内蒙古自治区根河市高中语文高三期末自测模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。学术出版对于建构中国特色哲学社会科学话语体系有着特殊意义，它的发展壮大需要以下四种力量的汇聚爆发。第一，文化自信的力量。习近平总书记指出：“我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。”主体性和原创性意味着要“以我为主”。而作为出版主体的这个“我”要立起来，就必须真正搞懂——中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”等关键性的理论命题，这也是一个出版人建构文化自信的基础。有了这个基础，挖掘学术出版的资源、辨析学术出版选题的价值、甄别相关学者的立场和水准等具体的学术出版工作才有了立足点和抓手，出版人的内心也才更有底气。更重要的是，有了这样的“文化自信”，出版人才真正有能力将学科资源、学术资源和理论资源等转化为出版资源。第二，专业服务的力量。对话语体系建构起支撑作用的是学科体系和学术体系。学者是学科体系和学术体系建设发展的主力军，他们创造的思想成为建构国家和民族人文社科话语的基本“建筑材料”。基于此，学术出版任务的起点就是服务好学者在知识生产、观点创意、理论创新和思想创造方面的具体工作。在这方面，出版社要有意识地培养具有良好学术素养和学界敏感度的编辑，让他们有能力侧身学术界，甚至成为相关学术共同体中的一份子。此外，学术编辑还应当具备良好的服务意识，确保他们有能力帮助学者设计合适的出版项目，并且在出版的全流程中展示自己的专业能力和解决问题的能力。第三，出版品质的力量。从一个社会的整体文化结构来看，学术出版应该成为知识精英文化和图书出版文化的结合部，体现精英文化和主流文化的特质。这需要出版社做好以下工作：一是高质量选题的甄选与把握；二是学术出版物最终呈现风格的严肃性、典雅性以及总体设计形态的品质性，比如，在装帧设计、纸张选择、编校品质把控等方面都应当做到优中取优；三是图书发行渠道战略的高位性，高品质的学术出版除了应抢占主流的发行渠道以外，还应当打通政治、学校等主导文化领域的沟通路径，最大可能地扩大自身的影响；四是口碑导向的严肃性和有效性，学术出版在整个流程中必须拥有良好“议题引导”的能力，一方面要向更广泛的读者传递有效信息，另一方面也要提防“反向话语”乃至“敌对话语”的干扰和侵袭。此外，出版物的物理形态、发行渠道等学术书籍内容以外的要素也应当予以充分重视。第四，融合传播的力量。除了在学界等专业领域建构共识以外，还应当在更大的社会文化范围内发挥自身的影响力。这对学术出版工作提出了新的要求：一是“沉下来”，学术出版应担负起相关的“学术普及”工作。在这方面，“融合出版”将发挥独特的作用。比如，寻找时机完成学术著作通俗版的出版和发行工作，做好电子出版工作、邀约作者以电视访谈、中视频、短视频等方式完成针对普通读者的“导读”工作，等等。二是“走出去”，要依托“中华学术外译”等项目，同时发挥学者所在高校、科研院所的国际化资源，将优秀的学术出版物推向海外。更重要的是，学术出版要依托不同语种的翻译出版工作，在国外主流书评杂志、高端网络平台、社交媒体上发出自己的引导性声音，在域外建构中华学术话语的力量。（摘编自祁林《学术出版的力量》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．出版人理解了我国的政党、治国指导思想、社会制度等理论命题，我国的哲学社会科学就能彰显文化自信。B．学者创造的思想是建构国家和民族人文社科话语的基本要素，所以学术出版最重要的任务是服务好学者。C．彰显学术出版精英文化和主流文化特质的方式是学术出版重视书籍内容外的物理形态、发行渠道等要素。D．学术出版要“沉下来”，可以考虑“融合出版”的方式，因为“沉下来”是为了让学术著作在大众间普及。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章从四个方面对我国学术出版行业如何发展壮大进行探讨，条分缕析，结构清楚。B．文章第四段从四个角度论证学术出版要体现精英文化和主流文化的特质，重点突出。C．文章在论证时运用了比喻论证、举例论证、道理论证等方法，论证生动，有说服力。D．文章在理论阐述的基础上，还提出一些具有实践意义的措施与对策，具有现实意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．了解中国特色社会主义的优越性、深入理解共产党的执政理念，可帮助出版人构建文化自信。B．编辑具有良好的学术素养、学界敏感度、服务意识，有助于他们更好地做好学术出版工作。C．提升出版物质量要重点关注出版物内容，淡化装帧设计、纸张选择等与学术内容无关的要素。D．学术出版“走出去”能够扩大中国学术的影响力，也能助力国家软实力的提升，应该予以支持。二、非连续类文本阅读

阅读下面文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。（摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》）材料二：空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。（摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》）材料三：刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。（节选自《红楼梦》第四十回

人民文学出版社）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。B．红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。C．小说创作中制造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。D．“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。B．《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。C．“不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。D．读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。6.结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”、“空白”艺术手法的一项是（

）A．好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。B．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。C．不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。D．作画实中求虚，黑中留白，如一灿之光，通室皆明。7.请简要分析材料一的行文思路。

8.材料三是《红楼梦》中写众人笑态的经典场面，宝钗、李纨也在现场，但这二人的神态“缺席”，请从人物性格的角度分析这一段的“不写之写”。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成本题。文本一：上岭说客凡一平他一辈子几乎只做一件事：晕闻。晕闻是壮语，意思是劝说别人。晕是劝说，闻是人，那么晕闻，意思就是说客。樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔，从我记事起，就耳闻目睹他走村串户，去做说客。他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一桩又一桩事情。我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景，至今依然动人心魄、历历在目。那是寒冬腊月的一天，我还蜷缩在被窝里，有人抠我的脚心。我被迫掀开被子跃起，堂叔樊宝沙咧着嘴对我笑，说：“想不想吃糖果？”我穿上我认为最好的衣服，从里屋出去，看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出来，停止说事，把目光投向了我。我以为堂叔是带我上街，想不到他带我走进了村里的某家，我后来具体地知道是韦光益的家。堂叔樊宝沙与韦光益在两张小矮凳上坐着，面对面。我站在堂叔樊宝沙一侧，看见他扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓，然后对韦光益说：“送哪个？”韦光益视线移向潘秀香怀里的襁褓，像生怕女婴听见一样，只努了努嘴。潘秀香抱着襁褓过来。我看见襁褓里的婴儿，小不拉几，面黄肌瘦，像菜地里被水淹过的南瓜。堂叔樊宝沙说：“取名了吗？”“韦四红，”韦光益说，却摇摇头，“送人后要改的，至少改姓。”“生辰八字？”潘秀香边想边报出韦四红出生的年月日时。我记得那日子，韦四红比我小五岁零两个月。堂叔樊宝沙用心记下，然后掐指算，嘴里默念着什么，过了很久，忽然呼喊：“这孩子不能送人呀！”“其他女儿也不能送，一个都不能送！”堂叔樊宝沙斩钉截铁地说，他站了起来，对除了我以外的人指手画脚，或评头品足，意思是韦光益全家的人，相生相成，缺一不可，阖家团圆，勠力同心，将来才能发达兴家，福荫世代。他口若悬河，说得头头是道。潘秀香情不自禁亲了襁褓中的韦四红一口，又亲一口。她另外的女儿们也都放松了许多。韦光益仍高兴不起来，说：“可现在我们家那么多口人，养不起呢。”“这你就短视了，井底之蛙。”堂叔樊宝沙把我拉过来，推到韦光益前面，“晓得我为什么把他带来吗？我侄仔。”韦光益看着我，又看着堂叔樊宝沙，摇摇头。堂叔樊宝沙的手重重地拍了一下我的肩膀，说：“他就是你家的贵人，送财童子！”韦光益瞪大眼睛，“怎么讲？”“我这侄仔将来就是你小女儿四红的老公，你的女婿。”堂叔一边摸我的头一边说，“我哥家的情况你是知道的，比你家好太多了。我哥是小学老师，领国家工资，我嫂会缝纫，有自己的缝纫机。只要四红和我侄仔现在就定了亲，你想想，我哥嫂他们家，能不帮你渡过眼前的困难吗？”从韦家出来，我以为堂叔该带我上街买糖果了。没想到他说话不算数，耍赖不带我上街买糖果了。他语重心长地对我说：“你想想，我今天给你讨了个老婆，难道不比一颗糖重要吗？”我想想也是，服了他。从那以后，我真的把韦四红当老婆一样看待。还有我的父亲母亲，也正儿八经地把韦四红当儿媳，他们时常让我给她家送米，有肉吃的时候要分地家一半，每年给她家四姐妹各做一套衣裳。我在梦想中长大，上初中，升高中。韦四红在上岭小学是我父亲的学生，优异得让我父亲赞不绝口，她除了学习成绩好，唱歌跳舞也极具天赋。大学毕业那年，我分配在一所乡中学，当老师。韦四红在一部颇具影响力的电影里担任主演，一炮走红，成为了明星。不久的一天，堂叔樊宝沙出现在了我在的乡中学。他开门见山：“我是来劝说你放弃韦四红的。你们不合适。”我只“哦”一声，因为他一出现我就料到了来意。我四十岁那年，见了一回韦四红。我在上岭村过春节，她正好回来。我作为我家的代表参加了她家的宴请。我忽然想起了堂叔樊宝沙，于是四处寻望，果然在宴席的主桌发现了他。我再见堂叔樊宝沙，又是十多年后，我五十四岁这年。我拿父亲的骨灰，回上岭村安葬。葬礼上，八十岁的堂叔樊宝沙凝视着我父亲的遗像，眼睛里充满着敬佩和深情，温柔地对一旁的我说：“这辈子，你爸爸就委托我做了两次说客。一次是你五岁那年，你爸知道韦光益要把女儿送人，便委托我去劝说韦光益，我借用了你，把韦光益给说服了。还有一次是你大学刚毕业工作，你爸委托我去劝你，不要再想着和韦四红结婚成家。他的理由是差距太大。你爸是个大善人呐，又是很有远见的人。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。你要理解你爸。也希望你能谅解我。”我看着堂叔樊宝沙，一个只有高小文化的说客，从他嘴里说出的话语，竟如深潭流出的水，静美、干净、甘甜……（有删改）文本二：进入新世纪以来，广西作家凡一平的众多小说被相继改编为电影或者电视剧。凡一平被称为“备受中国当代出品人、制片人、导演青睐的小说家”。从本质上说，小说与影视都是讲述故事的艺术样式，都依靠故事来吸引读者或者观众。作为一种文学体裁，小说有着各种各样的叙事方式，凡一平选择的是最传统却也最有效的一种：让小说回归故事，故事成为小说叙述的中心。可以说，讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求。读者在凡一平的小说中能够体验到故事的魅力，感受到故事对人物命运的掌控（摘自胡国威《论凡一平小说的影视改编特质》〉9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说起笔直接点出人物，并在解释“晕闻”一词意思时，巧的暗示故事背景，自然引入樊宝沙的“说客”故事。B．作者以“从我记事起”“我记得那日子”等语句，显示了故事时间与叙述时间的不同，丰富了小说的叙事层次。C．小说写樊宝沙掐指算命劝服韦光益，在表现樊宝沙“说客”形象的同时，也暗含着作者对乡村落后根源的思考。D．小说以樊宝沙的劝说为明线，以“我父亲”的故事为暗线，这种双线结构使小说故事内容和主题意蕴更加丰富。10.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（

）A．文本一直接叙写“我父亲”的文字虽然不多，但结合故事的结局，却可见传统小说“草蛇灰线”伏笔写法的影子。B．文本一后半部分的叙述速度比前半部分有所加快，这样的写法有助于增加行文的起伏，达到张弛有度的艺术效果。C．文本一有重故事轻描写的显著特点，许多传统小说也有这一特点，如《林教头风雪山神庙》《林黛玉进贾府》等。D．凡一平的小说能够被改编为影视作品，这与他的小说的叙事方式密切相关，也与影视作品对精彩故事的青睐有关。11.文本一是如何正面描写樊宝沙的“说客”形象特征的？请简要分析。

12.文本二指出，“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”，请从叙述角度和叙述人称两个层面，谈谈文本一是如何实践这一美学追求的。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。吴伐陈，复修旧怨也。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈，师于城父。齐陈乞伪事高、国①者，每朝必骖乘焉。所从必言诸大夫，曰：“彼皆偃蹇，将弃子之命。皆曰：‘高、国得君，必逼我，盍去诸？’固将谋子，子早图之。图之，莫如尽灭之。需②，事之下也。”及朝，则曰：“彼虎狼也，见我在子之侧，杀我无日矣。请就之位。”又谓诸大夫曰：“二子者祸矣！恃得君而欲谋二三子，曰：‘国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。’既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”大夫从之。夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。秋七月楚子在城父将救陈卜战不吉卜退不吉王曰然则死也再败楚师不如死弃盟逃仇亦不如死死一也其死仇乎命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退，曰：“君王舍其子而让，群臣敢忘君乎？从君之命，顺也。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎！若禜③之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不穀④不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。（节选自《左传·哀公六年》，有删改）[注]①高、国：都是齐卿。高：高张，谥昭子。国：国夏，谥惠子。②需：迟疑。③蔡（yíng）：古代一种祈求神灵消除灾祸的禳祭。④不穀：先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．秋七月/楚子在/城父将救/陈卜战不吉/卜退不吉/王曰/然则死也/再败楚师/不如死/弃盟逃仇/亦不如死/死一也/其死仇乎/B．秋七月/楚子在城父/将救陈/卜战不吉/卜退不吉/王曰/然则死也/再败楚师/不如死/弃盟逃仇/亦不如死/死一也/其死仇乎/C．秋七月/楚子在/城父将救陈/卜战不吉/卜退不吉/王曰/然则死也/再败/楚师不如死/弃盟逃仇/亦不如死/死一也/其死仇乎/D．秋七月/楚子在城父/将救/陈卜战不吉/卜退不吉/王曰/然则死也/再败/楚师不如死/弃盟逃仇/亦不如死/死一也/其死仇乎/14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“子早图之”与“唯君图之”《烛之武退秦师》）两句中的“图”含义相同。B．“见我在子之侧”与“曹刿请见”（《曹刿论战》）两句中的“见”含义不同。C．“与惠子乘如公”与“乘彼桅垣”（《诗经·氓）》两句中的“乘”含义相同。D．“有云如众赤鸟”与“沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中的“如”含义不同。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．陈乞假意侍奉高张、国夏，对他们说，大夫们将不再听命于他们且计划除掉二人，因此建议他们早点想好对策，并将大夫们全部消灭掉。B．陈乞声称高张、国夏要发动叛乱，且已制定好了计划，劝说大夫们先动手。最终大夫们听从了他的建议，与陈乞、鲍牧等一起攻入公宫。C．楚昭王带病救援陈国，结果在进攻大冥时死在了城父。子闾就和子西、子期商量退兵回国，然后迎接越女所生的儿子章并立他做了国君。D．周太史主张举行祭祀，将不祥之兆转移到令尹、司马身上，但楚昭王却认为这样做如同将腹心的疾病转移到大腿和大臂上，因此没有祭祀。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君王舍其子而让，群臣敢忘君乎？

（2）不穀不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？

五、古代诗文阅读

阅读下面两首诗，按要求作答。题小松李商隐怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。小松杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

(1)下列对这两首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（

）A．《题小松》以桃李春日之盛对比小松孤秀，以桃李冬日之摇落对比小松青葱，以桃李的“枯荣事”对比小松的“柱石功”。B．从语言风格上看，《题小松》质朴平易，不同于《锦瑟》的含蓄委婉，体现出作者多样的诗歌风貌。C．《小松》中“出”字用的精妙，内容上写出松由小变大的生长过程，结构上起到承上启下的作用。D．《小松》后两句笔锋一转，连用两个“凌云”，写出小松长大后的挺拔之姿，发出深深的慨叹。(2)李诗以____________，杜诗以____________，来表现松之“小”。（用原文作答）

(3)两首诗借“小松”分别抒发了怎样的情感。

六、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分