论董正行的山水画

论董正行的山水画

董其昌是明代的著名画家。他作为朝廷礼臣，为朝廷的官职和官僚感到重视。他以他的性格和才能而培养，受到世界各国的尊重。最后，他对官职和艺术的追求是对艺术生活的趋势和理念的总结。至于绘画的创作，他的绘画成就深远。他是世界著名山水画的先驱，被后人所赞赏和歌颂。如此一番效应,此乃不朽艺术之作最高价值之体现:为时代所认,为社会所承,为人情所惜,为自然所注,为宇宙所法,为生命所恋。力揽天地物象精神之升华,秉承自然宇宙气象之大观;融人情风土、世态炎凉之态于书画力作中,集自然物象、宇宙天体之状于意境创造中。此番圣境,无与伦比,无可修饰也,唯有其昌书画自始至终由此显现,并能历沧桑质朴和华美光泽,展清新隽永和幽静典雅,达美境之地,成神情之峰。可谓经得住自然风雨和历史足迹之分化与考证、飘洒和踏寻。如此一番境地,定为天下所颂,为世人所仰。此乃艺术造诣之颠峰和鼎盛势态也。故有如下:四品其昌书画语论。遂记之,以达胜境。一书法之美—品“董其昌书画”语论明朝董其昌,乃山水南北宗说之立论者。自创山水南北宗派系,又为松江派开山之鼻祖,并成其为重要代表人物。其书画作品为当世和后世所推崇。其所述“外师造化,天地造化”、“以古人为师,以天地为师”为中国画论建构了鲜明体系,影响深远。其画境虚实之感,疏密之宜,意态之美,图构之整等等,堪称“意境之美至顶点矣”(《吉祥书画集注》)。余每静观其画,静读其书,无不为其笔墨之法度所营造之美感打动和倾倒。这是审美之境,这是修养之现,这是才情之表,这是人文之神。其昌之书画,文人画也。旨在寓含才情、学养、人品、志向、审美、境界等士气之美。吾以为,其昌之山水画在静谧之中,赋予悠动之美和灵动之妙、自然之气和幽雅之势。其书作在逸洒之势中达到王、颜、柳、赵、怀、苏、米、杨诸家之长之集大成者。故其书法之美,堪称“美妙传神至极致也”(《吉祥书画集注》),实为一代大学者。虽其书论著作未形,但其书论理念有影。所作书作题跋之语,竟可体现其完整书学思想及美学价值。对照画论而言,《画禅室随笔》之语段所载画语,乃为其昌画作之妙理藏经。其昌传世画作颇丰之状态,即体现其画中文人之气之内涵和生命之活力。山水之南北宗之南宗主其昌,书画力作堪称传世佳作,并领书画潮流百年,成为古今画界之大画家。佩服佩服,故兴叹!遂记之。时在戊子夏月于江苏省赣榆县城。二“昌”论画,现有广泛的历史层次,原词云气多易,同时又强调了文学创作董氏其昌,乃为明朝文人画家。其主张中国画学要有文人气质,遂有人品、画品之说,气韵、神境之道,并有为学可行之言论。故曰:“读万卷书,行万里路。”确也,古人训:“读书破万卷,下笔如有神。”唯有“读万卷书,行万里路”,胸中方能有万千丘壑,所造物象方可灵动传神。此谓“读书高,行路长”之价值所现,且有淋漓尽致直抒胸臆,为笔墨立场所造意境带来天然营养和自然灵感之妙。故:其昌论画,主旨鲜明、史料丰富,句句本质、篇篇精华,寓笔法墨法于其中,蕴画境艺韵于其里,含文人思想之脉搏,现学者大家之风范。为后人所敬仰和借鉴,并带来世代繁衍生息之境界,且令其独领画坛之风韵,执画坛之牛耳,带来极大之天成。今日吾之品评,只为表述心中对其画论共鸣同感之道,并定其昌为一代艺术巨匠、大学者、大家范也。亦信己定能为也。三神圣不可侵犯所养之神圣之美董玄宰乃为董其昌又一称呼。明朝董玄宰身为一代书画大家,却官至朝廷礼部尚书。官职之大,士气之足,令吾叹服矣。余每读其书画之品,顿觉有万千感慨自心中油然而发,并至无限之情感升华,化作身体力行之书画仿摹和启发创作,极致达到心领神会,笔墨生发增彩之壮举。欣焉,属知其昌画境之高远、幽深、清雅、闲适,精妙、旷达之美,自画境自然生起,天然而成,层层分明,美轮美奂之尽收眼底,并顿有“登其画中之境而赏玩焉”(《吉祥书画集注》)之美妙境界,且感有千万柔情蕴其画中,忠诉天地人和之谐畅感。其昌之画,实为千古名作,为后世文人画之水准典范,带来得天独厚之价值标准和艺术审美之功效。语有“其昌书画三百年”一说,确为其书画生命价值之上乘哉。其昌一生,名迹遍收眼底,广猎王维、杨昇、王浩、董源、巨然、惠崇、二米、范宽、郭熙、李唐等唐宋名家名迹,其艺术水准之高,独领明朝乃至后世文人画之风骚,并开创文人画之先河,成为一代有着特殊人生经历的大家。其为官期间,身为朝廷重臣,然习画不辍,习字不停,足以见其对书画追求之精神意念,在乎生命本源之天然妙趣及物象本体之自然价值,自然师造化,师古人,师天地,并长久而为之,艺术境界极高,且有“登山远望,树木郁葱,屋舍井然,近水潺潺之境象”(《吉祥书画集注》),开山水画“顿悟”和“境界”气象之大观也。其昌之人,其昌之画,乃吾喜爱之范。遂品之,以予吾之前行而达果。四“品赏”与昌画其昌之山水画,静谧、甜美、幽深、清秀之气在不经意间跃然于纸上,形成画境,传递出一种优美之意蕴,并有山水境界透于画中,展于景中,呈现出一派大好山川无限秀美之景致,令人神往,着人眼迷、发人情怡、陶人心智,滤人脉络、沁人心脾故,吾慨叹其昌山水画之风格在隽永、秀丽、开阔、神怡之中,又浸透出笔法墨法之干净、爽落、严谨、有序之美。语曰:其昌书画三百年,是不无道理也。今日记之,是因吾临习其昌山水得法度,并能有果,欣喜若狂,遂记之矣,以表吾作中国山水画课稿之成功状态,特记之,以飨画者。岁次戊子年六月如意轩主王吉祥记之。以上“四品”语论,乃吾对董氏其昌书画之作予以品赏与理论之举。品后,贵在以中国之山水画境所承载之艺术审美与价值标准状态,传承和创新中国画作之艺术境界及时代风范。其昌之画,妙在笔墨浓淡虚实、层次分明间所创造出之形象和意象中,山水之气淋漓酣畅尽收画境,一年四季之景无限显现出季节之美和精神之气韵,时有开朗之画境,时有沉郁之态势,均体现画者对所造物境主观之审美意念,并能时刻传递出山水之舒畅豪迈和清爽朗阔之气势,意境之美呈清淡、空灵、雅致、和谐之神韵。余每品赏其作,则有千秋气象之柔和于大方之美妙也。语论前“三品”是在七月的二日、三日、四日连续有感而发所作,为读其昌书画之即兴感言和品评之语,更多的是受其昌书画论与作品之美境所感染和驱使,方予吾之感悟和灵气所致,纯属才情兴焉,亦属原创之文:“四品”是在七月的三十日创作完成其昌书画风格之作品时现场所写,所作灵感来自仿临其昌书画所致,又为对其昌书画理论和作品的深刻领悟和感触之境达成之,更多的是对其昌书画审美体系之