北师大版七年级上册第22课北方的民族汇聚【课件43张】

第15课北魏孝文帝改革一、感知生活中的历史敕勒歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。民族生产方式生活方式政治制度文化汉族以农耕为主定居比较完备先进北方少数民族以游牧为主逐水草而居相对落后相对落后民族比较表少数民族内迁和建立的政权

在长达数百年的冲突与交往中各族人民在生活方式、风俗习惯等方面的发展趋势怎样？出现民族交融的趋势各族的内迁胡人汉服北方少数民族壁画采桑图北方少数民族壁画狩猎图四、对比探究汉人胡食

通过刚才的图片，你对当时各民族之间交流、交往有什么认识？

不同民族间在生产、生活领域交往、交流密切，相互学习、互相影响，民族融合已经成为趋势。北魏建立及统一北方民族都城时间发现探究——北魏与鲜卑族1234鲜卑族起源于大兴安岭时间：386年都城：平城统一：439年，北魏统一黄河流域北魏的建立

孝文帝拓跋宏(467——499)3岁被立为太子，5岁即帝位，是北魏王朝的第7位皇帝。由于子贵母死制度，他在被立为太子时，生母即被赐死，由祖母冯太后抚养成人。自幼深受儒家思想的熏陶，一生勤学，喜好读书，博学多才，擅长文章，诗赋铭颂，即兴而作

。19年时，冯太后去世，开始独揽朝政。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉文化的影响，《魏书》说他“雅好读书，手不释卷。五经之意，览之便讲，学不师授，探其精奥······才藻富瞻，好为文章，诗歌铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。

材料一魏主（北魏孝文帝）以平城地寒，风沙常起，……朕（孝文帝）以恒、代无运漕之路，故京邑民贫：今移都伊、洛，欲通运四方。

——《魏书·食货志》

材料二孝文帝：“国家兴自北土，移居平城，此间用武之地，非可文治。移风易俗，信为甚难。”

——《魏书·任城王传》

材料三

“朕为天子，何必居中原！正欲卿等子孙渐染美俗，闻见广博，若永居恒北，复值不好文之主，不免面墙耳。”

——《资治通鉴》迁都洛阳孝文帝迁都洛阳的原因洛阳平城

议题一：禁胡服

议题二：学汉话

议题三：改用汉姓

议题四：鼓励通婚汉化措施女子服饰禁胡服男子服饰孝文帝晋武帝学汉话

“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”

官员上朝时要讲汉话，但30岁以上的官员一时难改，可仍讲鲜卑话，暂不处罚；30岁以下官员必须严格执行法令，否则要降职。

谥号

姓名1道武帝拓跋珪2明元帝拓跋嗣3太武帝拓跋焘4南安王拓跋余5文成帝拓跋濬6献文帝拓跋弘7孝文帝元宏8宣武帝元恪9孝明帝元诩10幼主元钊11孝庄帝元子攸12长广王元晔13节闵帝元恭14安定王元朗15孝武帝元脩

鲜卑的祖先是黄帝的后代，以土德而称帝，所以姓拓拔。土，乃黄中之色，万物之元，所以今天朕把自己的名字由拓拔宏改为元宏。也令众大臣按照颁布的姓氏对照表将自己的姓名进行更改。我们与汉人拥有同一个祖先。改用汉姓鲜卑姓汉姓拓跋元尉迟尉丘穆陵穆步六孤陆贺赖贺独孤刘鼓励与汉族通婚

孝文帝带头选择中原汉族大士族女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。出现民族交融的趋势各族的内迁北魏孝文帝改革迁都洛阳汉化措施？

南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨地说：以前以为长江以北都是落后的“异族”风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。1、概括孝文帝改革后北方地区状况。2、这说明孝文帝改革起到了什么作用？认识升华——孝文帝改革意义

促进了不同民族间的交流、交往，为中华民族的发展做出了贡献；为中华文明的繁荣灿烂注入了新的活力。

《木兰辞》的歌词中“昨夜见军帖，可汗大点兵”。可知，木兰不是汉族女子，而是一位出自落籍中原的鲜卑族家庭的姑娘。

从《木兰辞》歌词：“唧唧复唧唧,木兰当户织”中可以看出，木兰的家庭已经汉化很深，她像其他汉族姑娘一样，常常坐在织机旁织布劳动。

诗歌赏析

木兰的家庭就是被汉化的一个鲜卑家庭自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。……北人安可不重？

——《洛阳伽蓝记》孝文帝的改革取得了怎样的成果？用具服饰食品汉代陶俑唐代仕女图穿裤褶服的南朝乐队北魏孝文帝理佛图你都吃过吗？民族迁徙出现交融的趋势北魏孝文帝改革迁都洛阳汉化措施促进民族交融1.商鞅变法和北魏孝文帝改革均能获得成功的根本原因是（）A.顺应了当时历史发展的趋势B.符合当时统治阶级的利益C.得到了最高统治者的支持D.代表广大人民的利益2.北魏孝文帝将都城从平城迁到（）

A、长安B、建康

C、洛阳D、殷3.对南北朝时期黄河流域出现的“胡人汉服”“汉人胡食”现象的解释，下列说法正确的有：（

）①北方少数民族和汉族