议论文中的记叙市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件

议论文中记叙1/42实例比较2/42

无字碑记

06福建高考以“留一点空白”为话题得60分

武则天墓前，有一块独一无二碑，一块无字碑。当年一代至尊没有为自己留下一句墓志铭，一片空白，震撼了几个世纪。——题记秋日大明宫，萧瑟而又严厉，史上惟一女皇，武则天，正端坐在镜前。“我白发愈来愈多了，是不是？”武则天缓缓转向身边上官婉儿问道。“怎么会呢？皇上您永远年轻，不会老。”“你不用哄我，我身子，自己知道，可能再过很快，我就该去向先帝请安了。”坐在大殿上，俯视着殿下群臣，武则天心中起伏不定，她即使老了，但她知道，她朝中很快就要大乱了，武李两家皇位之争吵，一触即发，看着武三思奸邪笑容，她知道，忠于李唐王朝臣民们，在心里有多么痛恨她。她一生，注定坎坷，也注定传奇。自她从尼姑庵回到宫中那一刻起，她就注定成为人们议论焦点，不朽话题，凶杀骨肉，皇后临政，创建武国，登上皇位，严治天下。她种种，已不知道被天下多少义士所垢骂。然而她劝课农桑，改革科举，重用贤相，励精图治，也着实为她赢得了赞誉。她终究是个怎样皇帝，百姓们说不清，她也说不清，一个女人，坐在至尊宝座上，负担了几十载风云变幻，她一切，早已让人不可思议。3/42

大臣们忧心忡忡，因为这已是他们第N为皇上草拟碑文了，然而他们皇上总是不满意,这一次碑文已耗尽了他们全部心血，假如再不满意，他们也无能为力了。武则天看着这次碑文，感觉到失落，又是一篇古板文章，又是一篇歌功颂德废话。“莫非就没有些人能给我一生一个满意回复吗？”她轻叹，闭上双眼，留下一身无奈。这一天，武则天又一次来到她那已完工墓前，深深凝望着那雪白无瑕石碑。风，从辽阔草原上吹来，经过石碑，抚过她沧桑脸，可能，只有这空白着石碑，才配得上这一番辽阔天地吧！她轻轻地叹道，脸上，重新焕发出英武光彩。一千年前某一天，武则天逝世了，她留下了很多记忆，也给后人留下一块无字碑。她死前曾有过遗言，大意是：她一生已经全都记载在史册里了，她希望留下一块无字碑，为自己留下一点空白，让后人去评述。千年后今天，无字碑早已刻满了字，然而武则天留下那一点空白，却一直存活在世人心中。（记叙文）4/42点点空白悠悠情思

（一例一议）（先叙后议）以“留一点空白”为话题福建优卷

千载兴衰风雨，你，静静地贮立于万千苍生之上，仰天长望，惟有没有字碑留下了你浩叹，抚摩着那凹凹凸凸碑身，沧桑而感叹，你，只是略略扬起那时柔时刚嘴角。此时，风，依旧凛冽，苍穹依旧浩渺，你无语，碑无字，却完整地记下了你非凡。青史依旧为你长流，在那看似空白无字碑上，却无限延伸着你，那个唐朝女皇博大与智慧百转千回，你，悄悄地沉睡在米洛斯那片神圣土地上，直到重见光明之日，你，这位美与爱之神，复苏之日，尽管已失去那两条玉臂，却收获了惊世美，绝伦美，维纳斯美。你那优美流畅线条，凝聚于那断臂之处，空荡荡，却又如此丰富，那一刻，那片空白，激发出多少人心中维纳斯。那一刻，那片空白，让美延伸，让爱丰满。(议论文)

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（先议后叙）

05北京以“说‘安’”为题（古今事例）

说“安”(议论文)

古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。

女子，柔软如水人儿，在古时，地位是如此卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。女子，也应为一家之顶梁。

可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎全部罪恶安在女子身上是那么合情合理。

纣王好色淫乱，民不聊生，但为何总说妲己是祸国元凶？

唐玄宗沉沦迷醉似乎扯到杨玉环痴缠而变得愈加轻易被宽恕，那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？吴三桂“冲冠一怒为红颜”使他情圣身份抵过“乱臣贼子”，但为何陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃？林觉民壮烈来自对妻子薄幸，一纸《与妻书》成就了他一生辉煌，千古美名，可谁又曾想到那可怜如花娇妻凄苦迷离下半生呢？

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（数例并举）简明记叙、画龙点睛式议论

女子使国不安？女子使家不宁？那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？”放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来，窈窕而去长安，甘愿远赴黄沙大漠，经受亘古不变寒风与沙石吹打，而换取和平免受战火？是王嫱，那个名唤昭君绝美女子，她为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁天空。

那么是谁“回首一笑百媚生”放弃了名声和深爱人，远赴吴国，为自己国家胜利贡献了一切？那个“沉鱼”浣纱女使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。

那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留于后人评？是中国历史上唯一女皇帝!她兴科举、用贤能，治国严谨，兴修水利，广开言路，打造了一派盛世安平景象。

由明妃到武皇，女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福象征。

室中有女便为安，有女子家才真正像个家，有女子家便是个安定家，安详家，安逸家，安然家。7/42

比较:议论文中记叙与记叙文中记叙

①目标不一样——记叙文中记叙是为了让人们了解事情来龙去脉及真实情景；议论文中记叙是为了证实论点，提供事实论据。

②详略不一样——记叙文中记叙要详尽、生动、突出中心；议论文中记叙要简明、概括、扣住论点。8/42（一例一议）（议 —叙—议）

是说，心静如水，则宁静致远。

梭罗走出喧嚣城市，独自一人踏进了那片古老而神秘森林，建了一所小木屋居住了下来。或许不为隐身桃源，但确是与世隔绝。梭罗执着于瓦尔登湖静，更是执着于生命意义。他在世俗之外寻找心中瓦尔登湖，并用这静柔湖水给我们写下了很多，留下很多。（学生作文：《静柔如水》

(数例并举）结合修辞：排比、设问、对比等

荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾，偏偏碰上了昏庸楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾；偏偏被十二道金牌召回临安。（《生活有了“遗憾”，才显得漂亮》）

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（数例并举、古今中外）

生活轨迹生活轨迹是什么?是惟一没有角圆，是惟一由直线组成三角形，是惟一由直线和曲线组成半圆，是惟一非对称性图形，是……生活轨迹是任何存在惟一理性或非理性图形。大而言之，宇宙，这个当前都未知其起点更不知其终点实体，亦自有其存在和发展规律;地球，从一个混沌状态中萌生出第一个氨基酸、核酸，再经历几次沧海桑田大变迁，从最原始原生动物开始，繁衍了多少万年，才有今天人类进化史上参天大树，才有今天丰富多彩人类社会。人类社会从茹毛饮血到旧石器、新石器时代，经历四大文明古国盛极一时，人类用双手筑起了浩浩绵延于崇山峻岭间长城，令后世叹为观止金字塔，还有那至今仍有硝烟和血腥味古罗马角斗场。这轨迹，绵延地画满了地球每个角落，从珠穆朗玛到大洋深处，从岩层深处到浩渺空中，其婉约可见毫发，其豪壮足可吞山河。10/42

（议—叙—议）

夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也

天空不留下飞鸟痕迹，而我已飞过。

当初光悠悠地从人们身上流过时，不一样人都留下了不一样生活轨迹。在时代浊流中高歌“路漫漫其修远今，吾将上下而求索”屈原投身汩汩清流中，“不为五抖米折腰”陶潜“采菊东篱下”;“我本楚狂人，风歌笑孔丘”李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;忧国忧民杜甫惟愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;"人比黄花瘦"李清照亦有"风休住，蓬舟吹取三山去"豪气。千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流，然而滚滚逝水抹不去这些存在过生命历程，也正所以，有限轨迹得以无限地延伸，纵然"浪花淘尽英雄"，抹不去是历史车轮在人类历史上碾过痕迹。11/42

(中外事例)（先叙后议）

滚滚风尘三国，梁山聚义水浒，红楼深处悲剧，成为过去却永存。

布恩地亚家族百年孤独，捕鲨老人不屈不挠，哈姆雷特复仇，少年维特烦恼，雾都中孤儿，丑陋撞钟人，吝啬阿巴贡，可笑钦差大臣……已为陈迹往事何曾中止过其轨迹。

花开花谢，春去秋来，茫茫尘世中你我虽各渺渺如天上一朵白云，却一样拥有自己崭新个性和独特自我，生命本身就是一个漂亮。是谁说:活着，就是一个漂亮。生命赋于我们漂亮，我们更应展示青春自我，挥洒热情，谱写生命之歌，描绘生活轨迹，融人并创造这美好世界。12/42

以“教养”为话题，选择简明概括材料。

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1、文化和品德涵养2、教育培养13/42

事例

电影《泰坦尼克号》留在我心底最令人震撼一幕，不是男女主人公生死离别，而是几位乐师面对巨轮将没、众生逃窜混乱场面，依然从容地拉着小提琴！他们不属于享受世界顶级豪华游轮富贵游客，他们只是为游客服务卖艺者，不过，面临吞噬性命灭顶之灾，他们严格遵照船长命令，把有限生存机会留给妇女和儿童，把绅士风度推向极致！一样在那场海难中，一个名叫细野正文日本籍男子，不顾船长命令，冒着被水手们枪击危险，爬上载满妇女、儿童救生船，捡回了一条性命。不过当他回到故里，万万没有想到是：自己已经成为千夫所指民族“异类”！他逃生事件被编入了日本教科书，作为反面经典教育下一代，他在指责和藐视中，熬过了耻辱后半生。（国外事例）14/42

有这么一个经典案例。英国王子查尔斯和菲律宾女总统阿罗约在出席一次活动时候，阿罗约高跟鞋突然滑出。查尔斯想都不想，弯腰为她捡起高跟鞋。(单个事例)

《庄子》里有这么一个故事：一书生与一女子在枯水桥下相会，女子没到，而洪水滚滚，为了践约守信，书生竟抱着桥柱继续等候，直到被水淹死。书生看似很傻，很笨，然而这正是为人做事标准。

(古代事例)

假如你一直保持着微笑，走起路来不大摇大摆，而是抬头挺胸，速度不快，穿着适应任何场所衣服，那在他人眼里，那该是一位多么彬彬有礼绅士或淑女呀！不论是在家里，在公共场所，你都要做到表里如一。吃饭时不说话，不发出声音；睡觉姿势良好；说话不咄咄逼人……这些细小而关键步骤，将会影响你一生！(数例并举)

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随时把教养带在身上

一个人不能没有教养。洛克说："在缺乏教养人身上，勇敢就会变成粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。"这句话，令人警醒！孔子曾说：“不学礼，无以立。”认为一个人假如不知道礼仪，就不会有什么出息。在古人眼里，待人有没有礼貌，举止合不合礼仪，是衡量一个人涵养乃至品德优劣主要内容。在一家著名企业面试中，老总迎入了一个相貌平平青年，仅在他离开后几分钟内，老总就决定聘用他，老总助理以为很纳闷：这位青年没有带任何介绍信啊！老总淡然道破天机——他双手接过我递杯子，这是一封介绍信；出门随手把门关好，这是一封介绍信；在走廊里低声细语，是一封介绍信……这么多介绍信，我又有什么理由不聘用他呢？

(一事一议)

16/42这个故事，对于正在职场奋战年轻人来说，值得借鉴。或许有实力老总，他就是这么面试求职者。记住，出门时，请随时把教养带在身上。或许有些人要说，在当今社会，教养是一个土得掉渣话题，自己有教养可他人没教养，岂不是很吃亏吗？其实不然：好教养往往会给人带来好运。有个故事，说是在一天下午，一个小店主已经关了店门准备回家。在路上遇见一个小女孩要买一美分棉线。他毫不犹豫地又走回去，重新开门给小女孩取棉线。这件小事不知怎么传遍了全城，于是小店用户盈门，生意红火。怎样成为一个有教养人？自我涵养。以“梅妻鹤子”闻名北宋钱塘人林和靖说：“制水者必以堤防，制性者必以礼法。”只有将自己性情和行为纳入礼仪和法度中，并经常强调自我休养，才能预防违礼背俗或是违法乱纪事情发生。教养是一个品质。一个重视教养人是一个有品位人，一个重视教养民族是一个有希望民族。记住：请随时把教养带在身上！(一事一议)17/42二.

议论文中记叙

议论文是经过直接说理、叙述来说明问题、表示思想。它这一特点，决定了它语言是概括性语言。所谓概括，就是将详细事物加以抽象，反应事物本质特点。比如毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中说：“白求恩同志毫不利己专门利人精神，表现在他对工作极端负责任，对同志对人民极端热忱。”这就是高度地概括化了语言。

议论文语言概括性，还表现在事实论据叙述上。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目标是为了证实论点，所以，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证实论点部分，而舍去与论点无关内容；其次要学会用概括性语言来表示。

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要写好议论文，必须利用好叙述，叙述重点是定向转述。定向转述，不是把人物原来经历和事件经过照抄照搬，而是服从议论需要再创作。为了议论需要，定向转述要选择恰当角度或口径，转述相关事件，为议论提供依据，使叙述材料与观点一致起来。定向转述关键在定向上，同一个材料，服从于不一样议论观点就有不一样方向、角度转述，就有不一样论证效果。

《水浒传》中林冲棒打洪教头片段，原文是1400多字故事。为服从议论需要，则有不一样方向转述。

19/42先看茅盾《谈〈水浒〉人物和结构》，为了证实《水浒》故事发展“前后勾联”“摇曳多姿”“错综而富于改变”特点，茅盾这么定向转述：

“要说比武了，却又不比，先吃酒，当真开始比武了，却又半真（洪教头方面）半假（林冲方面），于是柴进使银子叫解差开枷，又用大锭银作注，最终是真比，只百余字就结束了。”

只用了70来字就转述了这个比武故事，抓住故事发展三个波折点：不比、假比、真比，这么定向转述有力地证实了“摇曳多姿”“错综而富于改变”观点。

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毛泽东在《中国革命战争战略问题》中，为了论证“战略退却”是“为了保留实力，待机破敌，而采取一个有计划战略步骤”观点，也援引了林冲与洪教头比武故事。他是这么定向转述：

“《水浒传》上洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个‘来’‘来’‘来’，结果是退让林冲看出洪教头破绽，一脚踢翻了洪教头。”

用了不足50个字定向转述了这个故事，紧紧围绕“退让”，突出“退让”后胜利，有力地论证了“战略退却”必要性。

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假如从《水浒》“人物一切都由人物本身行动去说明，作者绝不下一按语”观点出发，这个故事还可作如此定向转述：

洪教头要求比武，林冲却是“不敢”；真要比武了，林冲又“寻思”“犹豫”；待到洪教头步步迫近，林冲方礼貌地出场，只四五棒便“让输”了；解枷后真比，林冲略识破绽，洪教头便“扑地倒了”。

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用了不到90个字，揭示了林冲谨小慎微、委曲求全性格及武艺高强，而洪教头则盛气凌人、外强中干，证实了“人物一切都由人物本身行动去说明”观点。

古人说“凡为文以意为主。”议论文“意”就是论点。一篇议论文，中心论点确定以后，就得经过摆事实和讲道理去论证它。这就有一个围绕中心论点展开叙述问题。“论”，是讲道理；“述”，是摆事实。在论证过程中，要善于把“论”和“述”这两个方面结合起来，而关键是“围绕”，即紧紧紧围绕住中心论点，而不是与中心论点相游离，甚至风马牛不相及。

23/42总结：记叙—︱︱︱︱︱————︱

︱︱︱︱︱︱︱—︱︱︱︱︱目详略用例———————位置︱︱——一例一议数例并举古今中外：：（水乳交融）（普通三个以上）（广度、深度）提供论据，证实论点简明、概括，扣住论点先叙后议先议后叙议叙议——议论文中24/42作业：

以“爱心”为话题，写一篇议论文。1、在议论文中正确利用2、题目自拟3、不少于800字要求：记叙25/42

变味善良

我们总站在富足地方悯惜贫穷，总躺在安全地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命价值。

于是，我们俯身怜悯姿态伤害了他人自尊。

每次灾难过后，都有太多人争先领养孤儿；当这片热潮过去，又有太多孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己经济情况，家庭气氛要与孩子原先家庭相同，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。不过，太多人仅凭自己一腔热血，用热心换回却是家庭分裂。孩子们再次面临家园破碎痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱心灵，善良由甜蜜变为苦涩。范文26/42于是，我们用沸腾热血烫伤了他人肉体。奥运会是我们中国人奥运，举国欢庆，气氛炽热，圣火传递，同一世界，同一梦想。不过，不友好色彩也玷污了奥运火红火炬和绿色橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米抵达首都北京……这些行为引发中国甚至世界媒体关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否定，这是“畸形奥运热”。我们要举行一个理性奥运，就需要以理性行为作为支撑。我们热情不该由炽热激情变得疯狂。27/42甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人心灵。5月12日汶川大地震发生后，我们以最快速、最团结行动援救了太多生命，我们赢得了世界尊重。无数闪光灯聚焦四川，闪烁着无数感人感人故事，但也刺伤了灾区人们瞳眸。被成功救援孩子本是幸运，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛回想，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声；有些热心志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确救援动作，不完善服务行为，不合理抚慰帮助，带给灾区人民是“二次伤害”。我们发觉，善良由本意抚慰变成了利剑。28/42

中华民族是坚毅、热情、善良民族。当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国分裂和对奥运亵渎，我们也必将挺过惨烈汶川大地震，成功地举行一届奥运盛会。但我们需要更多思索和行动，需要站在他人角度理性而全方面地看问题。

让“爱人之心”深入我们血液，让我们永葆善良甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。29/42名师点评

这是一篇很有见地思想评论，充分表达出作者对社会生活关注与可贵理性思维。从结构上看，全文呈“总---分---总”式，主体部分层次划分虽未必严密（更加好处理可能是把第一层放到最终），但它紧紧围绕了三大热点“仅凭一腔热血领养孤儿”、“畸形奥运热”以及汶川地震后一些“烫伤他人肉体”甚至“烫伤他人心灵”“善举”。这些事件多为人们所关心、所熟悉最“热”时事，读者很轻易将作者叙述与自己认识进行对比、印证和分析，从而取得有益启迪。这么一来，文章针对性和现实意义就尤其强。30/42

文中剖析冷静、沉稳而不乏锋芒（比如“虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱”），遣词造句洗练、朴实而富于辩证色彩（比如“不实评论须全力抵制，但也不可否定，这是‘畸形奥运热’”），读来现有很强说服力，又能激起读者共鸣。31/42同一材料能够多角度立论

请看下面例子思索：

材料：“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’曹刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’遂入见。”（《曹刿论战》）

32/42讨论：用曹刿和他同乡对话材料作论据，对材料可作怎样分析？能够从哪些角度立论？确定什么论点？

材料中“请见”、“遂见之”是结果；曹刿有才有胆有识有主见和鲁庄公有容人之量国家有民主参政环境是原因。从曹刿角度能够确定二个观点：1、关心国家大事，要有强烈参政意识。2、位卑末敢忘忧国。从鲁庄公及国家角度能够确定这么观点：要主动创设民主参政环境。33/42明确剪裁标准

三段例文对材料表述都有不相同突出点，分别是什么？为何要突出这个点而省略其它呢？

34/42论点一突出“请见”；论点二突出鲁庄公采纳提议；论点三突出“国家兴亡，匹夫有责”。

依据论证论点需要截取材料，突出论证论点相关内容，摒弃无用材料。这就是剪裁标准。