《氓》统编版高中语文选择性必修下册

氓《诗经》走进《诗经》共赴一场跨越千年的凄美爱情之约《氓》3《诗经》是我国诗歌总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为或。《诗经》是我国古典诗歌的源头。第一部从西周到春秋305《诗》

《

诗三百》风雅颂赋比兴四言为主，重章反复现实主义诗经六义《诗经》《诗经》民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌“敷陈其事而直言之”一般陈述和铺排陈述“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”风--------雅--------颂--------赋---------比---------

兴----------5卫风·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走进课文一读课文(2)至于顿丘(3)乘彼垝垣(4)泣涕涟涟

(5)载笑载言

载：(6)体无咎言

咎：......古义：至，到；于，引出处所登上毁坏、倒塌泪流不断的样子动词词头，无义灾祸，不吉利(1)愆：

拖延(7)于嗟女兮(8)犹可说也说：通假字，通“吁”，表感叹，通假字，通“脱”，解脱..(9)夙兴夜寐(10)靡室劳矣

靡：(11)言既遂矣名词作状语，在早晨、在夜晚没有、无顺心、满足(12)总角之宴，言笑晏晏(13)信誓旦旦，不思其反形容欢乐的样子诚恳的样子(14)三岁食贫(15)渐车帷裳

渐：(16)女也不爽，士贰其行古义：多年浸湿、溅湿过错；有二心

二三其德：

夙兴夜寐：总角之宴：

信誓旦旦：细大不捐：

二三其德：形容心意不专，反复无常。

夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。总角之宴：

指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）

信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。细大不捐：小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。也形容包罗一切，没有选择。10卫风·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走进课文二读课文了解大意注意重点词语解释12★注意诵读的节奏：

(“二、二”节拍)氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。二读课文氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！卫风·氓◆

概括每节诗的内容,理清故事情节。一

男子求婚，女子许婚

将子无怒，秋以为期。二

男女恋人相思、结婚

以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情

于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋

女也不爽，士贰其行。补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦

反是不思，亦已焉哉。决绝婚变恋爱15卫风·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走进课文三读课文诵读文本整体感知1.这是一首叙事诗还是抒情诗？3.叙述的是女主人公从恋爱到结婚以至婚后婚姻发生变化,走上决绝道路的全过程。叙事诗2.叙事的主人公是谁？3.叙述的是什么故事？女子本诗共六节，可按女主人公的经历，分为恋爱、婚变、决绝三个部分。

第一部分(节)，写女主人公恋爱结婚。1~2第二部分(节)，写女主人公婚变遭弃。3~5第三部分(节)，写女主人公决绝离开。6结构梳理恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸

1.随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？

结合全文思考19★注意人物情感变化：

热情幸福感情变化怨恨沉痛清醒刚烈

“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”——鲍鹏山请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。人物赏析人物赏析“恋爱”（1、2节）

温柔体贴善解人意忠贞痴情

可爱之处人物赏析“婚变”（3—5节）

吃苦耐劳可敬之处

勤劳能干人物赏析“决绝”（6节）

坚强刚烈可贵之处清醒理智24女主人公形象：温柔体贴、善解人意、忠贞痴情对爱情与幸福有诚挚的追求勤劳能干、吃苦耐劳清醒理智、坚强刚烈敢爱敢恨人物赏析朗读四、五章1.女子婚后生活如何？

女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“贰其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人“咥其笑矣”。2.无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个性的独立性。2.兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？思考：

一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。运用了比喻的手法。以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱情。二、用了什么修辞手法？

在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？

勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任。

自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

一、除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？

二、哪个更能体现女主人公的悲哀和痛苦呢？反映了什么？

娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。拓展探究：更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。

女主人公三岁食贫、靡室劳矣，为什么还会被抛弃？自由讨论1、“士”之变心说。

“士贰其行”“士也罔极，二三其德”2、年老色衰说。

“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心3、社会制度说。

“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。4、社会道德说。

“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王；

乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”——《诗经·小雅·斯干》如若生了个儿郎，就要让他睡床上，给他穿上好衣裳，让他玩璋。他的哭声多洪亮，朱红色的蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。如若生了个姑娘，就要让她睡地上，把她裹在襁褓中，玩着纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？《氓》之婚姻破裂“士”之变心社会道德社会制度（经济）年老色衰现代婚姻破裂女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？

从痛苦的生活经历中，她认识到在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，认识到了没有爱情的“老使我怨”的婚姻的悲哀，清醒的知道这样的婚姻是决绝而不能留恋。

以现代观点看来，这是一篇典型的女性文学，探讨的是男女之间永恒的情爱和平等关系，甚至是一篇古老的女权宣言。探究意蕴

造成女主人公悲剧的原因只是由于氓的个人因素吗？悲剧的社会根源是什么？我们可以得到什么启示？1.有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。2.婚姻的幸福，必须建立在男女人格平等，社会、经济地位等各方面平等的基础上。

当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？粗浅探究

我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，

仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树《致橡树》赏析《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

“橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的