江苏省金坛市高中语文高一期末通关提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。当代中国，正处在中华民族伟大复兴和世界百年未有之大变局的历史交汇点上，民族复兴既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。文化地位与作用如此重要，呼唤着文化自信。中国有句古语叫“落其实思其树，饮其流怀其源”。中国特色社会主义文化不是凭空产生的，它源自中华民族五千多年文明史所孕育的中华优秀传统文化。中华优秀传统文化，源远流长、博大精深，构成中华民族的文化基因，是中华民族和中华文明延续和发展的精神支柱、精神标识。中华文化不仅博大精深，而且具有创造性和生命力。在历史上，历代都有杰出的思想家从不同方面对中华文化积累做出自己的贡献。中华文明历经五千年发展从未中断，全赖这种源源不断的文化创造力。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求集成创新，让中华文化展现出永久美丽和时代风采。这为文化自信从传统文化中汲取营养指明了根本途径和方法。文化的核心和灵魂是价值追求。文化自信反映了一个成熟的政党和充满生机的国家在理论和信仰上的忠诚坚定。在中国共产党领导人民进行伟大斗争中孕育的革命文化，是中国人民和中国共产党引以为豪因而自信的又一精神力量源泉。在风雨如磐、波澜壮阔的革命斗争中，中国共产党人之所以在挫折中不断奋起，浴火重生，靠的就是信仰坚定，就是敢为人先、不怕牺牲、大公无私、革命必胜的信念信心。“红船精神”、井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等，构成了红色精神谱系。以红色精神为灵魂的革命文化，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。时代永远是文化创新发展的源泉和动力。70年来尤其是改革开放40年来，中国在教育、科技、哲学、社会科学、体育等领域取得的巨大进步，证明着社会主义先进文化的建设成就和实力。改革开放和中国特色社会主义事业带来了中国历史上最为广泛而深刻的社会变革，进行着人类历史上最为宏大而独特的创新，从而为当代中国文化创新创造、为学术艺术繁荣提供了强大动力、广泛课题和广阔空间，提供了前所未有的机遇。历史表明，社会大变革的时代，一定是文化大发展大繁荣的时代，一定是需要思想而且能够产生思想的时代。中国人民有足够的底气、资格、理由坚定文化自信，不负这个时代。当今世界正处在一个大发展大变革大调整时代，人类社会已经成为命运与共、休戚相关的命运共同体，国际力量对比在此消彼长中朝着相对均衡的方向发展，文化在综合国力竞争中的地位越来越突出。个别国家的“背约”“退群”“筑墙”，并不能扭转国际经济社会文化联系日益频繁和密切的现实，割裂与国际社会的交流合作，只会削弱自身的“软实力”。而文化自信的国家和人民，对自身的文化越是自信，越会积极地敞开胸怀，与其他文明平等开展交流对话，积极接纳一切文明的优秀成果，并将把自己在文化创新创造中取得的成果奉献给世界。（摘编自邵长军《坚定文化自信的四个维度》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中华民族的伟大复兴意义重大，没有中华民族伟大复兴，就没有中华文化繁荣兴盛。B．历代杰出的思想家对中华文化做出了自己的贡献，这表明中华文化具有强大的生命力。C．革命文化是党领导人民在伟大斗争中构建的文化，中国人民从中获得强大的精神动力。D．在各国综合国力的竞争中，文化的地位已经非常突出，国家间的文化交流日益频繁和密切。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章论证兼顾历史与现实，既有对优秀传统文化的追溯，也有对当下世界格局的分析。B．文章第四段论证了社会大变革促进了文化的发展与繁荣，增添了中国人民的文化自信。C．文章列举了革命必胜的信念信心和红色精神谱系的构成，使得文章的论证更有说服力。D．文章采用“总——分——总”的结构，论证当代中国要坚定文化自信可从四个维度做出努力。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中华优秀传统文化是文化自信之“根”，增添了中华民族和中国人民内心深处的自信和自豪。B．在党的领导下中国革命取得了胜利，中华民族重新恢复了生机勃勃的民族生命力和文化自信心。C．先进文化是文化自信的实践源泉和现实基础。中国在建国后取得的巨大进步，表明文化因交流而多彩。D．文明因互鉴而丰富，中华民族要铸就中华文化新辉煌，更加主动地学习借鉴世界优秀文化成果。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番，有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。我那时常觉得像是在球场旁看裁判官吹叫子[注]，罚球。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”——当时体会到了孔子说这话时的神气了。现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以做效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下，很多时间诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。一个变动中的社会，所有的规则是不能不变动的。环境改变了，相互权利不能不跟着改变。事实上并没有两个案子的环境完全相同，所以各人的权利应当怎样厘定，时常成为问题，因之构成诉讼，以获取可以遵守的判例，所谓Test

Case。在这种情形里自然不发生道德问题了。现代的社会中并不把法律看成一种固定的规则了，法律一定得随着时间而改变其内容。也因之，并不能盼望各个在社会里生活的人都能熟悉这与时俱新的法律，所以不知道法律并不成为“败类”，律师也成了现代社会中不可缺的职业。（摘编自费孝通《乡土中国》）【注】叫子：哨子。材料二：民间自行调解，是古代社会一种方便快捷的纠纷解决途径。古代的纠纷调解大致有三种形式，即“民间调解”“官批民调”“官方调解”，但并非所有民事纠纷都打到公堂之上，有许多纠纷在德高望重或值得信赖的“中人”说合下，在民间就得到了化解，但这种民间“说合”也有详细的制度安排。唐代法律规定，婚姻不和谐，双方自愿解除婚姻关系的可“和离”，类似于今天的协议离婚。《唐律疏议·户婚》“义绝离之”条规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”对于感情不和的夫妻，如果两人都愿意解除婚姻关系，法律是准许的。正因有了“和离”的规定，才有了为今人所赞叹不已的唐代“放妻书”，不仅有夫妻间的好聚好散，也充满了人生的豁达：“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”元代法律明确规定了婚姻、财产等纠纷由乡村里中的“社长”解决，“社长”类似于今天的村长或居委会主任。《通制条格·卷十六·田令》里的这条法律常被认为是基层调解制度化、法律化之始，受到学界重视：“诸论诉婚姻、家财、田宅、债负，若不系违法重事，并听社长以理喻解，免使妨废农务，烦扰官司。”社长调解发展到明清，便有了“中明亭”制度。《大清律例·刑律·杂犯》中规定：“州县各里，皆设中明亭。里民有不孝、不弟、犯盗、犯奸一应为恶之人，姓名事迹，具书于板榜，以示惩戒，而发其羞恶之心，能改过自新，则去之。其户婚、田土等小事，许里老于此劝导解纷，乃申明教戒之制也。”民间的自行调解省去了“打官司”的复杂程序，快捷方便、节约成本，又可维系亲情、友情，可以说是多方共赢。就地解纷的简便程序，也为许多官吏所接受。古代的官吏并非一味坐堂断案，而是主动巡视所辖乡里，发现纠纷及时解决。这种方便快捷、节约成本的调解程序对现代的调解制度有着深远的影响。革命根据地时期形成的不拘形式、简便程序、经常携案下乡、就地审判的著名的马锡五审判方式便是这一优秀传统的延续。（摘编自马小红《古代调解案例中的法律智慧》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．当地的保长在乡村民间调解过程中从不发言，但不能就此确定他在其他场合没有权威。B．孔子认为自己审判案件与别人没有不同，但通过教化使诉讼不再发生才是他的目标。C．唐代法律规定，婚姻不和谐，双方自愿解除婚姻关系的可“和离”，这在当时被赞叹不已。D．《通制条格·卷十六·田令》受到学界重视，常被认为是基层调解制度化、法律化之始。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．律师成了现代社会中不可缺的职业，是因为各个在社会里生活的人不可能都熟悉与时俱新的法律。B．民间“说合”也有详细的制度安排，表明民间的自行调解主要依据一定的制度进行，但是要凭“中人”主持。C．古代将“为恶之人，姓名事迹，具书于板榜”的“申明亭”制度持续至今，成为现代将失信人名单公布的制度。D．民间的自行调解只有在德高望重或值得信赖的“中人”说合下才能进行，即使是官吏也不能参与其中。6.下列对材料论证的分析，不正确的一项是（

）A．材料一运用了举例论证、引用论证等多种论证方式，语言通俗易懂。B．材料二以“总—分—总”的结构组织全篇，首尾相照应，结尾又适当地加以引申拓展。C．材料二第二、三、四段是按朝代先后顺序排列的并列结构，其顺序不可随意更换。D．材料二举革命根据地时期马锡五审判方式的例子是为了证明民间自行调解的快捷方便。7.乡村社会民间调解与现代都市社会断案有何不同？请简要分析。

8.小说《白鹿原》中有如下情节：白嘉轩因为买李寡妇家的六分水地，和鹿子霖发生口角并大打出手。原来李寡妇先把自己的地抵押给鹿子霖，从鹿子霖手上借了五斗麦子和八块银元。因为听说嘉轩买地给的价钱高，就把地卖给了白嘉轩，鹿子霖为了和白嘉轩争个高低就发生了矛盾。两人干架后都到县里去告状，结果两人都收到了当地大儒朱先生送给他们的纸条，纸条上写着同样的一首诗：倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。白嘉轩和鹿子霖在看到同样的字条后，都意识到了自己的胸襟狭隘，连连慨叹“惭愧惭愧”，在冷先生主持的酒席上，两人同时抱拳打拱，互致歉意歉词，然、后举杯连饮三杯，重归于好且好过以往。这件事以非常快的速度传遍整个滋水县，县令大为感动，亲批“仁义白鹿村”，刻石碑立在白鹿村的祠堂院子里，从此白鹿村也被人称为仁义庄。

请运用材料一与材料二的理论分析小说中的案例。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。傅雷家书（节选）①一九五四年八月十六日

聪，亲爱的孩子：……这几天这里为了防台防汛，各单位各组织都紧张非凡，日夜赶着防御工程，抵抗大潮汛的侵袭。据预测，今年的湖水特别大，有高出黄浦江数尺的可能，为预防起见，故特别忙碌辛苦。长江淮河水患已有数月之久，非常艰苦，为了抢修抢救，不知牺牲了多少生命，同时又保全了多少生命财产。都是些英雄与水搏斗。听说水涨最高的地方，老百姓仓促之间无处安身，躲在树上，多少的党员、团员领先抢救。筑堤筑坝，先得打桩，但是水势太猛，非有一个人把桩把住，让另外一个人打下去不可；听说打桩的人，有时会不慎打在抱桩的人的身上、头上、手上，或是水流湍急，就这么把抱着桩的人淹没了；光是打桩一件事，已不知牺牲了多少人，他们都是不出怨言的，那么无声无息的死去，为了与自然斗争而死去。许多的传闻，都令人心惊胆战。牛家的大妹，不久就要出发到淮河做卫生工作，同时去有上千的医务人员，这是困苦万状的工作，都是冒着生命危险去的。你想先是饮水一项，已是危险万分，何况疟疾、伤寒那些病菌的传染，简直不堪设想。我看了《保卫延安》②以后，更可以想象得出大小干部为了水患而艰苦的斗争是怎么一回事。那是一样的可怕，一样的伟大。我常常联想起你，你不用参加这件与自然的残酷斗争。幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会、享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。看重自己就是看重国家，不要忘记了祖国千千万万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。这也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家、对不起同胞的事发生。否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。爸爸一再说你懂得多而表现少，尤其是在人事方面；我也有同感。但我相信你慢慢会有进步的，不会辜负我们的。我又想到国内学艺术的人中间，没有一个像你这样，从小受了那么多的道德教训。你爸爸花的心血，希望你去完成它；你的成功，应该是你们父子两人合起来的成功。我的感想很多，可怜我不能完全表达出来。一九五四年十月二日

聪，亲爱的孩子：收到九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙，一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看到时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候，（那一定免不了会再来的）拿出这封信来重读几遍。说到音乐的内容，非大家指导见不到高天厚地的话，我也有另外的感触，就是学生本人先要具备条件：心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。（有删改）

［注］①《傅雷家书》：傅雷及夫人朱梅馥写给傅聪、傅敏等的家信摘编。②《保卫延安》：中国当代文学史上首次大规模正面描写解放战争的作品。

9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．母亲在信中讲述筑堤、筑坝时的打桩过程，用平常之语写打桩之凶险艰难，表达出对参与抢修抢救工作同胞的由衷敬意。B．信中用“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”来类比说理，循循善诱，告诉孩子及时宣泄心中的苦闷。C．第二封信借助比喻、反问、排比等多种修辞手法讲解人生道理，又不乏安慰、劝告和鼓励，拳拳爱子之心蕴于字里行间。D．《傅雷家书》与平常家书谈家长里短不同，是一本充满父母之爱的苦心孤诣的教子篇，体现对孩子健康成长的殷切期望。10.请解释文中画横线语句的含义。

11.金庸先生评价：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子做一个真正的中国君子。”“真正的中国君子”应是怎样的人？请结合文本加以分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。程颐，字正叔。年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论，以王道为心。治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义，曰：“伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。”诏以为西京国子监教授，力辞。寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。即上疏言：“陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲，讲罢留之以备访问，或有小失，随事献规，岁月积久，必能养成圣德。”颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”曰：“然，诚恐伤之尔。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为慰。”既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英殿累日。颐诣宰相问安否，且曰：“上不御殿，太后不当独坐，且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏请问疾。颐于书无所不读，其学本于诚，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为标指，而达于《六经》。动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时，便脱然欲学圣人，故卒得孔、孟不传之学，以为诸儒倡。其言之旨若布帛菽粟然知德者尤尊崇之平生诲人不倦故学者出其门最多渊源所渐皆为名士。（节选自《宋史》，有删节）12.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．其言之旨若布帛菽粟/然知德者尤尊崇之/平生诲人不倦/故学者出其门最多/渊源所渐/皆为名士B．其言之旨/若布帛菽粟然/知德者尤尊崇之/平生诲人不倦/故学者出其门最多/渊源所渐/皆为名士C．其言之旨/若布帛菽粟然/知德者尤尊崇之平生/诲人不倦/故学者出其门/最多渊源/所渐皆为名士D．其言之旨若布帛菽粟/然知德者尤尊崇之平生/诲人不倦/故学者出其门/最多渊源/所渐皆为名士13.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．阙下，本来指的是宫阙之下，借指帝王所居的宫廷，文中指代帝王。B．说书，本是官职名，掌进读书史、讲释经义，后来演变为一种传统曲艺。C．访问，文中是询问的意思，现在一般表示有目的地去拜访，二者意思不同。D．张乐的“张”意思是设置，与《出师表》中“诚宜开张圣听”的“张”意思相同。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．程颐喜好古道，安于贫穷，固守气节，言行一定要符合忠信的原则，因此司马光、吕公著力荐他担任国子监教授。B．程颐通过皇上在宫中盥洗而避开蚂蚁一事，委婉劝谏皇上应将这个心思放在四海万民身上，这才是帝王要道。C．冬至期间，宋神宗丧期还没有结束，朝廷官员就上表称贺，这一做法遭到程颐反对。程颐认为，应将朝贺改为安慰。D．张载称赞程颐兄弟二人超然脱俗，最终得到了孔子、孟子没有被后人传承的学问，在儒生之间倡导。15.用现代汉语翻译下列句子。

（1）年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。

（2）动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。

16.文中的“岁月积久，必能养成圣德”一句与《劝学》中的哪句话在道理上有相似之处？请简要分析。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。沙丘城下寄杜甫李白我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌首句写诗人有几分无所事事的烦闷，但到第二句时，情调急转，用“高卧”一词表明诗人内心的闲适。B．三四句用“古树”和“秋声”交代了诗人居住的周边环境，萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令诗人思念友人。C．第五句“不可醉”，即没有那个心情去痛饮酣醉。第六句“空复情”，因为诗人无意欣赏，歌声也只能徒有其情。D．最后两句诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、思念不绝的意境，更造就了语尽情长的韵味。18.这首诗是李白暂别杜甫后寄居沙丘时所作，对杜甫表示了深深的思念。请简要说明颔联、颈联四句是如何表达思念之情的。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想的政治境界是：“________________，________________。”

（2）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：____________________，________________。”

（3）《阿房宫赋》中描述秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度﹐将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：“________________，________________。”

（4）杜甫在《登高》中采用六个特写镜头，渲染秋江景物特点的句子是“________________，________________”。

（5）小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息。写道：“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云：‘________________，________________。’我对你永远充满信心！”

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成各题。到太空后，有哪些危险需要航天员们注意呢？首先是要避免被宇宙空间的异物打中宇航服。这些异物尽管只有米粒甚至是尘土大小，但在高速运动下，仍有可能击穿宇航服，造成漏气。第二是减压病。走出太空舱，由于是从气压正常的太空舱到真空环境的过程，因此需要减压。①，在