短歌行市赛一等奖

俗话说：“乱世出英雄。”

东汉末年，天下大乱，豪杰并起，三国鼎立。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇·赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；杜甫仰慕诸葛亮，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”（《蜀相》）曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，可谓叱咤风云。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在《百家讲坛》概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已短歌行曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯今安徽亳州人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。“治世之能臣，乱世之奸雄”。作为政治家：“外定武功，内兴文学”，知人善察，唯才是举。“挟天子以令诸侯”作为军事家：逐渐统一了中国北方。指挥官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。作为文学家：曹操精音律，善诗歌。与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”。诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。

曹操曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”——《蒿里行》

②抒发个人的政治理想和抱负。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”——《龟虽寿》建安文学

公元196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人，开创一代文学风气。作品把忧伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的艺术感染力，形成了悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为“建安风骨”。（建安七子）《短歌行》是汉乐府曲调名。

行是古代诗歌体裁。分为长歌行与短歌行。

区别：是针对歌词音节的长短而言的。

长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，多抒发内心忧愁苦闷。解题二、写作背景：东汉末年，天下大乱，群雄并起，纷争不断，各路英雄各显神通，意欲荡平宇内，一统天下。《短歌行》建安十三年，即公元208年，正值赤壁之战前夕，曹操带领文武将士，陈兵江上，这天夜里，月光皎洁，风平浪静，澄江如练，曹操与诸将士把酒狂欢，纵论天下，此景此情，曹操兴致满怀，拿起长矛，在将士面前慷慨高歌，他所唱的就是后来流传千古，脍炙人口的《短歌行》。三、整体感知：《短歌行》四、校正字音：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。《短歌行》pìjīnwèiyōumòduōqìābǔshēngyàn慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。忧请你找出这首诗歌中感情色彩最浓的字眼？

？第一节：《短歌行》思考：诗人在一开篇便定下感情基调，试找出能确定诗人感情基调的字词。明确：人生几何苦忧思忧何以解忧？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。对着多少无实际意义相传最早造酒的人，借代:代酒以何：宾语前置一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

对酒当歌,人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。运用了哪些修辞手法？①比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。

②借代。以造酒的杜康代酒，形象突出。一忧——人生苦短“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中，是政治家要建功立业的胸怀。讨论：忧——人生短暂，因而作者借酒消愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？第二节：《短歌行》青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。长久的样子小声叨念和思索衣襟对人的尊称知识链接：第一个典故来自于《诗经·郑风·子衿》，该诗第一章写到：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音”，“衿”的古代人的衣领，诗中指代姑娘所思念的情人。原意是说：我深爱的人儿啊，你让我深深牵挂,虽然我不能去找你，可你怎么不主动给我一个音信呢？【美人】思慕之人；圣主贤臣；美好理想的象征。曹操引用这句诗，表达的是——对贤才的渴慕。《短歌行》知识链接：《短歌行》第二个典故来自于《诗经·小雅·鹿鸣》，曹操直接引用了原诗的前四句：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，意思是说，麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣，要是有贤才来投奔我，我一定会鼓瑟吹笙，以“嘉宾”之礼来款待他。【小故事】官渡之战期间，袁绍的谋臣许攸，多次为袁绍献计，都不被采纳，袁绍甚至把他当成了曹操的奸细，许攸一怒之下就投奔了曹操，曹操听说许攸来降，喜出望外，连鞋子都来不及穿上，就赤着脚，奔出账外迎接许攸。许攸也因为感激曹操的礼遇，归附之后立即献出奇计，让曹操夜袭乌巢，火烧袁绍的粮仓，最终是曹操以弱胜强，战胜了袁绍。第二节：思考：曹操在诗的第二节用的两个典故，有何深意？明确：《短歌行》青青子衿——希望贤才主动投奔青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。长久的样子小声叨念和思索鹿叫声艾蒿衣襟对人的尊称那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。第二节：思考：曹操在诗的第二节用的两个典故，有何深意？明确：《短歌行》青青子衿——希望贤才主动投奔呦呦鹿鸣——必将礼遇、重视贤才青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。长久的样子小声叨念和思索鹿叫声艾蒿衣襟对人的尊称第二层青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。第二层借诗经表达诗人什么心情？表达作者求贤若渴的心情说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。二忧——求贤不得第三节：《短歌行》

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。拾取，采取东西方向田间小路南北方向小路枉驾以问候，怀念久别重逢通“宴”当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，忧“求贤不得”，从情感上照应第一节。后四句诗乃是想象贤才归已时的欢快场面。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。第三层这一层中作者运用什么修辞？表达了什么情感？第四节：思考：那些绕树飞翔的乌鸦代指什么？表达了诗人什么感情？明确：《短歌行》绕树三匝之乌鹊——犹豫不定的人才在那个动乱的年代，人对三国鼎立的局面，无所适从，不知道该依附于谁，曹操对这样的人才，是充满着同情和关心的，也是十分欢迎的。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。乌鸦周圈向南泛指多次通“餍”，满足第四层月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。后四句说明自己渴望多纳贤才；以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。前四句有何深层含义？后四句表明作者的什么愿望？全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？人生短暂、人才难求。“诗言志”，这首诗表达了诗人什么样的志向？一统天下。整理回顾：《短歌行》忧人生苦短对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。求贤不得青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。功业未成山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。志一统天下英雄的慷慨悲歌一、这首诗表达了诗人的什么感情？试找诗句作分析评价。《短歌行》二、诗歌运用了哪些手法？请简要分析。借代比兴用典杜康：以发明酒的人名来代指酒【知识链接】赋比兴是《诗经》

的主要三种表现手法。赋：平铺直叙，铺陈、排比。比：比喻。兴：先言他物以引起所咏之词。以古比今，以古证今，借古抒怀。1、青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。《郑风·子衿》用典你那青青的衣领啊，深深地萦回在我的心里。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我回音？姑娘思念爱人曹操思念贤才2、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙《小雅·鹿鸣》3、周公吐哺，天下归心“周公吐哺”—“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”《史记》表现天子宴请群臣佳宾的盛况，这里用以表达对贤才的礼遇。只要你们到我这里来，我是一定会待以嘉宾之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加