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文档简介

年上海高考语文卷积累应用10分按要求填空。(5分)此地有崇山峻岭,。又有清流激湍,映带左右。(王羲之《兰亭集序》),献愁供恨,玉簪螺髻。(辛弃疾《·登建康赏心亭》)柳永《雨霖铃》中,“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”两句,直抒胸臆,感情深厚;陆游《书愤》中,也有直抒胸臆的一联是:“,”。按要求选择。(5分)小明做事马虎,他想写一句话来警醒自己,以下句子合适的一项是()(2分)愚者千虑,必有一得一屋不扫,何以扫天下患生于所忽,祸起于细微勿以善小而不为,勿以恶小而为之填入下段空白处的词句,最恰当的一项是()(3分)吴人的祖先很会唱歌,这是人所共知的。,而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢?我们的祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢?吴歌、白茅山歌从古到今都会有人唱吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌二阅读(70分)(一)阅读下文,完成第3-7题。(16分)常识与理论①依据我们的常识,桌面是光滑的,物理学的理论却告诉我们,桌子是由原子组成。原子之间有间隙,桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑:理论和常识冤家碰头时,我们是该相信理论还是该坚守常识?②其实,理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词,所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼,这份常识保存在“鲸鱼”这个词里,但鲸鱼是哺乳动物,这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识,而地球围着太阳转也是常识。为了区分,我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识,是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西,错误与否不以科学为标准,而以日常经验为标准,一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验,我们也就不再称之为“常识”。③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流,火焰向上窜,那就是水往低处流,火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星,而太阳、月亮不是,其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类,道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的,我们接受这些事实,同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时,我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大,子女也大,这是正常情况。爹妈个子大,孩子怎么这么矮?小时候没吃的,营养不够,这也是正常情况。④常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了,就像月饼被咬一口就会却一块,这当然是常情。但天狗是为月食特设的:不咬月亮的时候它在干什么?为什么每次咬了月亮还必定吐出来?至于细致、系统观测到的现象,仪器观察和实验产生的结果,常识不知道这些事,当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情,而且特别关注这些事情,恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。⑤理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释?靠讲道理。从何处讲道理?从常识。除了包含在常识里的道理,还能从哪里找到道理?还有什么我们能够理解的道理?理论家在成为理论家之前先得是个普通人,是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”,也是在这个方向上说的。⑥理论所依据的道理来自常识,但是理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中,一小儿说太阳早上比中午近,因为看东西近大远小,一小儿说中午离我们更近,因为发热体近热远冷,连孔子也“不能决”。这个故事,妙就妙在找到一个焦点,让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释,就是同一道理既解释了正常现象,也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释,必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必须格外重视其中的某些道理,把它们上升为原理,通过种种延伸和变形,从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面:一是减少原理的数目,二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪,但他会用我们都明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。⑦可见,理论和常识无所谓谁更正确,只是理论用整体上的道理对世界做出整体解释,把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。第①段画线的词语“冤家碰头”在文中指的是。(2分)对第④段画线句的作用分析正确的一项是()。(3分)这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。这两个问句以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。这两个问句能引发读者对天狗食月这一解释的思考。这两个问句展现了理论家们研究月食现象的思路。第⑥段提出“常识包含的道理并不提供对世界的整体解释”的观点,并用“两小儿辩日”一例加以证明,请具体分析这一例子是如何证明观点的。(3分)下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是()(3分)爱因斯坦认为理论的解释比常识解释更系统。在理论中,原理是比定理更为基础的道理。把第④段画线句译成现代汉语(6分)大亮尝遇诸途而识之,持弼而泣,多推家产以遗弼,弼拒而不受。第③段画线句反映了太宗怎样的心情?下列选项中最恰当的一项是()(2分)欣慰B.自豪C.感动D.庆幸20.第②段中“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事分别反映了李大亮和的特点(4分)(五)阅读下文,完成第21—25题。(13分)进学斋记(宋)张耒①古之君子,无须臾而不学,故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家、教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道,察万物之理,以究道德之微妙,未始有顷刻之休,是故其德日进而不可止。②古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。士会①食而问肴烝,则饮食之际未尝不在学也。曾皙风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫之箦,则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴②,比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。③元丰之乙丑,余宦于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。[注]①士会:春秋时晋国卿士。②土苴:糟粕。21. 可填入第③段方框处的虚词是()。(1分)A. 之 B.其 C.则 D.以22. 对第①段理解正确的一项是()。(2分)A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点,列举生活事实,从正反两方面来阐述。B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点,从古人为学和道德日进两方面来阐述。C. 提出古人时刻都在完善道德的观点,以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。D. 提出古人时刻都在完善道德的观点,以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。23. 对第②段画线句理解正确的一项是()。(3分)A. 后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。B. 后世君子往往留恋官场,无意追求修身进学。C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐,忘记本心。D. 后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。24. 分析第②段所用论证方法的作用。(4分)25. 分析第③段画线句在文中的作用。(3分)三写作70分预测,是指预先推测。生活充满变数,有的人乐于接受对生活的预测,有的人则不以为然。请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字2017上海卷参考答案一积累应用10分(5分)茂林修竹(2)遥岑远目水龙吟(3分)早岁那知世事艰,中原北望气如山(5分)(1)C(2)A二阅读70分(一)16分(2分)(1)发生冲突(2)相矛盾(3分)C(3分)答案示例:“两小儿辩日”中有“近大远小”“近热远冷”两条常识。它们单独来看都是正确的,但在判断太阳离地远近时,却会得出不同结论,表明常识包含的道理只能解释相关现实的一部分,由此证明常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。6.(3分)B7.(5分)答案示例:文章先给出讨论对象,即常识和理论;然后明确讨论对象,将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识”,在此基础上展开论证,得到“常识解释有局限因而需要理论”“理论的道理来自常识”“理论解释更具整体性”三个观点;最后得出结论,即常识和理论都正确,不过理论能对世界做出整体解释。(二)15分(4分)答案示例:画线句中的“小舟”与冷月清辉下广袤的沙丘沙海形成对照,苍凉辽阔的环境突显帐篷的微小,表现主人公的孤独;“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船”的诗句,想象寒山寺的钟声跨越万里,慰藉主人公的相思之苦。选择“小舟”作为喻体,能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙联系起来,营造出深邃悠远的意境。(4分)答案示例:“黄蛉”是全文线索,文中人物的活动以黄蛉为中心展开;“黄蛉”是相思之情的凝聚物,既寄托了主人公对妻儿的思念,也寄托了妻女对远方亲人的思念。(3分)答案示例:本文用第二人称指称主人公,仿佛与主人公就在同一场合,拉近了双方的距离;也让读者在阅读时更容易产生代入感,易于体会主人公的心理和情感。(4分)答案示例:本文表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合,在当下社会,有很好的教育和激励作用。生活、工作中,当个人情感和社会责任感有所冲突时,我们应当承担社会责任,对事业不懈追求,同时心存个人情感,不忘家人。(三)8分(1分)C(2分)选D,得2分;选C,得1分14.(5分)答案示例:本诗的前两联写饮酒送别,“数里送君还”中的“数里”,写出了别情的深厚。第三联借景写情,以壮阔的景色写出送别时的洒脱。尾联直接抒情,表达了不须因离别而醉酒,也体现了洒脱的情怀。(四)18分(2分)侵犯(2)用言语暗示(2分)A(2)B(2分)选D得2分,选B得1分(6分)答案示例:大亮在路上遇见张弼,认出了他,拉着

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