第一节-汉字的产生及发展1省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件

第一節漢字產生及發展主讲教师：陈爽1/36一、漢字產生二、漢字發展2/36一、漢字產生（多種說法）：結繩、結珠、訊木八卦說倉頡造字說3/36一、結繩說：

《周易·系辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。”許慎《說文解字·序》：“及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生，黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒（hang獸跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂（治理），萬品以察。”

《莊子·胠篋（quqie)》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、···祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，···”4/36結繩：即在繩上打結。唐人孔穎達《周易正義》中引述東漢人鄭玄話：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”李鼎祚《周易集解》引述《九家易》解釋為：“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩。結之多少，隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也。”

（提醒：結繩只能用來幫助記憶，不能用來記錄語言，所以結繩雖然不是文字，不过我們祖先在後來造字時，不可能完全不借鑒結繩方法。）5/366/367/36所谓结珠，指用绳子把贝壳串起来，以不一样颜色、不一样数量贝壳表示不一样事情。听说中国算盘即起源于结珠。所谓讯木，指在一根木棒或竹条上，刻上各种花纹或齿画，有时还插上一些附加之物，用以统计事情或传达命令.8/36二、八卦說宋人鄭樵《通誌·六書略》中說：“文字便從不便衡，坎、離、坤，衡卦也，以之為字則必從。故‵′必從而後成‵水′，離必從而後寫成‵火′，坤必從而後寫成‵川′。”今人羅君惕《六書說》中說：“結繩與文字沒有關系，而八卦與文字關系很亲密。···”他認為“一、二、三、水”四字起源於八卦中陽爻，乾卦和坎卦。（提醒：八卦或六十四卦，卦爻符號單純而有限，不可能演化出眾多漢字，但也不排除個別漢字來源於爻象可能性。）9/36三、倉頡造字說《呂氏春秋·審分覽·君守》：“奚仲作車，倉頡作書，後稷作稼，臯陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城。此六人者，所作當矣，然而非主道者。”

《韓非子·五蠹》：“古者倉頡之作書也，自環者謂之‵厶（私）′，背“厶”謂之‵公′，公厶之相背也，乃倉頡固已知之矣。”李斯《倉頡篇》：“倉頡作書，以教後詣。”（提醒：只是傳說。漢字形體繁多，大量異體字，此說明漢字不是一時一地一人所創。說倉頡造字，因為是他統一整理原故吧）

10/36漢字產生途徑：圖畫契刻（從考古發現漢字原始資料來看，漢字產生主要有以上兩個）11/36圖畫記事——記事圖畫文字

1.宋代鄭樵《通誌·六書略》中說：“書與畫同出。”意思是：漢字和圖畫共出一源。12/36圖畫與文字區別？文字，用來敘述事情情節，周圍環境，人物心情等，以最直接最有效也最單一性思維方法向第二者或第三者講述及表達作者含意。有其實用性，亦有不足。圖畫，非直接表述，用此方法為間接表達預訴內容，給讀者留有廣闊想象空間，思維方向多樣性，不拘一格，把思想觀點完全轉交由讀者親自體會思索。含有較強靈活性同時答案不唯一。13/36ABCD

2.裘錫圭《漢字形成問題初步探索》說：“用象形符號表示族號，很可能是原始表意文字產生一個主要途徑。在商代文字裏寫法特別古老族名金文大量存在事實，對我們這個推測是有力支持。”西安半坡村仰韶文化陶器上：A、B山東莒縣大汶口文化陶器上：C、D(自發產生階段——自覺創造階段）14/36

契刻是在竹木等物體上刻畫記號。其作用主要是用來記數，其次是用來提醒事件。於省吾《商周金文録·序言》（1957年版）中說：“原始社會勞動人民創造文字，極質樸，極簡單，也是符合於客觀事物真相，所以，一二三都是積畫，以□為方，以○為圓，都是最原始文字，還要早於其它象形文字，這對於考證文字發生萌芽狀態時含有主要關系。”郭沫若《古代文字之辯證發展》（1977年版）中說：“中國文字起源應當歸納為指事與象形兩個系統。”指事系統，又叫刻畫系統，契刻當是其主要淵源。15/36（史料、民俗）《周易·系辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”書契，書寫和契刻。

《列子·說符》：“宋人有遊於道得人遺契者，歸而藏之，密數其齒，告鄰人曰：‵吾富可待矣！′《戰國策·馮諼客孟嘗君》：“於是約車治裝，載券契而行。”

《隋書·突厥專》：“（突厥）無文字，刻木為契。”西南彜族在民主改革前，普通人除了結繩記事外，還用刻木記事方法來幫助記憶。西安半坡村出土陶器上刻畫有113個。柳灣陶器刻畫符號組合更復雜。

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總之，我們說繪畫和契刻是漢字產生主要途徑之一，不过，並不能所以而說繪畫就是文字，契刻就是文字。盡管有些繪畫和契刻記號和漢字數字形體一樣，不过二者卻有本質不一样。繪畫、契刻記號在被吸收為文字之前，不是文字，因為它們含義不固定，也沒有固定讀音。只有當它們有了一定音讀和含義時，才成為文字。17/36二、漢字發展

其一、有些学者了解“漢字產生時代和漢字體系形成”

漢字產生經歷了一個漫長歷史時期，據考古史料和傳說所載，漢字產生歷程大致可分為兩個階段：漢字初創階段體系形成階段18/36

漢字初創階段距今7350年至78，甘肅秦安大地灣新石器遺址中陶器距今6000余年，河南澠池仰韶陶器距今5000余年，山東以秦山地區為中心大汶口文化另外，甘肅馬家窯文化山東龍山文化浙江良渚文化山東莒縣陵陽河遺址19/3620/3621/3622/36秦安大地灣23/36秦安大地灣24/36澠池仰韶陶器25/36澠池仰韶陶器26/36大汶口文化27/36大汶口文化28/36甘肅馬家窯文化29/36甘肃马家窑文化30/36體系形成階段漢字體系形成年代，學者們多數認為是:夏代《論語·八修》：“子曰：‵夏禮，···；殷禮，···。文獻不足故也。···′”可見孔子接觸過夏代文獻。夏代有文獻，說明文字體系已經形成。《呂氏春秋·先識覽》:桀將亡，“夏太史令終古乃出其圖法，···太史令終古乃出奔如商。···”這說明夏代已經有了圖書檔案，也直接證明至遲才夏朝中期或更早時期，漢字體系就已經形成了。漢字形成在夏初，至遲在夏代中期，距今約40歷史。31/36

漢字是一種以象形字為基本構字部件表意體系文字。漢字結構發展，經歷了表形、表意和音義結合三個階段。其二：有些学者这么了解32/361.表形階段表形階段漢字，主要是直觀描擬外物具體形象象形字，它們有是直接從記事圖畫脫胎而來。象形字數量不多，大約只有幾百個。如“兔”、“龜”、“人”、“牛”、“羊”、“刀”、“木”、“手”等。這一階段漢字還包含能表示一些抽象概念指事字，如“刃”、“本”、“末”等。33/362.表意階段

有些比較抽象、復雜概念，用象形、指事難以造字，人們就用兩個或幾個象形字(或指事字)組合在一起表示，形成了會意字，漢字進入了表意階段。“友”、“步”、“林”、“比”、“看”、“牢”、“囚”、“逐”等字，都是會意字。會意字數量比象形字多些，歷代積累會意字總數約近一千個。34/363.音義結合階段

音義結合階段漢