《金黄色的壕》评《金色的耶路撒冷》中书名的寓意

《金黄色的壕》评《金色的耶路撒冷》中书名的寓意

威廉德赫（williamdrabid，1939-）是20世纪中期英国的一位杰出女性。她是艾琳莫多克和黛丝莱辛等其他女性之后的一位先驱。她出生于英国谢菲尔德,以优异的成绩毕业于剑桥大学。在《金色的耶路撒冷》出版之前,她曾出版了《夏日的鸟笼》、《加里克年》、《里程碑》等三部小说,在英国文坛享有一定声誉。《金色的耶路撒冷》一书出版于一九七六年,出版后引起强烈的反响。本书是以二十世纪六十年代英国伦敦为主要背景,通过对一个名叫克拉拉·毛姆的青年女学生情感生活的描写,反映当时英国青年一代的爱情观和生活观,他们对美好生活的向往和憧憬,对自由的追求,在实现自我方面所作出的努力,对传统的反叛,以及他们内心的苦闷和彷徨。通过本书,我们也能了解到英国这个工业先进发达的表面后黑暗和丑陋的一面。这一些也都能从本书的书名《金色的耶路撒冷》中体现出来。一、“圣城”—圣歌“金色的耶路撒冷”耶路撒冷已有5000多年的历史,是一座饱经沧桑的闻名古城。耶路撒冷最早的居民,是西元前3000年来此定居的一个迦南人部族耶布斯人(闪米特人一支)。西元前2000年,耶布斯人在此前次建造了城堡,命名为“耶路撒利姆”,在闪米特语中意为“和平之城”。Jerusalem(耶路撒冷)是由两个希伯来字组成的:耶路(Jeru)-撒冷(Salem)。耶路(Jeru)的意思是“从天降下”。撒冷(Salem)的意思是“平安的产业”。耶路撒冷的意思就是:从天降下的平安产业。自古以来,世界上没有哪个城市可以象耶路撒冷那样,被投注那么多的信仰。身为三大宗教共同的“圣城”,它接受着来自全世界18亿教徒的顶礼膜拜,神圣不可方物。对于基督教来说,这是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方,当然是无可替代的圣地。这部书的名字《金色的耶路撒冷》原出于十二世纪的一段经典拉丁文诗歌,十九世纪时英国人J.M.尼尔将它翻译成英文。这首诗的前面几句是:金色的耶路撒冷我们用牛奶和蜂蜜向你祝福在你的凝视之下我们敛声潜心我不知道,啊,我不知道尘世有什么欢乐有什么荣光四溢有什么光明无比这首诗表达了青年人对耶路撒冷的崇拜和向往,在他们心中,耶路撒冷是充满牛奶蜂蜜,是上帝赐福的地方,上帝的选择。每个青年人对它都有热切的期望,对它都有着狂热的情感。唱起这首歌,他们就会充满欲望和雄心,对上帝和宗教的狂热。耶路撒冷是他们心中的圣地,梦中的田园牧场。二、“金色的狗”一书的含义1.对传统的反抗在《金色的耶路撒冷》这部书中,主人公克拉拉·毛姆心中所追求的“耶路撒冷”已不再是上帝和真正的耶路撒冷这个城市,也不是对宗教的狂热,这首圣歌的歌词与音乐的融合能唤起她那狂热的情感并让她充满强烈的欲望和雄心勃勃,但是,在她年纪很小的时候,克拉拉就知道她所憧憬的就不是那些梦幻般带有镶满珍珠的门,有着水晶般的墙壁和金色塔楼的天国城市,而是真正的人间尘世里的天堂,在这样的地方,人物英俊漂亮,房舍华丽,人们谈吐高雅。从书名所体现的寓意来看,这部小说反映了她作为英国二十世纪六七十年代的女青年对美好生活向往,对自由的追求,对传统的反叛。可以从两个方面来看待这个问题。首先,主人公克拉拉·毛姆出生于英格兰北部的一个小镇诺瑟姆,这里原来是工业区,后来衰落,一片破败,她的家庭是一个传统的家庭,父亲中年早逝,母亲早年也曾追求自由和真正的爱情,但没有走出传统的束缚,终于造就了一段不幸福的婚姻。母亲为人性格古怪,思想保守,自负自傲,缺乏同情心,对丈夫和子女都缺乏感情,为人吝啬,待人刻薄。生活成长在这种家庭中,克拉拉对这一些丑陋的东西深恶痛绝,包括她母亲的房子。这座房子像监狱一样囚禁着她,压抑着她,使她不能有自己的主张、意见和行动的自由。尽管备受压抑,她还是固执地悄悄地培养自己的意志、爱好和聪明才智,她渴望人间真情,渴望走出封闭,走向社会,与人真诚交往,对一切真诚的东西都是那么留恋。她希望有一天能走出诺瑟姆,找到一个地方,在那里她可以不必去掩饰她的天赋才华,可以感受到自由和温情。与家里相比,尽管学校的生活非常沉闷,设备简陋,克拉拉还是觉得学校有无限的乐趣,令她兴奋。学校已经成了克拉拉逃避母亲的避难所,成了她的自我、她的精神可以自由驰骋的乐园。克拉拉不但逃避到学校里,还在努力地逃离诺瑟姆这个压抑她的北方小镇。终于她通过自己的努力赢得了奖学金来到伦敦求学。在这个自由的天地中,她认识了克莱莉亚,并成了克莱莉亚一家的常客。德纳姆先生是一位著名的诗人,德纳姆太太是位著名的文艺批评家。他们对人宽厚,心地善良,谈吐高雅,和子女间更是充满温情,亲密无间,这与毛姆一家形成了鲜明的对照,这里的豪华优雅与充满温情满足了克拉拉所有对于理想家园的想象,正是她梦寐以求的世界“耶路撒冷”。在这个自由而富饶的生存空间里,她努力吸取着养料,充实着自我。其次,克拉拉对美好生活的追求还体现在她对爱情的追求。与德纳姆一家结识的过程中,她也认识了克莱莉亚的哥哥加布里埃尔,并与他相恋。2.个最自由的“受剥削”的人克拉拉小时候曾读过一本书也是她最喜欢的一本书,名叫《金色的窗子》。书中以书名为题的故事是一篇很有魅力的寓言,讲述的是一个小男孩在出去玩时,在山坡上看到一座房子,窗子都是用金子制作的,于是他就去寻找这座房子,这时他突然意识到,这座房子就是他自己家的那座房子,而那金光灿灿的光只是太阳反射的光而已。这正是对现实与理想的影射,现实可能是丑陋的而只有理想才是美好的。对于克拉拉来说,她的家庭冷漠压抑,封闭传统。在家中一切都是痛苦的,充满敌意的,于是她想找到自己心中的“耶路撒冷”,她凭着自己的努力来到伦敦,结识了克莱莉亚一家。在她的心中,她渴望克莱莉亚一家的生活,渴望有同样的温情,伦敦和德纳姆一家就是她心中的“耶路撒冷”。但事实是,德纳姆一家虽然都谈吐高雅,充满友爱,但兄弟姐妹也都有自己的隐痛。正如德纳姆太太所说的:“老大不能生孩子,整天和丈夫吵,现在疯疯癫癫的,就因为不生孩子,成天穿着件古里怪气的衣服乱跑。老二也结婚了,他有四个孩子,老三也结了婚,他有三个,他们也都有点疯疯癫癫的,因为孩子太多了”。克拉拉最好的朋友克莱莉亚也一直没有结婚,和马丁的关系一直不稳定,克拉拉也避免和她谈及这个话题。另外一个理想和现实的反差就体现在加布里埃尔身上。还没有和他认识时,克拉拉就觉得他的声音“那么亲切,熟悉,那么清脆,一颗冰冷孤寂的心经不起这种温暖的诱惑”,她憧憬着与加布里埃尔的恋爱,那一定是令人愉快的,她肯定会感到其乐无穷的。等到见了面,克拉拉对加布里埃尔更是一见钟情,“他的个子并不高,几乎和她差不多,方方正正的头,给人一种对称的美感”,“他就在她的眼前,满面春风,伸手可触,充满善意,当他帮她披上雨衣的时候,她心里是多么幸福啊”。作为电视台的导演,他有一份令人羡慕的薪水不错的工作。在克拉拉想象中,加布里埃尔家的房子一定是相当漂亮,是伦敦住宅里骄傲,是一个榜样:里面摆的是希尔斯家具,最新式的墙纸,闪光的地板,白底彩绘的瓷器,价格昂贵的纸制工艺花放在白色的意大利花瓶里。甚至他的孩子,都会展示他们精巧的木玩具和装饰性壁挂以及精选的宽口玻璃杯,还有在墙上随心所欲画的画。但现实是,加布里埃尔并不像她想象中过的那样如意。首先,他对自己的工作并不满意;其次,他婚姻不幸,他的妻子生下第三个孩子后就不再与他有夫妻生活,两人之间没有什么共同语言;他住的房子位于一个偏僻破烂的街上,房屋年久失修,墙皮剥落,客厅里更让人吃惊,这里有脏有乱,光秃秃的地板已有许多破损之处,中间铺了一块衣垫,墙上钉满了钩子,墙纸是棕色的,已经褪色,楼梯是水泥的,没有铺地板。克拉拉很难想象德纳姆家的儿媳妇会这样收拾屋子。所有这一切好像很难发生在加布里埃尔身上,但事实就是如此,与克拉拉想象中相差甚远。从另一个角度看,尽管加布里埃尔年轻漂亮,干练,热情,会体贴人,懂得感情,并与克拉拉深深相爱,但他已是已婚男人,有妻子,有孩子,他很难完全属于克拉拉,德拉布尔在小说中并没有交代他们后来的结果如何,但我们都知道,他们看重的并不是婚姻而是爱情本身,加布里埃尔对于克拉拉来说,也是一个“耶路撒冷”。3.对传统的反宗教的思想德拉布尔将本书命名为“金色的耶路撒冷”,也是作者反传统和反宗教思想的体现。“金色的耶路撒冷”这首圣歌原来表达的是对上帝的情感和对宗教的狂热。但在二十世纪六七十年代的英国,青年人尤其是女孩子在唱它时心中的形象早已换成了她们心中热恋对象的形象了,宗教在她们心中已不再占据最重要的位置了。这种反传统和反宗教的思想还体现在克拉拉的身上。克拉拉虽然出生在一个小镇上,但她不想重复母亲的生活,渴望走出这个闭塞的小镇,渴望一份真实的情感。于是她努力学习,获得一份奖学金使她离开家乡来到伦敦。这是她叛离家庭的开端。克拉拉对传统的反叛还表现在她对传统的爱情和婚姻的反叛。她没有传统的贞操观念,上大学期间和一位教授关系暧昧,为的是了解人的热情是怎样形成的;也曾经和她不爱的人有过性关系。她明知加布里埃尔已结婚并有子女,仍坚持与他相恋,也表现了他们对传统婚姻观念的蔑视和反叛,以及寻求新奇和刺激的青年人的特点。克拉拉甚至认为只有这种恋爱才是其乐无穷的,他已婚的事实更增强了他的诱惑力。她喜欢在幽暗的餐厅里与加布里埃尔偷偷地幽会,喜欢在他的妻子甚至客人在家时与他在厨房里接吻的那种感觉;她拒绝婚姻强加于自己的牢笼,敢于大胆的支配自己的身体;她也不在乎和加布里埃尔会有什么样的结局,只注重相爱过程中的个人