'，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”()A．推动了文学创作的繁荣 B．突破了意识形态的禁区C．有利于学术研究的开展 D．促成了思想解放的潮流25．有人认为，洋务运动、戊戌变法和辛亥革命都体现了历史进步潮流。这种主张体现的是（）A．阶级斗争史观 B．英雄史观 C．近代化史观 D．革命史观二、非选择题(本大题共4小题50分)26．阅读材料，回答问题。材料一造纸术西传过程一览表时间重大事件时间重大事件793年大马士革开办了造纸厂1348年法国建立造纸场900年造纸术传入埃及1405年由法国传入比利时1150年阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂1494年传入英国1189年由西班牙传入法国的耶洛城1567年传入俄国1276年阿拉伯人通过地中海,经西西里岛在意大利建立了造纸厂1694年由荷兰传入美国﹣﹣根据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制材料二18世纪之后，欧洲各国的纸张生产，逐步从手工劳动方式向机械操作过渡,改进了工艺,提高了效率和质量,翻开了造纸工业新的一章。……（但是我国在纸发明以后）1700年内一直停留在手工造纸阶段，直到1881年（清光绪七年)在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂。﹣﹣王连科《造纸术从中国走向世界》（1)请指出材料二中一处明显的史实错误并说明理由.结合所学知识概括造纸术对欧洲历史发展的推动作用。（2)结合材料二，简要分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。27．阅读材料，回答问题。材料一伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。材料二80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗,包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人.﹣﹣摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1)根据材料一和结合所学知识分析伏尔泰推崇孔子的原因。（2)据材料一、二并结合所学知识，归纳近代中西方思想启蒙运动发展的相似之处.28．阅读材料，回答问题。材料一《清明上河图》（局部)（北宋张择端）(北宋东京）御街一直南去,过州桥，两边皆居民。……余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民。……﹣﹣（宋）孟元老《东京梦华录》材料二1919年，杜尚用铅笔给自己临摹的《蒙娜丽莎》加上了式样不同的小胡子，并命名《LHOOQ》,于是“带胡须的蒙娜丽莎”成了西方绘画史上的名作。对此，杜尚曾说“如果我们永远把大师的作品压在自己头上,我们个人的精神就永远都会受到‘高贵’的奴役。"（1）材料一中《清明上河图》反映宋代绘画和城市格局分别发生了哪些变化？其作为研究宋都汴京社会生活的历史资料，与《东京梦华录》等文献资料相比有何优势?（2）根据材料二并结合所学知识,达•芬奇的《蒙娜丽莎》和杜尚的《LHOOQ》分别反映了怎样的艺术思潮？18世纪，欧洲的艺术中心从意大利转移到法国，试分析其原因。29．阅读材料，回答问题。材料一对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性:刘锡鸿中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字,似不可纷纷讲求,致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？﹣﹣《刘光禄遗稿》郭嵩焘西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同;(中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本,自以为安。﹣﹣《伦敦与巴黎日记》材料二20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。﹣﹣据《洋务运动研究的回顾》等（1）洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展?（2）刘锡鸿和郭嵩焘都批判洋务运动舍本逐末，但他们的主张并不相同.根据材料一指出他们的本末观。（3）根据材料二和所学知识，从时代背景分析20世纪七八十年代对洋务运动评价发生变化的原因。(4)通过以上问题的回答，你认为历史认识受到哪些因素的影响？

2015-2016学年内蒙古赤峰市宁城县高二（上)期末历史试卷参考答案与试题解析一、选择题(在每小题列出的四个选项中只有一项符合题目要求．共25小题50分）1．如图.下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类（）A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家【考点】百家争鸣．【分析】本题考查百家争鸣，旨在考查学生准确解读材料的能力．儒家：孔子哲学思想﹣﹣思想核心是“仁”、“礼"；（仁者爱人，克己复礼）政治思想﹣﹣①主张“为政以德”（含民本思想）;②提出“正名"主张教育思想﹣﹣“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之"“学思结合"“当仁不让于师”评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流②在世界文化史上有重要影响．被推崇为“圣人”【解答】根据题干关键信息“设法合作维系传统封建秩序”、“僭越礼制”等，结合所学知识，不难直接判断得出,这位思想家属于诸子百家中的儒家学派,故A正确；BCD均不符合题意，故BCD错误．故选A．2．“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱.”下列选项中与材料观点相符合的是（)A．用礼乐来规范人的行为,使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人,人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人【考点】儒家思想的形成．【分析】本题考查儒家思想的形成，旨在考查学生准确解读材料的能力．儒家思想的形成过程：①春秋末产生,其创始人是孔子，提倡“仁"“礼”的学说，但未被统治阶级所重用．②战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合【解答】由题干可判断是墨家主张，主张误差别的爱所有人，故D正确；A是儒家主张，题干没体现礼乐制度,故A错误;B是法家主张，故B错误；C是儒家主张，故C错误．故选D．3．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行,……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是(）A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒【考点】董仲舒的思想主张．【分析】本题考查董仲舒的思想．考查董仲舒宣扬“君权神授”、“天人合一”和“天人感应"学说．【解答】依据材料的描述可知，该理论认为人间和天上是平行的,人间皇帝的好坏决定社会的和平或动荡．董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说，故D项正确．孔子的思想核心是“仁”，主张“克己复礼",与题意不符，故A项排除．老子强调顺应自然，提倡清静无为,提出“无为而治”的政治主张，与题意不符，故B项排除．韩非子主张君主依法治国，提出了系统的法治理论,故C项排除．故选D．4．僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问:如何是净土?师曰：谁诟汝？问:如何是涅槃？师曰:谁将生死与汝？与禅师观点相似的是（)A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明【考点】宋明理学．【分析】本题考查宋明理学，旨在考查学生准确解读材料的能力．魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期,儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学．【解答】题干中观点反映了佛在心内,不在心外,与王阳明“心外无物”的观点相似，故D正确；ABC均不符合题意,故ABC错误．故选D．5．李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（）A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪【考点】明清之际的儒家思想．【分析】本题考查明清之际的儒家思想，旨在考查学生准确解读材料的能力．李贽的离经叛道历史背景：①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败，奸佞当道．②经济：生产力发展③思想:把孔子奉为神圣．④个人：李贽任职期间，目睹了官场的污浊和道学家的伪善,不愿与他们同流．【解答】李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶"，赞扬寡女改嫁，体现了婚姻自由的思想,称赞武则天是杰出的政治家，是对三纲五常为核心内容的封建礼教的抗争，故B正确；ACD不符合题意，故ACD错误．故选B．6．要研究古希腊的智者运动,首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来,我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（）A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典C．片面的,苏格拉底与智者学派观念有冲突D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料【考点】史学研究的基本方法．【分析】本题旨在考查史学的基本研究方法,客观与片面,并能结合题意进行分析，把握并进行运用．【解答】由题意"要研究古希腊的智者运动,首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张“而苏格拉底与智者学派的主张有冲突，故C正确．故选C．7．梁家麟在《基督教会史略》中写道:一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”.以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是（）A．先定论 B．因信称义 C．王权高于教权 D．《圣经》至上【考点】马丁路德宗教改革．【分析】本题考查马丁路德改革的主要内容,旨在考查学生准确解读材料的能力．马丁•路德及其宗教改革:①思想：其著作为《关于赎罪券的功效》（即《九十五条论纲》），主张“因信称义”即人只有靠信仰才能得救,这一学说否定了罗马教皇的权威,带有鲜明的人文主义色彩;②影响：马丁路德改革拉开了宗教改革的序幕，是一场反对天主教会的社会、思想改革运动,改革后创立的新教登上欧洲历史舞台,与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面．【解答】“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”是指人与上帝直接对话，这与马丁•路德的宗教改革思想“因信称义”相一致,故B正确；ACD材料未体现，故ACD错误．故选B．8．“生民之初,本无所谓君臣，则皆民也.民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之.”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（）A．社会契约 B．君主立宪 C．天赋人权 D．权力制衡【考点】启蒙运动．【分析】本题考查启蒙运动,旨在考查学生准确解读材料的能力．卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想．卢梭继承了洛克的“人民主权说“,进而提出“主权在民“的主张,他认为一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志．政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者．这就是人民主权思想．卢梭还强调“公共意志“，认为它非常重要,公民应接受它的统治．“公共意志“的具体形式就是法律,遵守法律的行为就是自由的行为．卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯庇尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的革命产生了深刻影响．从根本上反对君主的存在．【解答】由“则非君择民，而民择君也．民对君可以共举之，则且必可共废之．”结合所学知识可知这是卢梭的社会契约,人民是国家的主人,倘若国家违背了人民的意志，人民就有权推翻这个国家，故A正确；BCD材料中没有体现，故BCD错误．故选A．9．伏尔泰认为，上帝是世界这架机器的设计师和建造者,但是在一次创造活动之后，就不再干预世间的事务了，上帝命令一次，宇宙永远服从下去。这说明他（）A．是一个唯物主义者 B．借助教皇挑战君权C．反对天主教会权威 D．主张强化世俗权力【考点】启蒙运动．【分析】本题考查启蒙运动，旨在考查学生准确解读材料的能力．伏尔泰：法国人，代表作《哲学通信》，主要思想是反对天主教会,倡导生而平等、信仰自由和民主政治．后世评论：“18世纪是伏尔泰的世纪．”【解答】通读材料可知，伏尔泰并不反对上帝，而是反对天主教会，所以不符合唯物主义的含义，故A项错误；材料主要是反对教皇的权威，故B项错误；材料中“上帝在一次创造活动之后，就不再干预世间的事务了．"信息说明伏尔泰反对教会干预世俗权力，故C项正确;材料中是说上帝不在干预世俗权力，没有强调世俗权力的强化，故D项错误．故选C．10．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫,必将为（被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动（）A．为资本主义社会了构建蓝图 B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击了罗马教廷的特权 D．为工业革命提供了精神动力【考点】启蒙运动．【分析】本题主要考查欧洲启蒙运动的内容和特点．启蒙运动的主要特征：强调理性思考,主张用理性的阳光驱散现实的黑暗，批判专制主义、教权主义，号召消灭王权，贵族特权和等级制定，追求政治民主、权利平等和个人自由,为资本主义社会确立了一套政治构想．【解答】A．从材料中文字“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度…为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”的含义可以判断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张，所以依据所学可知启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图，答案选A；B项是文艺复兴运动时重要影响;C项符合宗教改革运动的影响特征;D项是牛顿经典力学的影响．故选A．11．如图，读图.对该竹简制作年代的推论相对合理的是（)A．汉代制作，因为竹简出土于墓B．春秋时期制作，因为竹简内容是《论语》C．肯定不是汉代制作，因为书写材料是竹简D．肯定不是春秋时期制作,因为字体是隶书【考点】汉字的形成演变．【分析】本题以竹简论语为考查背景材料，考查对汉字形成知识点的掌握，考查对课本知识点灵活运用的能力．【解答】A、汉墓出土的文物不一定是汉朝的,因为可能是墓主人的收藏,故错误；B、竹简的字体为隶书，隶书产生于汉代，因此不可能是春秋时期制作，故错误;C、竹简的字体为隶书，所以该项的说法过于绝对,故错误D、该项中指出字体为隶书，因此竹简肯定不是春秋时期制作，是正确的，故正确;故选D．12．《后汉书Ÿ蔡伦传》:“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人.伦乃造意,用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是（）A．蔡伦是造纸术的发明B．文字记载是得出历史结论的首要依据C．原料选择与降低造纸成本无关D．人类的需求是推动科技进步的原因之一【考点】四大发明及其对世界文明发展的贡献．【分析】本题以《蔡伦传》关于发明纸张的记载为考查背景材料，考查了对四大发明知识点的掌握．【解答】A、蔡伦发明造纸术，但是题目强调的是为什么会发明造纸术，故错误；B、材料中未涉及选项描述的信息,故错误；C、材料中未对原料选择与成本计算之间的关系进行叙述，故错误;D、材料指出竹简与细绢的不足，指明了发明纸张的原因，故正确；故选D．13．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近,托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式【考点】中国古代文学的时代特征．【分析】本题主要考查中国古代不同时期的文学特征．【解答】材料仅仅是说元曲不为明清两朝史志与四库集部及后世儒士所鄙弃，并不是元代所有文学，故A项错误；材料并未体现“厚古薄今”，而是鄙视市民倾向,故B项错误；材料和八股取士无直接关系，故D项错误．每个时代文学创作都有其独特性，诗在唐朝、词在宋朝发展到顶峰．元曲源于民间通俗文学,开始时文学地位比较低下,元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视．而元曲在当时属于社会地位低下的戏子们（戏曲演员)演唱的曲目，在当时属于市民文化受到官修典籍和士大夫（儒硕）的排斥．故选C．14．英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说:人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。"能够为这种观点提供论据的史实是（)A．牛顿经典力学体系的建构 B．伽利略自由落体定律的创立C．瓦特联动式蒸汽机的制造 D．法拉第电磁感应理论的应用【考点】第二次工业革命．【分析】本题以科学与技术的关系为切入点，考查学生对第二次工业革命的掌握，以及学生对材料分析和综合应用能力．【解答】本题考查近代科技成就，考查学生获取信息并调动和运用知识的能力．题干信息“知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法"说明知识与科技的紧密结合，属于第二次工业革命的显著特征，A项和B项与本题无关，C项是第一次工业革命的成果．故选D．15．近代世界史上，某书出版后，引起宗教势力恐慌，他们不甘心自己的失败，组织集会大造声势，提出“拯救心灵"，并联合30位英国皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对本书的出版，这本书是(）A．《自然哲学的数学原理》 B．《物种起源》C．《论法的精神》 D．《共产党宣言》【考点】进化论．【分析】本题主要考查达尔文的进化论．达尔文的学说是生物科学的一次理论综合,对生物学的发展起了重大的作用．生物进化论的提出,也是人类思想史上划时代的大事．17世纪的牛顿把“造物主”(神)从无生命现象的研究领域驱逐出去了(虽然牛顿承认了上帝的第一推动力），19世纪的达尔文又把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去了．【解答】A．《自然哲学的数学原理》是第一次科学革命的集大成之作，它在物理学、数学、天文学和哲学等领域产生了巨大影响,与题目的时间不符合．B．《物种起源》以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论，把生物学建立在科学的基础上，发表传播后，生物普遍进化的思想以及“物竞天择,适者生存"的进化论已为学术界、思想界公认为19世纪自然科学的三大发现之一，这本书在人类思想发展史上是最伟大、最辉煌的划时代的里程碑，对人类历史有着极大的影响．最符合题意．C．《论法的精神》所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领．D．《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志．宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论．故选B．16．1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹:“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。"此时“人人争言西学”侧重于（）A．仿行西方制度 B．学习科学技术 C．倡导实业救国 D．创办新式教育【考点】戊戌变法的内容．【分析】本题考查的是戊戌变法，考查学生根据已学知识结合题意分析解答问题的能力．【解答】根据所学知识，1895年甲午中日战争中中国的失败证明了洋务运动的破产,维新思想不断传播，维新运动兴起，其主张学习西方的资本主义制度，走资本主义道路．材料提供的时间是“1897年”，由此可以判断此时学习西方侧重于学习西方制度．故选A．17．1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为,五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是(）A．马克思主义 B．自由恋爱观C．实业救国论 D．民主和科学思想【考点】马克思主义在中国的传播．【分析】本题考查马克思主义在中国的传播，旨在考查学生准确解读材料的能力．马克思主义是消灭资产私有制的思想．国际无产阶级领袖和革命导师卡尔•亨利希•马克思和弗里德里希•恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础．包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想．【解答】解题时注意时间是1929年，评论者是国民党，“过火"的思想应该指的是马克思主义,故A正确；BCD均不符合题意,故BCD错误．故选A．18．1923年，胡适撰文写道：“这三十年里，有一个名词在国内几乎做到了无止尊严的地位.无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度"。文中的“名词"当指(）A．变法 B．革命 C．民主 D．科学【考点】新文化运动．【分析】本题考查新文化运动，旨在考查学生准确解读材料的能力．新文化运动背景:①经济基础﹣﹣“一战"期间民族资本主义经济的发展；②阶级基础﹣﹣资产阶级队伍壮大，强烈要求实现民主政治；③思想基础﹣﹣西方启蒙思想进一步传入;④政治状况﹣﹣辛亥革命后,帝国主义加紧侵略中国，袁世凯复辟帝制，人民强烈反对．⑤直接原因﹣﹣袁世凯为复辟造舆论，掀起复古尊孔逆流，遭到具有民主思想的知识分子的强烈反对．认识到在中国要实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命．【解答】胡适的意思是30年来为中国人最广泛接受的什么，近代中国各新政治势力不管其主张有多么不同，但都赞同学习西方先进科技，故科学最受推崇，故D正确；ABC均不符合题意，故ABC错误．故选D．19．民国时期有人说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道夫”的“他"是（）A．林则徐 B．李鸿章 C．康有为 D．陈独秀【考点】新文化运动．【分析】本题考查新文化运动，旨在考查学生准确解读材料的能力．新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧．“民主”,是指民主思想和民主制度．“科学”，是指科学精神和近代自然科学法则．新文化运动还提倡新道德，反对旧道德．旧道德具有为封建政治服务的本质,正如陈独秀一针见血所指：“主张尊孔，势必立君，主张立君,势必复辟"，“孔教与共和…存其一必废其一．"可见反对旧道德在本质上是撤除封建专制势力的精神保护伞．新文化运动提倡新文学,反对旧文学，因为只有新文学才能更自由地表达新思想．【解答】陈独秀在上海创办《新青年》杂志，批判袁世凯“尊孔复古"的逆流，成为新文化运动的先行者，故D正确；ABC均不符合题意，故ABC错误．故选D．20．汉武帝“独尊儒术”，李贽批判孔子,康有为尊孔子为改革先师，袁世凯“尊孔复古"，新文化运动中“打倒孔家店”,“文化大革命”中的“批林批孔"，当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。从历史科学来看,孔子的“命运”表明（)A．“历史是任人打扮的小姑娘” B．“历史就是过去的人和事"C．“一切历史都是思想史” D．“一切历史都是当代史”【考点】正确对待传统儒家文化．【分析】本题考查正确对待传统儒家文化，旨在考查学生准确解读材料的能力．继承儒家文化中的一切优秀因素，批判地吸收和利用儒家文化中的有益成分，否定抛弃其中的封建糟粕,是对儒家文化的尊重，也是文化发展的辩证法要求．【解答】题干反映了孔子在不同历史时期的历史地位,这与特定的时代背景密切相关，因而“一切历史都是当代史”，故D正确；ABC均不符合题意,故ABC错误．故选D．21．孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道:“照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命.”这体现了他主张（)A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．共和主义【考点】孙中山的三民主义．【分析】本题主要考查孙中山的三民主义．三民主义的主要内容：（1）民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华"，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治．（2）民权主义指“创立民国"，就是通过政治革命,推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国．（3）民生主义即“平均地权”,主张核定地价，现有地价归原主所有,革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享．【解答】民权主义指“创立民国”，就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国．题干材料的主张是要推翻帝制．故选B．22．“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了.剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看,便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于（)A．井冈山时期 B．国民革命时期 C．延安时期 D．过渡时期【考点】国共的十年对峙．【分析】本题考查国共十年对峙．考查毛泽东的“工农武装割据"思想．考查学生准确解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力和对毛泽东的“工农武装割据”思想相关知识的掌握．【解答】材料反映的是秋收起义失败后,起义队伍退到文家市，毛泽东分析当时的形势，决定向敌人统治力量薄弱的湘赣边农村进军．他带领队伍到达了井冈山,毛总结井冈山斗争的经验，写了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火,可以燎原》等文章．提出符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”革命道路和“星星之火可以燎原”等理论,“提出“工农武装割据”思想，为中国革命指明了方向，由此可知，上述毛泽东关于中国革命的论述发表于井冈山时期，故A项正确．其余三项均不符合题意，应排除．故选A．23．时评作家梁立俊发表文章说:“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的“破”和“立”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立"的理解正确的是（）A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C．破除计划经济体制束缚,建立中国的市场经济体系D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线【考点】南方谈话．【分析】本题以时评作家关于南巡20周年的评论为考查背景，考查对南方谈话内容的掌握，考查对材料的综合理解能力．【解答】A、南方讲话主要是强调建立社会主义市场经济，充分发挥计划和市场调节经济的作用，排除;B、社会主义市场经济应当坚持公有制的主体地位,排除；C、南方讲话，提出了要搞活社会主义市场经济，破除计划经济的束缚，正确；D、真理标准问题大讨论破除了思想的束缚，排除；故选C．24．著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣'的号召出来之前,有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样,并非由于我不愿,而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音',没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”（）A．推动了文学创作的繁荣 B．突破了意识形态的禁区C．有利于学术研究的开展 D．促成了思想解放的潮流【考点】中国文化事业的发展．【分析】本题考查双百方针．考查“双百”方针在学术界的作用．考查学生准确解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力．【解答】朱光潜先生在“双百"方针提出前没有像样的学术活动，而“双百”方针出台后学术大有长进，由此可知，“双百”方针的提出有利于学术研究的开展,故C项正确．题干反映的是双百方针在学术界的作用，故A项错误．意识形态在材料中没有体现,故B项错误．D项是对题干材料的误解，应派．故选C．25．有人认为，洋务运动、戊戌变法和辛亥革命都体现了历史进步潮流。这种主张体现的是（）A．阶级斗争史观 B．英雄史观 C．近代化史观 D．革命史观【考点】史学研究的基本方法．【分析】本题依托“洋务运动、戊戌变法和辛亥革命”对相关历史观进行考查．关键词是“历史进步潮流"．【解答】结合所学知识可知，洋务运动对中国迈入现代化也奠定了一定基础．戊戌变法是资产阶级变革社会制度的初步尝试，也是近代中国一次思想潮流的解放．辛亥革命辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命．它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用．革命使民主共和的观念深入人心．均与中国近代化关系密切．故C正确．ABD只符合辛亥革命，故排除．故选C．二、非选择题(本大题共4小题50分）26．阅读材料，回答问题。材料一造纸术西传过程一览表时间重大事件时间重大事件793年大马士革开办了造纸厂1348年法国建立造纸场900年造纸术传入埃及1405年由法国传入比利时1150年阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂1494年传入英国1189年由西班牙传入法国的耶洛城1567年传入俄国1276年阿拉伯人通过地中海，经西西里岛在意大利建立了造纸厂1694年由荷兰传入美国﹣﹣根据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制材料二18世纪之后,欧洲各国的纸张生产,逐步从手工劳动方式向机械操作过渡，改进了工艺，提高了效率和质量，翻开了造纸工业新的一章.……（但是我国在纸发明以后）1700年内一直停留在手工造纸阶段，直到1881年（清光绪七年）在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂.﹣﹣王连科《造纸术从中国走向世界》（1）请指出材料二中一处明显的史实错误并说明理由。结合所学知识概括造纸术对欧洲历史发展的推动作用。（2)结合材料二，简要分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。【考点】四大发明及其对世界文明发展的贡献．【分析】（1）本题主要考查造纸术的外传及对欧洲历史发展的推动作用．（2）本题主要考查18世纪之后的欧洲和中国发展状况的对比．【解答】(1)第一小问主要考查学生对有关重要的历史事件的时间要记清楚；第二小问应从欧洲的文化、艺术、思想等方面产生了重大影响来思考．(2）实际上从18世纪欧洲、中国政治、经济、文思想、科教等角度来分析．故答案为：（1）错误：“1694年由荷兰传入美国”．理由：因为美国于1776年建国．作用：推动了欧洲文化的普及，为文艺复兴、宗教改革创造了条件．（2）欧洲:18世纪后欧洲社会经济、科学文化教育事业得到发展；工业革命的展开推动了造纸术从手工劳动方式向机械操作过渡．中国：封建制度和传统观念阻碍了科技进步；长期的自给自足小农经济和重农抑商政策，使新的生产方式未能得到正常发育，从而使造纸术一直停留在手工业阶段．27．阅读材料，回答问题。材料一伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界.”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”.他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。材料二80年来，中国人从“师夷长技以制夷"开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学,在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括.中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。﹣﹣摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一和结合所学知识分析伏尔泰推崇孔子的原因。（2)据材料一、二并结合所学知识，归纳近代中西方思想启蒙运动发展的相似之处。【考点】中西方思想文化比较．【分析】(1)本题考查伏尔泰推崇孔子的原因,旨在考查学生准确解读材料的能力．（2)本题考查近代中西方思想启蒙运动发展的相似之处,旨在考查学生准确解读材料的能力．【解答】（1）本题考查中西方文化对比的能力．伏尔泰作为西方启蒙思想家，在启蒙运动中起到重要作用，他在东方哲学中找到符合他信念的思想源头，说明儒家思想具有一定的民主思想,主张中带有理性的色彩,以德治国而不是宗教之国．（2）本题需要进行纵向的对比．中西方思想在一定层面上具有共性，材料一和材料二中有中西方启蒙思想的共同特征．需要仔细比较，归纳整理，然后结合教材内容从目的和作用方面找到共同点即可．故答案为:(1）原因：儒家思想强调精神道德治理国家，而非宗教；儒家思想中的“民本思想”；法国的专制社会和欧洲的拜金社会．（2)相似点：借助外来文化为思想武器；都进行过激烈争论；否定专制暴政，主张开明民主．28．阅读材料，回答问题。材料一《清明上河图》(局部)（北宋张择端)（北宋东京）御街一直南去，过州桥，两边皆居民.……余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民.……﹣﹣（宋）孟元老《东京梦华录》材料二1919年，杜尚用铅笔给自己临摹的《蒙娜丽莎》加上了式样不同的小胡子,并命名《LHOOQ》，于是“带胡须的蒙娜丽莎”成了西方绘画史上的名作。对此,杜尚曾说“如果我们永远把大师的作品压在自己头上，我们个人的精神就永远都会受到‘高贵’的奴役。”（1)材料一中《清明上河图》反映宋代绘画和城市格局分别发生了哪些变化？其作为研究宋都汴京社会生活的历史资料,与《东京梦华录》等文献资料相比有何优势？(2）