第九课 各异的风土人情-中国民间剪纸

第九课各异的风土人情——中国民间剪纸教学目标理解民间美术与人们的生活之间的密切关系；了解民间美术的主要类别；认识民间美术所具有的审美价值与社会价值；了解民间美术独特的形式语言与表现手法以及其中的寓意。在本校（民族中学）开展专题“中国民间美术一一剪纸”的学习，让高中学生能够从中国最朴实的文化习俗中，充分的吸收与感受美的所在。］学习活动分析本课共安排了两个活动，这两个活动的目的都是为了让学生从自己的生活出发，去挖掘并体会民间美术的独特魅力。第一个活动让学生了解什么是剪纸艺术。可以建议学生分小组来完成，去图书馆查询本地区的资料或者上网查询有关知识。如果条件允许，在本地区又有很有特色的民间美术形式被保留下来的情况下，教师可以组织学生以集体活动的形式来进行现场调查与体验。第二个活动主要是从学生的生活实际出发，以一种个人体验的形式来认识“民间美术一一剪纸”的审美价值。然后教给学生剪纸的制作方法，这一类制作简单的民间美术作品就可以让学生自己动手。在此基础上，学生可以运用自己制作或者收集的一些民间美术作品来装饰自己的居室，然后与同学们交流装饰居室时的构思与所产生的效果以及自己的感受。教学思路本课的教学内容,主要是围绕中国民间美术这一主题而展开的.在教学过程中，要让学生从了解民间美术是植根于人民生活之中的.学习以及了解它所具有的重要意义入手，让学生认识到在长期的历史发展中，劳动人民创造出了丰富多彩的民间美术作品，这些作品的审美价值与其他美术作品相比毫不逊色。在此基础上，让作为一所民族中学的学生进一步深入了解民间美术的一些常见形式、表现手法以及其中的寓意。在纵多的民间艺术形式中我们选择了“剪纸”作为一个专题进行学习.教学材料分析教材内容主要包括三个方面：1.民间美术是植根于人民生活中（民间美术与人们的生活之间的一种密不可分的关系）。2.民间美术的独特艺术语言（民间美术的主要类别,独特的形式语言与表现手法以及其中的寓意）。3.民间美术影响着我们的生活（民间美术所具有的审美价值与社会价值。）民间美术在中国乃至世界的其他地区，都有着悠久的历史和丰富的内涵。它是一种自发性的美术形式，是人们在长期的生活实践和积累中，为了满足自己的审美需求以及祈求幸福的愿望，而逐步发展起来的一种独特的美术门类。本课主要围绕中国的民间美术这一主题来展开教学，目的是让学生了解民间美术的重要意义和价值，从而能够自觉地保护这一传统。教学过程:人物剪纸，在剪纸中所占的比重较大，以表现农村中的日常风俗、戏曲人物、民间传说为主。在表现日常风俗的题材里全是农村中喜闻乐见的人和事。戏曲人物题材则大多反映英雄人物和历史故事的主题。但各地的戏曲题材，在表现手法上是不大相同的。民间传说的题材在农村中欢迎，一般都是家喻户晓的内容，在再现形式上多与当地戏曲窗花相同。人物剪纸在造型上有着独特的特点，它是和使用的工具及条件限制密切相关的。如人物的眼、眉、鼻及头发等，都是为了便于刻剪，采用了变形，夸张。脸部中的眼睛总是老大的，侧面的脸往往是一只眼睛占了半张脸。嘴有时是不处理的，加以概括省略掉。手，脚也只是很简单的几刀。人体的比例，一般稍矮一点，充分表现了劳动者的气质。(2)花鸟虫鱼剪纸花鸟虫鱼的题材，都是人们所熟知和喜爱的内容，其应用范围极广。(3)走兽剪纸这类题材有的表现了动物的特征和习性，有的赋予了一定的寓意和象征，如威猛健壮的老虎，活泼的狮子，俊秀的小兔等。在走兽题材中还有一个重要的方面，即对家畜的表现，其内容有牛、羊等。(4)吉祥图案剪纸吉祥图案在手法上采用谐音、象征、隐喻，把花鸟、动物、器皿等形象，美观而巧妙地组织在图案中，这些图案概括力强，托物寄情，直接地反映了劳动人民的情感和思想。它们多以具体的画面来表达抽象的含义，反映了作者丰富的想象力。B.将蜡光纸用固体胶固定在图案花纸之上，准备剪纸。剪纸的三大刻法：阳刻法、阴刻法和阴阳刻法。阳刻：以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去称为正形。阴刻：以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。阴阳刻：阳刻与阴刻的结合。C.刻花的过程中应该注意的刻画技巧刻剪时要注意外形和内形的谐调。一般来说，刻直线是从上到下，刻横线是从左到右，刻圆线是从左角向上然后向右下移动一圈循环过来。不是一刀刻焉，九应拔起来再切下去这样一刀一刀地边疆移动而前进。要注意刀拿来在手里要正刻，不能斜着刻，否则会出现粗细不均，与原稿不符的现象。此外，还要注意交接线的处理，还要刻过头，以免刻断使作品损坏。如果刻完应刻掉的部分仍拿不起来，决不能硬拉，应该再补一刀，使之自然脱落后再轻轻地拿起来。这样作品就剪刻完成了。D.作品完成后，进行装裱三.课堂小结同学们在教师的引导与辅导下逐步完成作品，教师在进行有选择的讲评优秀作品。教师要多用这样的语言或评语来鼓励学生，进一步提高学生对美术课的兴趣。当然美术作业的批改除了有鼓励的评语以外，分数的批改也是一定的艺术。可能现在仍然有一大部分的同学仍然比较看中主要分数的高与低，所以在美术教师批改美术作业时就要重视学生的这种心态，批改的分数就要有一种鼓励性、肯定性。四.教学反思在资料的收集过程中，要积极的调动学生自主学习与合作的能力。将学生分小组合作，大家可以利用网络资源查找或到书店收集关于剪纸的专业书籍进行查阅。在制作的过程中也可以分组制作，在一组中有的同学负责剪纸（运用不同的表现手法如：剪、刻等方法），有的同学完成装裱。在良好的合作中完成一件优秀的美术作品。武汉市二七、氏族中学马荣第一个活动：（与学生查找有关剪纸的资料）.什么是剪纸艺术：剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。学生与教师的调查目录：简介历史史记记载剪纸的象征意义流派一.南方派二.江浙派三.北方派创作一.构图方法二.造型手段、三.剪纸的工具及说明四.剪纸方法传统工具及流程现代化剪纸装裱一・镜框式二.纸板装裱三.卷轴装裱四.压胶装裱简介2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的王老赏大弟子囿兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。2008年9月1日，梨乡风情剪纸坊正式成立，作品在传承传统山东民间剪纸的基础上，揉进了南方剪纸的清秀婉约，并创新实践了人物肖像剪纸。2009年9月30日，中国剪纸经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的审批列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。历史我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。史籍记载剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载：唐•李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。南宋•周密所著《志雅堂杂钞》中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者,极精妙。又中原是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。宋•杨万里集子里,也曾提到一位“剪字道人”，说他“取义山经年别远公诗，用青纸剪字，什米元章体逼真”。剪纸的象征意义民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时:又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。民间种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观,更具有感人的艺术魅力。流派南方派代表为广东佛山剪纸.武汉民间剪纸和福建民间剪纸。广东佛山剪纸佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。其利用本地特产的铜箔银箔,用剪、亥U、凿等技法,套衬各种色纸和绘印上各种图案，形成色彩强烈、金碧辉煌，富有南方特色的剪纸。佛山剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法，按使用的需要而选材施艺。佛山剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金碧辉煌的特点，多以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。福建民间剪纸南方派剪纸一一福建漳浦剪纸福建各地的剪纸都有不同的特点。山区的南壬、华玄等地以刻画以山禽家畜的作品较多，表现较为粗壮有力、淳厚朴实；沿海的瓯直、漳浦一些带则屡见水产动物入画，风格细致造型生动；覆里、仙游一带以礼品花为主,倾向于华丽纤巧的意味。武汉剪纸主要内容：湖北雕花剪纸则从南北朝始，经过了漫长的岁月，流传至今。武汉剪纸从工艺制作特点来说应是湖北武汉刻纸或湖北武汉雕花剪纸。它源远流长，孕育于精彩绝伦的楚文化沃土，承“镂金作胜”、“剪彩为人”之古荆民俗造就了众多剪纸艺人，他们以刀剪代笔，剪刻并施，创造了湖北武汉雕花剪纸艺术。武汉剪纸作品刀随人意、形出于刀，运转自如，不露锋芒;形态生动，神情逼真，代表了汉派剪纸的风格。.江浙派代表为江苏扬州剪纸和浙江民间剪纸。江苏扬州剪纸江浙派剪纸一一扬州剪纸《四季花》百般变化剪出来扬州是我国剪纸流行最早的地区之一，扬州剪纸历史悠久、源远流长。民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，或悬于佳人之首，或缀于花下，相观以为乐。剪纸还有一些特别用途，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神。浙江民间剪纸题材常见为花卉瓜果、鸟兽鱼多，而戏曲故事则是永康一带的拿手好活儿。浙江戏曲窗花擅取戏中典型的场面情节，充分体现人物的身段之美。有别于戏曲的是，剪纸为之配上了相适应的背景为衬，显示了特定艺术语言的优势。浙江剪纸造型讲究大的影像轮廊，而影像之中剪出细细的阴线。阴线的恰到好处，能使形象结构与画面的节奏都增添成色。北方派代表为山西剪纸、广灵剪纸、蔚县剪纸、陕西民间剪纸、磁性剪纸、潮阳剪纸、河北阜城剪纸和山东民间剪纸。山西剪纸民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁芭金、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》象征婚姻的美满与神圣。《刘海戏金蟾》象征爱情的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢,喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃,表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。晋城剪纸磁性剪纸——虎晋城剪纸磁性剪纸——虎以磁性剪纸为代表，在全国独树一帜。磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光滑表面上去。磁性剪纸能够更充分地体现剪纸的透雕特点和剪纸的透空效果。磁性剪纸是对剪纸艺术的传承和发展。磁性剪纸对剪纸的贡献体现在：一、磁性剪纸扩大了剪纸的市场；二、磁性剪纸丰富了剪纸理论；三、磁性剪纸增强了剪纸的艺术表现力，艺术创作技法上有创新，艺术表现手法更加多样化。河北蔚县剪纸蔚县剪纸的题材，多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特，在国内外享有盛誉的民间艺术,其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。陕西民间剪纸陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解。陕西剪纸形式多样，一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花，六是剪纸熏样。.山东民间剪纸北方派一一山东剪纸山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶义沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缗的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。创作一.构图方法剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力，用平面的眼光表现世界的物象，决定了剪纸表现的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下,剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。二.造型手段民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的,并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰,以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时,将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。三.剪纸的工具及说明剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。四、剪纸刻法.阳刻以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去称为正形。.阴刻以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。.阴阳刻阳刻与阴刻的结合。传统工具与流程传统剪纸需要准备的工具：•剪刀•铅笔•宣纸••刻刀•针和线染料或者墨水和刷子•煤油灯•熨斗传经褊作流程.印染纸张一传统中国剪纸艺人会使用刷子将纸张染成传统的中国红。.烫印一在染色后的宣纸干了后通常会出现皱折的情况。用一个温热的熨斗将皱纸的纸张熨平。.制作模板一下面这个蝴蝶的形象就非常的简单，使用铅笔将蝴蝶的轮廓勾勒出来。.烟熏模板一将刚才染色准备好的一张纸张取来，将其弄湿润，然后在下面压上模板。使得模板一面朝向煤油灯。模板和没有覆上模板的地方都会被煤油灯的烟所熏黑。当纸张完全干燥了之后，将模板取下，然后就会留下煤油灯烟熏过的地方和没有寻到的被模板盖住的空白。这就是剪纸的样板。.堆垛一将剪纸的样板放在一小摞染好色的纸的上面，大约可以有20张左右，然后将他们封在一起。6•剪纸一中国的剪纸艺人通常会选择那种长柄断韧的锋利剪刀。用其剪具有可见图形的那一张，这样其它的纸张都能同时剪好。首先是剪里面的花纹，其次是剪外面的边线。在中国品种繁多的剪纵横中，蔚县剪纸独树一帜，它是以阴刻为主，阳刻为辅的点色剪纸，其工艺过程可以分为以下六道工序。一、画：设计人员根据自己的思路或客户的要求把图案画下来，通称为画样子。二、订：将画好的样子订在宣纸上（一般一次五十张宣纸为宜）并用剪子按着样子的大小分成小块。三、浸：把订好的货放进水里等浸透后拿出，再将其所含的水份挤净，放在阳光下晒干即可。四、亥U：将浸好的货放在蜡板上，根据图案的要求进行刻制。五、染：给刻好的产品着色。原料是品色、洒粉；工具是毛笔、净报纸。六：包：把通过上述五道工