高二历史（人教版）必修3课时同步练习：第一单元 中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变一、选择题1•王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想A.批判了封建君主专制制度B.动摇了儒学的正统地位C.颠覆了“理在气先〃的思想D.倡导了经世致用的学风.顾炎武在？日知录？中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。〃这种社会现象说明A.商品经济增强了私有观念B.资本主义萌芽在江南出现C.孝敬父母的传统观念打破D.市民阶层的队伍不断壮大.?万历十五年？中写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。〃作者意在说明明朝A.缺乏社会变革的新经济因素B.专制的社会环境压制人性的开展C.八股取士钳制思想D.闭关锁国导致东西文化的隔绝.在论及儿童教育时，王阳明反对“鞭挞绳缚，假设待拘囚〃，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦〃，以到达“自然日长日化〃。在此，王阳明A.肯定了程朱理学的“格物致知〃B.强调了“知行合一〃的重要性C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚I）.突出了“致良知〃的价值追求.南宋时期，理学家朱熹认为天理是宇宙万物的本原，这一思想的积极意义在于A.肯定自然规律的客观存在B.表达了格物致知的思想C.反映了人类对世界的思考D.完全否认了鬼神的存在.魏晋时期，社会动乱变革，地主阶级统治集团内部斗争剧烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想A.崇尚神学迷信B.吸收道家学说C.倡导学以致用D.动摇儒学正统.据?汉书？记载：“景帝末，（文翁）为蜀郡守，仁爱好教化……修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。……至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。〃文翁重教活动A.标志蜀中私家儒学教育的兴起.推动了汉代地方官学的开展C.表达了王国控制范围日益扩大D.确立了儒家思想的统治地位.史籍记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作？春秋？。这反映了孔子A.经世致用的修史观念 B.会通古今的历史视野C.秉笔直书的勇敢精神 D.高尚的学术道德修养.有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。据此可以推断A.墨子的爱具有阶级属性 B.墨子的爱不利于兼并战争C.墨子的爱没有等级差异 D.墨子的爱可消除社会矛盾.在城市布局建设中，？管子？主张：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。〃这种主张产生的社会背景是A.百家争鸣思想的影响 B.礼制等级思想的破坏C.追求人与环境的协调 D.城市功能的开展完善.西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应〃说引入了进去；叔孙通等人把“礼〃与形而上的“大一〃“天地〃“阴阳〃”四时〃联系在了一起；贾谊在其?新书•道德说？中那么公开用？老子？的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这说明，当时儒学A.具有成为汉代官方正统思想的趋向B.奠定了汉代新儒学的开展根底C.继承了先秦诸子思想的精华D.开始融合道家及阴阳家的学说.董仲舒哲学之“天〃的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成，密不可分。道德之天是核心，“仁〃是“天〃的精神，“天〃是“仁〃之表象。董仲舒构建“天〃的哲学的目的是A.神化儒家学术强调“独尊儒术〃的必要性B.吸收道家、阴阳家的学说改造儒学C.利用儒家的仁德之政解决现实需要D.利用“天人合一〃观念论证儒家学说二、非选择题.阅读材料，答复以下问题。材料一原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说。他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾……对于荀子主张的……圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀子的说法，他认为人性有善恶之分。——屠承先、陈增岳?论董仲舒对原始儒学的改造和开展？材料二理学家提出“理〃作为宇宙万物的根源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比较的。——马克或〔世界文明史？材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。——葛兆光？中国思想史导论•思想史的写法？〔1）据材料一，指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合所学知识，列举董仲舒对儒学的补充和开展。学&科网[2）据材料二并结合唐宋之际思想界的状况，分析儒学为什么要走向“精微”，概括这一时期儒家思想在开展中呈现的特征。[3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学的新开展。.阅读材料，完成以下要求。材料中国古代局部正史中表彰忠孝节义的“列传〃一览表史书名称成书年代表彰名教的列传?史记？西汉?汉书？东汉?三国志？西晋?后汉书？南朝宋列女?宋书？南朝梁孝义?魏书？北齐孝感、节义、列女?梁书？唐孝行?陈书？唐孝行?隋书？唐孝义、列女?新唐书？北宋忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣?宋史？元忠义、孝义、列女、奸臣、叛臣?金史？元忠义、孝友、列女、逆臣、叛臣?元史？明忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明其形成的历史原因。参考答案.【答案】C.【答案】A.【答案】B.【答案】I）.【答案】C.【答案】B.【答案】B.【答案】A.【答案】C.【答案】B.【答案】B.【答案】C.【答案】[1）态度：批判。理由：原始儒学不适应时代要求。（如依据材料答具体原因亦给分）开展：春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人感应，天人合一；君权神授；三纲五常。（2）原因：儒学受到佛教、道教的冲击。特征：吸收佛道思想，以重建儒家伦理道德为核心。[3）问题：理学走向僵化；思想文化专制。开展：批判君主专制；提倡工商皆本；主张经世致用。.【答案】例如1趋势：正史表彰名教的列传从无到有，从少到多。原因：学术上，儒学强调纲常名教有利于维护封建统治；政治上，专制主义中央集权制度不断加强；思想上，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术〃之后，儒学成为封建社会的正统思想；文化教育上，儒家经典是封建教育及科举考试的教科书。总之，随着封建专制制度的不断加强，纲常名教被统治者越来越重视，其在正史中的地位也越来越突出。例如2趋势：宋朝之后正史表彰名教的列传数大