《六国论》复习课件

《六国论》复习基础知识2.通假举要(1)暴秦之欲无厌：_______________(2)当与秦相较，或未易量：_______________同“餍”，满足同“倘”，如果3.词语解释(1)率赂秦耶：________(2)固不在战矣：______(3)思厥先祖父：____(4)然则诸侯之地有限：________________(5)终继五国迁灭：______(6)胜负之数，存亡之理：______________________________(7)而为秦人积威之所劫：______________________________________(8)是又在六国下矣：____________都，皆。本来。其。既然这样，那么。灭亡。数，运数。理，理数。皆指命运。积威，积久而成的威势。劫，胁迫、挟持。之下，比不上，在六国之后，。4.古今异义(1)思厥先祖父古义：____________今义：父亲的父亲。(2)可谓智力孤危古义：____________今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。祖辈与父辈。智谋和力量。(3)下而从六国破亡之故事古义：____________今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；文艺作品中用来体现主题的情节。(4)至于颠覆古义：___________________________________________________________________今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。旧事，成例。表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以至”“以至于”。5.一词多义(1)兵非兵不利，战不善：___________斯用兵之效也：_________________而秦兵又至矣：___________(2)得此言得之：_________________战败而亡，诚不得已：_______________较秦之所得与战胜而得者：___________名词，兵器名词，战争、战事名词，军队动词，适宜，得当动词，能，能够动词，得到6.词类活用(1)名词的活用①名词用作动词a.以地事秦：_____b.义不赂秦：_________c.以事秦之心礼天下之奇才：_____②名词作状语日削月割，以趋于亡：___________________________侍奉坚守大义礼遇日，一天天地；月，一月月地(2)动词的活用动词的使动用法李牧连却之：___________(3)形容词的活用形容词用作动词①不能独完：_____②始速祸焉：_____使……退却保全招致(1)与与嬴而不助五国也：_________________夫六国与秦皆诸侯：_________较秦之所得与战胜而得者：_____________动词，结交、亲附7.虚词辨析连词，和介词，同、跟不赂者以赂者丧：___________秦以攻取之外：_________斩荆棘，以有尺寸之地：_________子孙视之不甚惜，举以予人：_____________以地事秦，犹抱薪救火：_________至丹以荆卿为计，始速祸焉：_________洎牧以谗诛：___________以赂秦之地封天下之谋臣：_________苟以天下之大：___________(2)以介词，因为介词，用副词，才目的连词，来介词，用介词，用介词，因为介词，用介词，凭借小则获邑，大则得城：_____________________________则秦之所大欲：___________然则诸侯之地有限：________________________________________________________________则胜负之数，存亡之理：___________(3)则两个“则”连用，连词，表并列连词，那么与前面“然”字连用，构成连词性结构，相当于“既然这样，那么……”连词，那么8.翻译句子(1)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。译文：_____________________________________________________________________(2)赵尝五战于秦，二败而三胜。译文：____________________________________________(3)为国者无使为积威之所劫哉！译文：____________________________________________________六国被攻破而灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂秦国。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。治理国家的人不要使自己被(敌国)积久而成的威势胁迫啊！理解性默写1.《六国论》的中心论点______,______,______,______。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦2.《六国论》中借古讽今的诗句是______,______,______。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣

3.《六国论》中的______,______,______,______引用了古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害。以地事秦，犹抱薪救火。薪不尽，火不灭。4.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是：_____________.为国者无使为积威之所劫哉5.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：______，______。盖失强援，不能独完6.《六国论》中论述齐国灭亡根源的句子是：____________。与嬴而不助五国也7.《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子：____________，____________。暴霜露，斩荆棘。8.《六国论》中明确指出赂秦是导致灭亡的根本原因的句子________.弊在赂秦。9.《六国论》中作者含蓄表明写作目的句子：_______，___________，____________.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。10.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能坚持无力抗秦到底的句子：____________，____________,____________.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。二、背景展示北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。真宗景德元年(1004)，辽大军压境，直逼澶州(今河南濮阳)城下，威胁汴京(今开封)。宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。三、文学常识论论，是古代常用的一种文体，分为两种：(1)政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。(2)史论：通过评价历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。《六国论》就属于史论。品读研析下面是本文内容结构思维导图，读后回答图后问题。2.结合文章内容，简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证方法。答案(1)对比论证。文章写了几组对比。①祖辈与父辈创业艰难与子孙轻易割地的对比：“暴霜露，斩荆棘”与“如弃草芥”。②诸侯土地的有限与秦国贪欲的无限的对比：“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”。③诸侯贿赂频繁与秦国侵略更厉害的对比：“奉之弥繁”与“侵之愈急”。通过以上几组对比，说明了诸侯割地的情形和后果，得出了“至于颠覆，理固宜然”的结论，从而有理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。(2)引用论证、比喻论证。引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意。而比喻使语言非常形象、贴切，充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。(3)假设论证。“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”运用假设论证的方法，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。(4)类比论证。“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”运用类比论证的方法，把北宋比为六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。3.苏洵在文章中分析了六国灭亡的原因，你赞同吗？说说你的看法。多读厚积假设论证假设论证法就是针对着上面所举的事，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。《六国论》中“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”，运用假设论证的方法，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。【技巧点拨】1.假设论证的一般方法是：叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。2.假设推理的关联词一般用“如果……那么……”，其他的还有“如果……就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“试想……”等。3.假设论证的时候可以采用“一个材料＋多层假设推论＋反问＋结论”的形式。【迁移运用】请以“缩小痛苦，百折不挠”为话题，以杜甫为例，运用假设论证的方法，写一个不少于200字的片段。答案(示例)缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫昔少年日，早充观国宾。”身怀用世之心的杜甫，命途多舛，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫折与坎坷当作人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一柱栋梁，享有“诗圣”的称誉。假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白风清一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生！一、课本素材【点击素材】夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【运用示例】唐太宗李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”叶永烈先生也在《镜子小史》中云：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”观照历史，以史为鉴，能够让我们站在时光之河的高度俯瞰过去，规划未来。特别是为政者，更应该熟悉历史，从历史中找到更有利于民众、更有利于苍生的方法，古为今用，灵活变通，开创美好未来。那么，就不会需要苏洵“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”的担忧与不安了。《论语》经典名句赏读1.[原文]子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”——《论语·为政》[译文]孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”[赏析]在本章中，孔子提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：“义，所宜为。”符合仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一。必须符合仁、义、礼、智，才算是勇，否则就是“乱”。2.[原文]孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《论语·八佾》[译文]孔子评论季氏说：“他用八佾在庭院中奏乐舞蹈，如果这都可以容忍，那还有什么不可容忍呢？”[赏析]春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过