第2课++诸侯纷争与变法运动+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

诸侯纷争与变法运动【学习目标】1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子.孔子学说；通过孟子.荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义重要概念：东周、“春秋五霸”“战国七雄”、华夏认同、商鞅变法、重农抑商、“有教无类”、百家争鸣等。列国纷争与华夏认同学习聚焦：周天子“天下共主”的地位丧失后，。各民族进一步交融，族发展壮大。礼崩乐坏，分封制、宗法制逐渐瓦解任务：对比教材第9、10页《春秋列国形势图》和《战国形势图》，你能找出哪些不同？民族关系变化：、【及时巩固】1.周庄王十四年(公元前683年)，齐桓公伐鲁，败于长勺；齐国随后联合宋国攻鲁，败于乘丘。次年，宋伐鲁以报乘丘之败，鲁国再胜。周庄王十七年，齐、鲁会盟于柯。上述记载表明当时()A．齐国注重维护王室尊严B．鲁国成为众矢之的C．传统社会秩序受到冲击D．兼并战争愈演愈烈2．各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称为戎、狄、蛮、夷。戎狄蛮夷融入华夏大体是在()A．西周 B．春秋C．战国 D．秦朝经济发展与变法运动学习聚焦：春秋战国时期，社会经济有了长足发展，发生变化，上层建筑变革，成为潮流。1.经济发展：铁农具开始使用，牛耕得到推广；水利工程兴建；工商业繁荣，中心城市涌现。2.商鞅变法：政治：奖励，剥夺贵族世袭特权；推行县制；什伍连坐经济：，，承认土地私有社会：个体小家庭政策【及时巩固】3.到战国末期，来源于土地开垦的新县数量远远高于被吞并小国变成的县的数量，这主要是因为（）A．铁犁牛耕 B．商鞅变法C．兼并战争 D．奖励垦荒4.《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于（）承认土地私有 B．革除陈规陋C．强化社会控制 D．打击旧贵族势力三、孔子和老子、“百家争鸣”（请在横线上写出思想家的主张）学习聚焦：孔子和老子分别是我国学派和学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。学习聚焦：百家争鸣是社会大变革在上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。1.儒：①孔子：、、、②孟子：、③荀子：、2.道：①老子：、、②庄子：墨（墨子）：，，，（代表阶层利益）法（韩非）：、（代表阶层利益）【及时巩固】5.春秋时期，天子行祭祀之礼，撤祭时唱《雍》。《论语》记载，鲁国权贵三家大夫在撤祭时，也唱《雍》。孔子评论说，他们怎么可以在自家堂上行此大礼？据此可知，孔子主张（）A．推行仁政 B．简化祭礼 C．维护周礼 D．隆礼重法6.（2022全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子7．（2020江苏高考）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（）A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要四、文化（教材第14页学习拓展）1.春秋《诗经》：是我国现存第一部。2.战国“楚辞”：代表作人物：知识拓展：“百家争鸣”中的主要治国理念（1）儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。（2）法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家，即所谓的“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。（3）道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，治国以道家思想为宜。【当堂检测】春秋时，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时却自称为“王”，国王是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期()A．分封制遭到破坏B．官僚政治正式确立C．井田制开始瓦解D．宗法制影响扩大2．战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。这说明了()A．华夏认同观念增强B．分封制的崩溃C．血缘政治得到加强D．中央集权加强3．商鞅主张，“治世不一道，便国不法古”。这体现出他的治世理念源于（）A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想4．儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心观念是()A．“仁”B．恢复西周等级森严的礼乐制度C．“己所不欲，勿施于人”D．制度应随着时代变化有所改良5．有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是()A．儒道墨法B．墨儒法道C．法儒道墨 D．道法墨儒诸侯纷争与变法运动【学习目标】1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子.孔子学说；通过孟子.荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义重要概念：东周、“春秋五霸”“战国七雄”、华夏认同、商鞅变法、重农抑商、“有教无类”、百家争鸣等。列国纷争与华夏认同学习聚焦：周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。礼崩乐坏，分封制、宗法制逐渐瓦解任务：对比教材第9、10页《春秋列国形势图》和《战国形势图》，你能找出哪些不同？这些变化反映什么历史发展趋势？不同：①春秋形势图中没有长城，战国形势图上已有长城；②三家分晋，战国后期许多中小诸侯国已消失；③北面少数民族也有变化趋势：反映了由分裂走向局部统一，民族交融的历史发展趋势。民族关系变化：华夏认同、民族交融。【及时巩固】1.周庄王十四年(公元前683年)，齐桓公伐鲁，败于长勺；齐国随后联合宋国攻鲁，败于乘丘。次年，宋伐鲁以报乘丘之败，鲁国再胜。周庄王十七年，齐、鲁会盟于柯。上述记载表明当时()A．齐国注重维护王室尊严B．鲁国成为众矢之的C．传统社会秩序受到冲击D．兼并战争愈演愈烈2．各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称为戎、狄、蛮、夷。戎狄蛮夷融入华夏大体是在()A．西周 B．春秋C．战国 D．秦朝经济发展与变法运动学习聚焦：春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。1.经济发展：铁农具开始使用，牛耕得到推广；水利工程兴建；工商业繁荣，中心城市涌现。2.商鞅变法：政治：奖励军功，剥夺贵族世袭特权；推行县制；什伍连坐经济：重农抑商，奖励耕织，承认土地私有社会：个体小家庭政策【及时巩固】3.到战国末期，来源于土地开垦的新县数量远远高于被吞并小国变成的县的数量，这主要是因为（）A．铁犁牛耕 B．商鞅变法C．兼并战争 D．奖励垦荒4.《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于（）承认土地私有 B．革除陈规陋C．强化社会控制 D．打击旧贵族势力三、孔子和老子、“百家争鸣”（请在横线上写出思想家的主张）学习聚焦：孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。学习聚焦：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。1.儒：①孔子：仁【核心】、克己复礼、为政以德、有教无类等②孟子：性善论、仁政③荀子：性恶论、隆礼重法2.道：①老子：道法自然，天人合一（顺其自然）；辩证法（以柔克刚）；无为而治、小国寡民②庄子：逍遥、自由墨（墨子）：兼爱，非攻，尚贤，节俭（代表下层平民阶层利益）法（韩非）：以法治国、中央集权（代表新兴地主阶级阶层利益）【及时巩固】5.春秋时期，天子行祭祀之礼，撤祭时唱《雍》。《论语》记载，鲁国权贵三家大夫在撤祭时，也唱《雍》。孔子评论说，他们怎么可以在自家堂上行此大礼？据此可知，孔子主张（）A．推行仁政 B．简化祭礼 C．维护周礼 D．隆礼重法6.（2022全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子7．（2020江苏高考）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（）A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要四、文化（教材第14页学习拓展）1.春秋《诗经》：是我国现存第一部诗歌总集。2.战国“楚辞”：代表作《离骚》《天问》人物：屈原知识拓展：“百家争鸣”中的主要治国理念（1）儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。（2）法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家，即所谓的“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。（3）道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，治国以道家思想为宜。【当堂检测】春秋时，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时却自称为“王”，国王是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期()A．分封制遭到破坏B．官僚政治正式确立C．井田制开始瓦解D．宗法制影响扩大2．战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。这说明了()A．华夏认同观念增强B．分封制的崩溃C．血缘政治得到加强D．中央集权加强3．商鞅主张，“治世不一道，便国不法古”。这体现出他的治世理念源于（）A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．