广播电视主持人第二章

广播电视主持人第二章主持艺术概说（一）第一节主持人节目的形态与传播特色第二节节目主持的具体形式第三节主持人的形象第四节主持人的中介位置及其把握第五节主持人传播的语言特点

第一节主持人节目的形态与传播特色一、形态1、杂志型节目形态2、专访型节目形态3、热线参与型节目形态4、论坛型节目形态5、直播节目形态6、竞技、游戏、益智类节目形态7、真人秀节目形态竞技、游戏、益智类节目形态指主持人调度和激励受众以知识智能或才艺、体能、技能参与的节目。节目中，参与者动嘴、动手、动脑、动身，主持人穿针引线，与大家打成一片。真人秀节目形态在现实环境中设置一些给予参与者不同考验的环节或关卡，最后决定胜负的节目。二、传播特色个性化人格化人际性互动性

第二节节目主持的具体形式节目主持艺术：指节目主持人作为节目与观众（受众）的中介，以自身的学识及智慧为根基，通过语言（含体态语）驾驭节目进程，有效地实现传播目的的活动规律和创造性的方式方法。主持职能衔接职能叙事职能沟通职能掌控职能具体形式一、以主持人数量为分类标准1、独角戏形式可以专注组织、串联节目内容使受众注意力相对集中使主持人较为自由地自我发挥，实现节目传达的意图可以使节目特色与主持人个性风格体现得更为突出2、双人搭档主持可以体现人际直接交流的人情味主持人不通的面貌、言谈、举止、风格可以给观众树立不同形象主持人之间可以取长补短画面无法传递的信息、知识、背景可以通过对话传达，不至于显得枯燥、呆板注意：两人平分秋色，不能厚此薄彼3、群体主持形式三人及以上根据节目的特定需要确定是否需要群体主持注意分工，合理组合4、流水主持形式设一个首席主持人，在节目开头、结尾或中间某个片断出场，然后由首席主持人传递给另一个主持人，这个主持人可能又传给另一个主持人。演播室主持人、现场主持或外景主持人二、以背景为分类标准（一）固定背景主持演播室固定主持身临现场主持面对摄像机、采访对象、电视观众、现场环境、大庭广众面对现场环境要注意选择角度场景，做口头叙述，需要判断准确、表达清楚；面对大庭广众需要临阵不乱、镇静自如。（二）变换场景主持边走边看边说演播室与现场交错主持三、以创作空间分类统领型：主持人中心制，即兼电视制片人或广播监制，掌握节目制作权、栏目的财权，有的还有用人权主创型：除主持播出、驾驭节目进程外，还参与节目策划创意或采访编辑等主要创作环节，在节目整个生产过程中与策划、编导等共同处于主创地位单一型：只承担面对受众主持的最后一道工序，没有介入其他制作环节四、以主持中的言语操作方式分类纯文本主持：节目主持人完全按台本规定的说词表述，基本不作改动。半文本主持：只有框架性台本，提供重点语段的说辞和言语路脉走向的设计，现场言语表述部分主要依靠主持人的设计和发挥。无文本主持：节目主创者只提供节目的意图和设想，或者提供一定的“语料”，现场话语基本上由主持人在节目进行的过程中产生。第三节主持人的形象界定：不是指狭义的人的相貌体态，而是主持人通过广播电视传播给受众留下的较为稳定的作为一个真实存在的人的总体印象。两个层面的含义：一是主持人职业在社会上的公众形象；一是指具体栏目中主持人在受众心目中的综合印象。一、主持人的公众形象公信力：指受众对他们的认可度和美誉度。来自于媒体的公信力，代表社会价值，具有正确导向和公众舆论的影响力和感染力。来自他们自身的道德修养，他们应有公众人物的自觉意识，接受社会、公众和媒体较常人更为严格的监督，在思想道德、人文素养等方面自觉保持节目上下、屏幕内外的一致性。亲和力：指主持人在节目传播过程中散发出的不使人感到紧张和距离、令人愿意亲近、易于产生信赖感的特殊品质。（不是“面带微笑”、“有人缘”、“观众缘”就能简单概括的。）一是可亲近的对人态度传导出的吸引力，即主持人言谈举止、待人接物中自然流淌出来的内心的真诚及对观众的尊重，其中包括主持人性格中的随和、包容和乐群。一是可信赖的对事态度所致的凝聚力，即主持人在节目中表达出来的社会责任感、价值观、情感倾向，与社会公共价值判断的一致性程度。一是可接受的主持能力（艺术）产生的感染力，即主持人的传播方式、传播话语为受众所喜闻乐见。二、主持人的栏目形象指具体的主持人在其主持的栏目中呈现的声屏形象。包括受众由主持人的声音、相貌、体态等外在因素得到的外在的、感性的印象；更包括主持人的精神道德、价值观念、学识修养、文化品位、人文素养、审美情趣方面的深层的、内在的、理性的形象。主持人栏目形象是主持人在栏目、受众、自我三者相互关系中的一种控制。不等于生活中的“自我”不是主持人自然状态的照搬和翻版不是对特定对象的扮演必须融入栏目的特色、融入栏目目标受众对主持人的“角色期待”，其中凝聚着主持人对节目、受众的理解，对自身创作因素的调适，加入创作群体对主持人的“包装”。链接主持人并非与表演绝缘：语言表现、模仿能力迅速调动情感、转换情感形体的塑造等主持人特殊的某种程度的扮演的工作状态仍然属于职业的特点，在传播过程中，他的传播者的身份是不变的，与受众的朋友关系、服务关系是既定的，这种身份与关系的“真实性”，与艺术表演中人物身份及人物之间关系的假定性，有着本质区别。角色化主持人，如金龟子的笼统的虚拟性表演，不等于艺术表演中特定角色的人物塑造客串表演

第四节主持人的中介位置及其把握主持人的主导作用不等于“主角”尤其是有嘉宾、受众参与的节目主持人最高明的主导作用应当是“暗线”的主导一方面巧妙而非生硬地驾驭节目的内容，推进节目进程一方面又让嘉宾和受众在和谐的气氛中积极地发挥作用而不是把嘉宾、受众只作为一种陪衬，或充当现场“看客”走走形式。1、主持人与节目的关系深入参与主创位置整体把握主导作用深入参与整体把握节目与栏目群体的关系荣格成功的公式I（个别我）+We（团体我）=FullyI（完整的我）案例2002年初，央视直播《三峡再聚焦》，敬一丹担任演播室总主持人，直播中奉节县城的老房子按统一部署实施爆破，现场接受采访的一位奉节人说：看到老家爆破，心里很难过……敬一丹通过监视器注意地通过监视器看着现场的情景，随时准备切换演播室画面，这时耳机里传来制片人的声音：敬一丹，你找补一下。敬一丹的“找补”刚才我们听到那位奉节的朋友说，看到爆破，心里很难过，我们都能理解他的心情，毕竟是故土难离。我想，三峡人既有对老家的怀恋，也有对新家的向往，就在离老城不远的地方，奉节新城正在建设……2、主持人与受众的关系尊重、理解真诚、服务显性、表层的表现：主持人在节目中对受众的言谈举止不随意打断受众的讲话，不要把奚落取笑当作幽默风趣，不可内心轻慢而表面作“亲近状”，为口干舌燥的受众端杯水，对激动的受众加以安慰……隐性、深层的表现：主持人对受众命运人文关怀方面的觉醒叶圣陶礼貌不是外表，不是脸上笑嘻嘻，话说得天花乱坠，要“诚于中而形于外”。源自主持人的人文素养，人文素养主要是指除专业知识与技能之外的其他文化修养与素质。儒家的“仁”、哈贝马斯的“主体间性”案例：马东《背后的故事》讲述一个双目失明的广播节目主持人古灏的故事为了缓解古灏对陌生环境的拘谨，马东说：我来给你介绍一下我们现在的状况。我坐在你右边，我是一个胖子，我叫马东。妈妈坐在你左边。有一百多位观众，来自长沙的方方面面。我们这台上有点热，一方面是灯光照的，剩下的热量就是我发出的。所以，你多担待啊！3、主持人与嘉宾的关系认真准备，找到“结合点”在认识和态度方面，主持人要主动协调好与嘉宾的关系（融洽、和谐、自己人、消除陌生感、拘谨感、紧张感）顾及受众的求知欲和接受习惯，做好受众“求知”的代言人适时提出有针对性的问题，为嘉宾通俗易懂的解析、深入的讲述打开“窗口”

第五节主持人传播的语言特点一、主持人传播的话语策略传播语境：传媒语境、社会语境（文化语境、民族语境、地域语境、时代语境）“略高一筹，换个说法”的话语策略案例：《焦点访谈》之《在沙漠边缘》片子通过怵目惊心的画面，报道了我国西北地区土地荒漠化的严峻现实。采访快结束时，在一所农家小院里，敬一丹和一位妇女拉家常，问她怀里抱的孩子叫什么名字，回答是“沙沙”。敏感的敬一丹好像觉察到什么，忙问为什么起这么个名字，回答是“因为出门是沙，进门还是沙”。紧跟着敬一丹又问站在旁边的邻家小姐姐的名字，得知叫“翠翠”。。这个小姐姐名叫“翠翠”，沙窝里的孩子起出这样水灵灵、绿莹莹的名字，不是能看出乡亲们的盼头吗？（结尾，敬一丹略侧身，指着大屏幕上随风翻飞的碧绿的杨树叶）在我即将完成这个节目时，特意编辑了这样一组画面放在结尾。这绿色，是我们一路采访时追寻的颜色，是西北沙漠大片灰黄基调上难得一见的亮色，也应该是伴随着沙沙、翠翠长大的颜色。一位摄影记者说，到西北沙漠画画，只需带两种颜料，带十管黄的，一管绿的就够了。我想，画今天的沙漠是这样，但愿画明天的沙漠时，多带几管绿颜色。1、在语言内容方面，主持人应借助“传媒机构的视野”和“专家的深度”，为受众提供有深度的大量信息和文化含量，从而保证广播电视传媒社会属性的根本要求，把握正确的舆论导向和文化品格。2、在话语态度和关系方面，主持人要以比一般受众仅仅“略高一筹”、“领先半步”的平等关系及平和心态，面对受众进行传播。（灵魂站在高处，姿态放得平和）3、在话语方式方面，同样的内容和意图要“换个说法”，以“个性化的独特角度”和“百姓乐于接受”的话语方式加以表述。二、主持人的语用特点主持人语言不是仅反映职业或专业方面文体的语用特点更不是强调某个行业规范的“服务用语”它以“人”为支点，以节目为核心，以受众为归宿是一个主持人思想感情、文化素养、审美情趣乃至性格特征的具体体现是主持人对生活、节目、受众、自我关系的实际把握是主持人节目传播特色的重要载体五个特点1、汲取书面语的精粹口语是经过加工的口语，它摈弃了日常口语的随意性、冗余性、离散性、粗略性等缺陷，既保有口语通俗性、简洁性、明晰性、生动性、灵活性的特点，又兼有书面语规范性、集中性、有序性的长处，上口入耳，入脑入心。2、强调规范性的大众口语规范化与大众化深入浅出，通俗易懂“讲故事”的方式（说理、传情、塑形）：