吉林省洮南市高中语文高一期末评估提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代的防疫与疫苗中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大规模发生都会给人类造成严重灾难。在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点儿说也就是以毒攻毒，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述，《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。这是因为，在人的身体中有一些先天性免疫功能，被归结为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。法于“以毒攻毒”的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以及恙螨等的描述都属首创。《肘后方》载有“治卒有猘犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗办法，其中一个办法是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药物”，其作用相当于原始疫苗。这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。最早制造出现代意义上狂犬疫苗的是法国微生物学家巴斯德，他领导的研究小组在十九世纪末制备狂犬病疫苗时，在感染该病毒动物的脑组织和脊髓中存在大量病毒，于是设法将其接种到家兔的脑中，经过处理后制备出了狂犬病疫苗。在古代的各类传染病中，天花是一种令人谈虎色变的病种，为了应对肆虐的天花，人们进行了艰辛的探索。天花作为烈性传染疾病，注射疫苗才是最好的方法。中国古代医学有“以毒攻毒”的传统，也有在狂犬病、伤寒病等方面类似疫苗方法进行治疗的实践，针对天花，人们逐渐探索出了接种“人痘”来阻止其传染的手段。所谓“人痘”，就是用人所感染的天花病毒为材料，主动地让未感染的人接触这种毒素，以达到产生天花病毒抗体的目的。“人痘”接种法很早就在中国开始了应用，清代医学著作《牛痘新书》认为：自唐开元间，江南赵氏，始传鼻苗种痘之法。在孙思邈《千金要方》中也有“取患疮人疮中汁、黄脓敷之”这样的治疗方法记载。不过，由于相关记载较为简略，所以也有人认为“人痘”接种法诞生于宋朝。还有一些学者认为，明代隆庆年间宁国府太平县天花流行，当地的医师们用“人痘”接种法进行防疫，这才是人类历史上最早将“人痘”接种法大规模应用于临床治疗的标志。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”（摘编自陈忠海《古代的防疫与瘦苗》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中国古代以是否具有传染性区分“疾”和“疫”，“疫”比“疾”更可怕，所以古人更加重视对疫病的防治。B．虽然人体的“非特异性免疫”和“获得性免疫”的获得途径不同，但都可以达到免疫的效果，从而避免疫病的发生。C．法于“以毒攻毒”的免疫观，具有朴素的科学道理，在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就已有文字记载。D．明代宁国府太平县的医师采用“人痘”接种法防疫，这是人类历史上最早将这种方法应用于治疗的标志。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章立足于古代疫病的防治，具体地阐述了我国古代应对疾疫的防治策略。B．文章采用了递进式的论证结构，重点论述了古代的防疫方法和疫苗的应用。C．文章引用大量古代典籍，揭示了中国古代的医学成就，增强了文章的说服力，D．文章采用道理论证和事实论证相结合的论证方法，显得有理有据，令人信服。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．古代人们为了避免疫病发生，采取了有限度主动接触病毒以在体内产生特异性免疫功能的方法，这种方法对后世具有借鉴意义。B．《肘后方》中记载的治疗狂犬病的方法虽然原始，但有一定的科学道理，付诸实践后发现其作用相当于原始疫苗。C．采用非特异性免疫的方式使未感染天花病毒的人接种“人痘”，令其体内产生天花病毒抗体，可以有效预防天花病毒对人体的侵害。D．在我国古代，人们对疫病的防治进行了积极探索并取得显著成效，为人类健康及医学的发展做出了巨大贡献。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。材料一：每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》。它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。近年来，一些“老作品”每一亮相，总会引来叫好和追捧，甚至形成“一票难求”的文化热点。经典作品长演不衰，圈粉几代人，奥妙何在？经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯谜”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。经典从来都是开放的、面向未来的。戏曲理论家李渔说，旧剧之可贵在于“本质如常”，又能“新而善变”。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。随着时间的流逝，物质的东西可能过时甚至灭失，精神却永不过时，历经岁月的冲刷，反而会愈显光亮。这就是文化的力量。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事，如今几十年过去了，当代青年投身社会建设，报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。话剧《天下第一楼》首演于上世纪80年代末，经三十余年舞台打磨已成当代经典，剧中人与命运的不懈抗争，拨动着观众的心弦，引导人们思考人生，在生活的韧性中咂摸历史的流转。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。（摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》）材料二：随着中国文化在全球的传播范围愈来愈广，中国戏剧走出国门的频次逐年增加。在英国爱丁堡国际艺术节、法国阿维尼翁戏剧节、罗马尼亚锡比乌国际戏剧节等著名国际戏剧节现场，中国戏剧的身影随处可见。通过科技手段丰富表现样式，中国戏剧与世界戏剧交流日益密切，打破了国外尤其是西方观众将戏曲、杂耍等同于中国戏剧的刻板认知。事实上，当下中国戏剧人正有意识地利用科技手段创新讲述中国文化与民族艺术的方式，并得到国际戏剧界的认可，亮相第二届老舍艺术节的戏剧作品《酗酒者莫非》，根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编，由陆帕执导。与这位波兰导演来华演出的多部作品一样，《酗酒者莫非》的理念、手法均属于欧洲当代文学剧场，影像与心理两个时空的结合方式带出欧洲戏剧大师与中国当代文学碰撞出的火花。另一部在艺术节上登台的戏剧《铸剑》，文本取材自鲁迅同名小说及中国民间传说《干将莫邪》，由波兰知名导演格热戈日·亚日那与中国演员联合创作完成。科技手段是助力中国戏剧走出国门的鲜亮“外衣”，然而究其根本，中国戏剧承载的厚重中国文化与艺术传统才是它能在国外赢得赞誉、获得尊重的根本原因。从1930年京剧大师梅兰芳访美、1980年北京人民艺术剧院经典话剧《茶馆》巡演欧洲，到近几年由陈佩斯、黄盈、赵森等执导的《戏台》《黄粱一梦》《罗刹国》等作品在国外引起的特别关注，都说明中国传统文化与艺术的魅力。这些都在提醒中国的戏剧创作者，中国戏剧未来若想在世界戏剧版图上占据重要席位，理应深入民族艺术的核心地带，创排出彰显中国气象和文化气息、有格局、有品质的优秀作品。（摘编自梅生《中国戏剧走出去的思考》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《茶馆》《雷雨》《宝莲灯》等作品虽然创作和流传的时间不同，但都已经成为戏剧的经典之作，标识着话剧曾经达到的高度。B．张火丁的《锁麟囊》每演必火，不仅源于她技艺的炉火纯青，而且因为她唱的是程派，程派最能保持“味儿”的纯正延续。C．之所以舞台艺术在打磨作品方面优于其它艺术形式，是因为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见。D．西方观众一度认为，中国戏剧与戏曲、杂耍是等同的，但随着中国戏剧与世界戏剧交流日益密切，这一刻板的认识已被打破。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．戏曲理论家李渔认为，旧剧能“新而善变”，这符合经典艺术作品善于结合时代审美语境的变化而做出微调的特点。B．尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史，但该剧并未因时间流逝而湮没，一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。C．根据《宝莲灯》以及《天下第一楼》的成功，可以看出经典作品饱含生活的温度，以艺术手法说出了老百姓的心声。D．当下中国戏剧创作者只有有意识地利用科技手段创新讲述中国文化与民族艺术的方式，才能得到国际戏剧界的认可。6.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．在表演京剧《四郎探母》时，中外演员用特别突出拔高的音一起唱出“番”字。B．国外创作人员用多台投影等技术手段，与中国艺术家一起创作出话剧《青蛇》。C．观看歌剧《图兰朵》时需注意着装，正襟危坐，不能像在戏园子一样随意走动。D．音乐剧《在远方》融合时尚元素，歌颂中国快递小哥辛勤创造、坚定追求的精神。7.材料一中主要运用的论证方法是举例论证，请结合材料一简要分析举例论证的妙处。

8.请结合材料，谈谈在新时代如何促进我国戏曲的全面繁荣。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。傅雷家书两则（一）没收到来信，不知你究竟哪一天走的；最担心的是寒衣未带，你一路上怎么办？尤其过莫斯科的时候，不要把你冻坏了吗？你电话中虽说咳嗽已愈，我怀疑你是特意安慰我；但愿不要把回国来得的小病带回华沙。在京见到了哪几位部长？可有机会详谈？反应如何？报销及音乐会收入等等如何下落，不知你离京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？这两天开始恢复工作：一面也补看文件，读完了刘少奇同志在“八大”的报告，颇有些感想，觉得你跟我有些地方还是不够顾到群众，不会用适当的方法去接近、去启发群众。希望你静下来把这次回来的经过细想一想，可以得出许多有益的结论。尤其是我急躁的脾气，应当作为一面镜子，随时使你警惕。感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯地逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对已造成长时期的不必要的痛苦！孩子，这些话千万记住，爸爸妈妈最不放心的就是这些。音乐院院长说你的演奏像流水、像河：令我想到克里斯多夫的象征。而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！学习方面，我还要重复一遍：重点计划必不可少。平日生活要过得有规律一些，晚上睡觉切勿太迟。你走了，仍有多方面的人反映，关心你的健康。睡眠太迟与健康最有影响。这些你都得深自克制！一九五六年十月十日深夜（二）孩子：十个月来我的心绪你该想象得到；我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。好多话，妈妈已说了，我不想再重复。但我还得强调一点，就是：适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。其次，千万别做经理人的摇钱树！他们的一千零一个劝你出台的理由，无非是趁艺术家走红的时期多赚几文，哪里是为真正的艺术着想！这许多道理想你并非不知道，为什么不挣扎起来，跟经理人商量——必要时还得坚持——减少一半乃至一半以上的音乐会呢？我猜你会回答我：目前都已答应下来，不能取消，取消了要赔人损失等等。可是你能否把已定的音乐会一律推迟一些，中间多一些空隙呢？否则，万一临时病倒，还不是照样得取消音乐会？来信既说已经站稳脚跟，那么一个月只登台一两次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去。你如今每次登台都与国家面子有关；个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大！你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。为了身体，为了精神，为了艺术，为了国家的荣誉，你都不能不大大减少你的演出。为这件事，我从接信以来未能安睡，往往为此一夜数惊！还有你的感情问题怎样了？来信一字未提，我们却一日未尝去心。我知道你的性格，也想象得到你的环境。你成年已久，到了二十五岁也该理性坚强一些了，单凭一时冲动的行为也该能多克制一些了。不知事实上是否如此？要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽！除了艺术以外，你在外做人方面就是这一点使我们操心。因为这一点也间接影响到国家民族的荣誉，英国人对男女问题的看法始终清教徒气息很重，想你也有所发觉，知道如何自爱了；自爱即所以报答父母，报答国家。真正的艺术家，名副其实的艺术家，多半是在回想中和想象中过他的感情生活的。唯其能把感情生活升华才给人类留下这许多杰作。反复不已的、有始无终的恋爱，只会使人变得轻薄，变得玩世不恭：而你知道，玩世不恭的祸害，不说别的，先就使你的艺术颓废。人寿几何，全部贡献给艺术还不够，怎容你如此浪费！总之，你无论在定演出合同方面，在感情方面，在政治行动方面，主要得避免“身不由主”，这是你最大的弱点。——在此举国欢腾，庆祝十年建国、十年建设、十年成就的时节，我写这封信的心情尤其感触万端，非笔墨所能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千万珍重，千万自爱！一九五九年十月一日（摘编自《傅雷家书》，有删改。标题为摘编时所加）9.下列对文章内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．这两封家书不仅是傅雷对异国他乡的儿子的呼唤，也体现了祖国母亲对海外游子的深情呼唤。B．谈及艺术时，傅雷尖锐地指出参与过多商业演出的危害，提醒儿子加以注意。C．两封家书虽间隔近三年时间，但都谈及了艺术、感情、学业及爱国等问题。D．两封家书语言亲切自然、娓娓道来，对儿子谆谆告诫的话语蕴意深刻，拳拳父爱令人感动。10.第一封家书中的画线段落，傅雷用诗一般的语言描绘了现实与期待中的儿子的形象。请从表达技巧的角度加以赏析。

11.《苏氏家语》说：“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也。”请结合两封家书的内容，谈谈傅雷在“善教”方面对当今家庭教育的借鉴意义。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。韩道士，居邑中之天齐庙。多幻术，共名之“仙”。先子与最善，每适城，辄造之。一日与先叔赴邑拟访韩适遇诸途韩付钥曰请先往启门坐少旋我即至乃如其言诣庙发扃则韩已坐室中诸如此类。先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲①，赌甚豪。族人见而悦之，罄资往赌，大亏；心益热，典质田产，复往，终夜尽丧。邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。韩问之，具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝复之。”韩乃以纸书符，授佩衣带间，嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也。”又付千钱，约赢而偿之。族人大喜而往。僧验其资，易之，不屑与赌。族人强之，请以一掷为期。僧笑而从之。乃以千钱为孤注。僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明枭色②，呵之，皆成卢雉③，计前所输，顷刻尽覆。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，将不知所底矣。夫商农之人，具有本业；诗书之士，尤惜分阴。负耒横经，固成家之正路；清谈薄饮，犹寄兴之生涯。试问赌中谁最善？群指无裤之公。甚而枵腹④难堪，遂栖身于暴客；搔头莫度，至仰给于香奁。呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”(选自蒲松龄《聊斋志异·卷三·赌符》，有删改)【注】①樗蒲(chūpú)：古代一种博戏，后世亦指赌博。②枭色(xiāosè)：指旧时博戏的胜彩名。③卢雉(lúzhì)：古代樗蒲戏中两种贵采之名。④枵腹(xiāofù)：空腹，指饥饿的人。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐少旋/我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类B．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐少旋/我即至乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类C．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐/少旋我即至/乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类D．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐/少旋我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．先子，又称先公、亡父，多用于称呼自己过世的父亲。称谓前面加“先”，表示已过世，用于敬称地位高或年长的逝者。B．得陇复望蜀，出自《后汉书·岑彭传》，东汉光武帝刘秀下命令给岑彭，叫他平定陇右以后领兵南下，攻取西蜀。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。C．异史氏，《聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，因此后人称之为异史，著书人蒲松龄自然就被称为异史氏。D．负耒横经，是“出而负耒，入而横经”的简说，意思是耕种和读书可以兼顾，古人曾有日出扛着农具去耕作，日暮手执经书阅读的行为。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．被人称为“仙”的韩道士懂得不少幻术，这可通过他给作者的族人画了一道纸符并起了一定的作用来判断。B．作者族人中的赌徒具有先见之明，在参赌之前就央求“先父”认识了韩道士，为后来求助做了铺垫。C．作者族人中的赌徒在赌博中很难自控，甚至典当了房子与田产，却在一夜之间又输了个精光。D．作者不赞同赌博的行为，他认为赌博可以让人道德败坏品行不端，甚至倾家荡产身败名裂。15.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。

（2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

（3）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。凤凰山【注】王安石欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。【注】该诗作于变法失败、第二次罢相后，退居南京之时。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌首联是说人们都期望少年时期便能得到欢乐，但人生百年，总是苦于欢乐迟迟不来。B．诗歌第三句不仅表达了诗人对于富贵的看法，更暗含诗人对富贵来得太晚的感叹之意。C．诗歌第四句说精力都因为忧愁和勤劳而衰竭，这是诗人一生兢兢业业为政的精准概括。D．诗歌颈联化用典故：假设现在是贞观开元盛世，那自己也就不用再为朝廷劳心了。17.诗人真的愿意过诗歌尾联中描述的生活吗？为什么？请结合全诗简要分析。

六、名篇名句默写

18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“________________”一句可以看出子路的性格直率；“________________”一句表现出孔子以微笑表示对子路的政治抱负的委婉否定和批评。

（2）用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“________________，________________”。

（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“________________”比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“________________”虚实相映，写人写景内外一片澄明。

七、简答题

19.按要求选择。

(1)在下文的新闻报道中，表述最不恰当的一处是（

）中国国防部去年4月发布的《中国武装力量的多样化运用》白皮书指出，（甲）中国武装力量在抢险救灾中首当其冲，承担最紧急、最艰难、最危险的救援任务。（乙）完成抢险救灾等非战争军事行动任务被列入武装力量多样化运用的基本政策和原则。（丙）中国军队在历次灾难救援中表现出的组织性、专业性、高效性赢得了人民的信任，被称为救灾的中流砥柱。（丁）每当解放军抵达灾区，群众的反应都是无比欢迎和感到安心。A．甲B．乙C．丙D．丁(2)将下列语句连成语义连贯、层次清楚的一段话，最恰当的一项是（

）

①仕宦则难免抗尘走俗，不仕又必须解决生计困境

②而在严峻政治氛围挤迫下的诗人

③诗人科举或仕宦上的成功当然带来人生的快意

④