江西省信州区高中语文高三期末自测预测题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。《论语》以“学而”开篇，并非参编之孔门弟子随意为之，实乃深明夫子崇“学”之心意使然。孔子之后，将儒家“学”论思想推向更高阶段的要数先秦儒学之总结者——荀子。《荀子》一书以“劝学”开篇，可谓深契孔门崇“学”重“教”之精神。细细品读《荀子》，我们认为，荀子论“学”，有以下四个方面的思想内容尤其值得深思、体味和借鉴。其一，学以“成人”。所谓学以“成人”，就是以“成人”作为“学”的目的，以“学”作为“成人”的途径。荀子曰：“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数（群书）以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”（《荀子·劝学》）荀子之所以将“成人”作为“学”之目的，这与其性伪之分的认识紧密相关。他说：“人之性恶，其善者伪也。……不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。”（《荀子·性恶》）按照这种认识，“人”之“完成”，不由先天之“性”，而必由后天之“伪”，而“学”无疑又构成了“伪”的主要形式。在这个意义上可以说，无“学”便无所谓“人”（成人）了。故曰：“为之，人也；舍之，禽兽也。”（《荀子·劝学》）荀子发展了孔子为己之学的思想，认为君子当学而为己，“君子之学也，以美其身”，把“学”之目的落到了“全而粹”的理想人格养成上。“其义则始乎为士，终乎为圣人”（《荀子·劝学》），此之谓也。其二，学至乎礼而止。所谓“学至乎礼而止”，就是指将“学”的内容主要聚焦于“礼”上。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·雍也》）荀子直承夫子之教，一方面主张“君子博学”；另一方面又明确提出“学至乎礼而止”（《荀子·劝学》）。由此，以“礼”论“学”，以“学”论“礼”，构成了荀子“学”论思想的一个鲜明特点。清人王先谦言：“荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，为千古修道立教所莫能外。”（《荀子集解序》）可以说，不从礼学悟入，实难得荀子论“学”之真义。荀子认为，礼是“法之大分，类之纲纪”，人必将有师法之化、礼义之道，“然后出于辞让，合于文理，而归于治”（《荀子·性恶》）。因此，在他看来，“学”若“不道礼宪”，而仅“以诗书为之”，根本不得要领。他说：“不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”（《荀子·劝学》）荀子将“学”之内容约之于“礼”，而曰“其数则始乎诵经，终乎读礼”，意在此也。其三，学至于行之而止。所谓“学至于行之而止”，就是强调对“礼”的躬行和践履。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。”（《荀子·儒效》）对于“礼”,荀子认为，不仅要“知”，更要“行”，故曰：“礼者，人之所履也，失所履，必颠蹶陷溺。”（《荀子·大略》）而对于“礼”的学习，他强调要“一可以为法则”，使“礼”成为吾人立身行事、应对进退的规范和准则。其四，学至乎没而后止。所谓“学至乎没而后止”，就是强调“学”的过程性、持久性和不可间断性。《劝学》篇开宗明义即曰“学不可以已”，所要说明的正是这个道理。（摘编自郑治文《荀子论“学”》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《论语》以“学而”开篇，《荀子》以“劝学”开篇，这实际是孔门弟子及儒门后世学者刻意而为之。B．“成人”的途径是“学”，通过“学”以求融会贯通，从而由不全不粹之人变成成熟完美之人。C．学习内容包括书本知识、探索理解、效仿良师益友等，除邪念、养德操等可在学习中得以实现。D．荀子认为，君子广泛地学习，等达到醉心于学的境地时，再用礼来约束自己，就不会离经叛道。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章开篇论述孔门崇“学”，提出荀子论“学”思想有四个方面值得深思、体味和借鉴，然后分条论述,条理清楚。B．作者在文中多处运用“所谓……，就是……”的句式，对相关内容进行解释，化深奥为通俗，这就更便于读者理解。C．文章第二段开头引用《荀子·劝学》中的论断，阐述“学”与“成人”之间的关系，强调君子的学习与小人有别。D．文章第三段以“由此”“可以说”“荀子认为”“因此，在他看来”等语，对观点表述作出限制，论述客观而审慎。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“学”到最后为“成人”时，外力也不能动摇，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，亦即孔子的“匹夫不可夺志”。B．荀子认为，人的本性是邪恶的，自降生之时起就贪财好利、争斗抢夺、放纵不羁等，这些恶行是与生俱来的，不可以改造。C．荀子既主张君子博学，又提出将学的内容主要聚焦于“礼”上，他论学论治皆以礼为宗，领悟其论“学”真义，须从礼学悟入。D．荀子不仅强调对“礼”的践行，还强调“学”的过程性和不可间断性，这与他曾经提出的“学不可以已”的观点是一致的。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：主持人：科学探究一直以来都是人们认识世界和了解自身的重要认知方式，人工智能等信息产业的革命如何影响着人们的认知方式？彭家锋：人工智能等信息产业的革命，促进了科学研究新范式——数据科学的诞生，进而对人们的认知方式产生深刻影响。数据科学被认为是继实验、理论和模拟之后的新的科研范式。相较于传统科学，数据科学融合了统计和计算思维，通过人工智能等技术提供的海量数据、强大算法和算力，能够直接从数据中寻找相关关系、提取相关性或者预测性知识，进而产生一种基于相关性的科学思维模式。但这种相关性并不一定能够转化为因果关系，因为可解释性对于从数据科学技术确定的相关性中提取因果解释至关重要，而相关技术一般都缺乏必要的透明度和可解释性。数据科学更可能成为一种预测科学，但是预测并不是科学追求的唯一目标。通过揭示世界的潜在因果结构来解释和干预现象，也是科学的两个重要目标。因此，尽管数据科学能够通过分析大量数据生成相关性知识，却不能直接产生因果解释。对此，传统科学的可检验性假设方法和因果规律探求仍有其重要价值。数据科学并非取代传统科学，相反，两者将相互补充，共同成为人类探索世界的有效工具。虞昊：显而易见的是，随着人工智能向着通用人工智能迈进，其能够为人们提供的教育资源、生活娱乐、工作讯息也越来越丰富，人们势必越来越依赖于通过与人工智能进行交互来获取外界信息。因此，当人工智能深度地构成人们认知世界的滤镜时，若不对人工智能本身具有重复性、同质性倾向的认知框架保持警醒，人工智能可能扭曲人们的认知方式直至影响人的主体创造性。邓玉龙：以人工智能为代表的全新技术发展被称为第四次工业革命，其中最显著的特征就是机器与人类的深度融合，机器不再作为一种外在性的工具被人类使用，而是在与人类的深度关联中影响人类的认知方式。一方面，信息产业革命丰富了人类认知的联结方式。人工智能和大数据技术的发展促进人类的分析逻辑从因果关系扩展为相关关系，对相关关系的重视使人工智能可以从大数据而非小数据维度获取信息，为人类认知提供新的视角。按照传统人类认知方式的理解，因果关系要求关于世界的认知是确定性的，而这在数字时代的复杂性社会中很难实现。人工智能对相关关系的认知填补了这一缺失，允许我们在无法掌握确定信息但在掌握大量数据的条件下对未来趋势作出预测。另一方面，如果我们对人工智能等科技的输出结果和生成内容盲目信赖，将结果和内容与经验事实之间进行绝对等同的连接，误认为是事实的全部，那么我们就会丧失人文主义抽象反思的能力，对此我们应当保持警惕，始终坚持反思和批判的人文精神。（摘编自张颖天整理《人工智能的伦理挑战与科学应对》）材料二：人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联系。人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。（摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．数据科学的思维模式是一种基于相关性的思维模式，允许人们在无法掌握确定信息但在掌握大量数据的条件下对未来趋势作出预测。B．数据科学作为科学研究的一种新范式，是传统科学的补充，已成为人类探索世界的重要工具，将对人们的认知方式产生深刻影响。C．未来人们将越来越依赖人工智能来获取外界信息，如果不对人工智能特殊的认知框架保持警醒，人们的认知方式可能会被扭曲。D．对相关关系的重视使人工智能可以从大数据维度获取信息，为人类认知提供新的视角，填补传统认知方式面对复杂数字时代时的不足。5.根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一中虞昊站在人本主义立场，表达了对人工智能发展可能带来的问题的忧虑。B．随着人工智能等全新技术的发展，人们将重新思考与定义人与工具之间的关系。C．根据材料二，人工智能在未来能否拥有独立的自我意识，主要取决于人类的意愿。D．人工智能在给人类社会带来潜在巨大发展红利的同时，也会带来诸多全球性挑战。6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．随着机器学习算法的不断发展与进步，计算机借助强大的存储与运算能力，借助完整知识库，对复杂事务进行预测与判断的准确度将会全面超越人类。B．《超级智能：路线图、危险性与应对策略》一书提出，人工智能技术很可能在不久的将来孕育出在认知方面全面超越人类的超级智能。C．人脑功耗只有20多瓦，处理许多感知及认知任务的精度与拥有庞大内存、运算速度达到万亿次的超级电脑相比却毫不逊色。D．人类智能的最大优势在于逻辑推理能力、想象力、创造力及其高效性。这些能力不是依靠计算得来的，而似乎是与联想记忆及人类丰富的精神世界有关。7.访谈有结构性访谈和非结构性访谈之分。结构性访谈是按照事先制定的调查提纲进行，在调查中对问题的解释和说明也是标准的。因此，结构性访谈的特点是比较规范。请从结构性访谈的角度请简要分析材料一的特点。

8.材料二认为“人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具”，请结合材料一评析这一观点。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：奔生李永康多数人都认识小萝卜头，却不知道我的本名叫宋振中。这个名字是父亲起的，至于有啥说法在里面，我却不知道。从懂事起，我第一次见到父亲，是在监狱里，而且还隔着很远的距离。有一天，因为一位女看守忘了关门，我冲出去，朝山坡下跑，我和妈妈住的女牢就在山坡上。我边跑边喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、头发直立的男子，举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！他试图向我靠近，几位持枪的看守拦住了他。他望向我，他的眼睛和母亲的眼睛一样，流露出的痛爱和无助，让我不容思考，就可以认定他就是我的父亲宋绮云。母亲告诉我这个名字的同时，还说出了“英俊潇洒”四个字，我也不知道是什么意思。我只是觉得他好高大哦，两道眉毛浓浓的。一个在山坡上执勤的看守打了我，还把我关进黑屋子。我发着高烧，还是一个劲儿地喊着：爸爸，爸爸，带我出去！母亲多次对我说，不该带着你进来的，那时候你太小了，还在吃奶，才刚刚会喊妈妈，你的几个哥哥和姐姐也没有办法带着你过日子。时间长了，母亲说，我也不知道带着你进来就出不去了。你父亲是因别人以妈妈的名义拍的电报“家中有急事速回”而被抓来的。妈妈又是被自称为父亲手下的工人的人以“速将换洗衣服送来”的纸条骗进来的。妈妈说，我以为，把衣服送到，和你父亲见一下面，他们就会让我们娘儿俩回家的。妈妈带着你，是怕你受冻挨饿呀，是奔生的，没有想到，进得来就出不去了。妈妈，我只想天天和你在一起，我只想能见到爸爸。我这样安慰妈妈。其实，我是多么想像小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊。我进来的第三个年头，才被叫成小萝卜头的。妈妈进来后就没有奶水喂我了，我每顿吃的都是她嚼烂的饭。那饭有一种怪味，我吞不下去，吐出来很多次，就常常饿得哇哇大哭。哭过后，妈妈又嚼饭喂我，菜就只有烂白菜和烂萝卜，有一股臭味。有时候她也莫名其妙地把泪水流在我的脸上。渐渐地，我就长成了头大身细，骨瘦如柴，也就是后来别人写的，“头长得很大，身子却很纤瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁边的阿姨说我长得像小萝卜头。妈妈笑了，并应和道，这个小名还真形象，那就叫小萝卜头吧。于是，在狱中，大家都亲切地叫我小萝卜头，连妈妈也不叫我的真名了。只有教我认字的“政治犯”黄老师从来不叫我这个小名，而是叫我宋振中。黄老师告诉我，我能有跟着他学习的机会，还是叔叔阿姨们以绝食、罢工的方式才争取到的。他教我认识了很多字，懂得了一点儿道理，我也才知道牢房何以名曰“斋房”。我和妈妈住的是“义”斋女牢，爸爸住的是“忠”斋男牢。我传递“东北战局扭转”“淮海战略胜利”等消息给陈叔叔的《挺进报》时，身上有一种使不完的劲儿。我帮妈妈送衣服给“疯老头”，当小小交通员陪他进城时，觉得很骄傲。1949年9月的一天，妈妈告诉我，她终于可以带着我走了。她说，你爸爸已经早一天上路了。我就要自由了！我那个兴奋劲儿无法用语言表达。妈妈要我去给黄老师辞行，黄老师仿佛早就知道了似的。我还和陈叔叔告别。我告诉陈叔叔，我和妈妈就在今天将要离开这里。陈叔叔默不作声。我还告诉白公馆监牢里的很多人，他们都用奇怪的眼神看着我。他们确实不知道妈妈这次将要带我去哪里。因为没过多久，他们也遇害了。我的哥哥宋振铺，他在《“小萝卜头”宋振中》一书中记下了我和爸爸妈妈1949年9月6日被国民党特务秘密杀害的事情。他们无视妈妈的哀求——希望放了我，而是当着妈妈的面杀了我，然后才枪杀了妈妈的。那时候我只有八岁多一点儿，离新中国成立只有二十四天。妈妈最后是让我用一种给人希望的方式和叔叔阿姨们告别的。我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！（选自《北方文学》2021年第7期）文本二：空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白”，就是少写。小小说不是删削而成的。删得太狠的小说往往不顺，不和谐，不“圆”。应该在写的时候就控制住自己的笔，每捉摸一句，都要想一想：这一句是不是可以不写？尽量少写，写下来的便都是必要的，一句是一句。那些没有写下来的仍然是存在的，存在于每一句的“上下左右”。这样才能做到句有余味，篇有余意。（选自汪曾祺《小小说是什么》）9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．因为男女犯人被分别监禁，相隔甚远，宋振中从小对父亲的印象就很模糊，但血脉亲情让他能一眼就认出父亲。B．宋振中被称作“小萝卜头”，是因为他营养不良，长得头大身细，这一形象和称呼侧面反映了敌人的残忍无情。C．黄老师是宋振中革命意识的启蒙者，宋振中传递革命消息、当小交通员应该与他的引导有关。D．小说结尾记叙宋振中遇害的时间，与《记念刘和珍君》开篇写“中华民国十五年三月二十五日”一样，于冷静客观的叙述中表达悲伤与缅怀。10.文本一的标题“奔生”颇受读者好评，请结合文章谈谈为什么？

11.文本一是如何体现“留白”艺术的，请举例并分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。公名缙，本朝壬辰成进士，授封丘令。时豫州遭流寇蹂躏，决河败城郭宫室。封其属邑，郊鄙相望。于是招流亡，辟污莱，革耗羡，省徭役，疏刑狱，缉逃人，洁己爱民，邑骎骎有起色。先是有开垦加级令适制府李公巡行公委曲导至荒区百姓遮诉公具道其故乃得疏豁数千金延津与封接壤，例应协济邮驿，受役者裹粮数百里外，饥且劳，废耕牧。公议与以刀布，而倩津人办事，上下安之。是时，河决荆隆口，封亦受巨浸。公与河渠使者议，引支河以分水势，筑遥堤以护民居，均堡夫以防溃溢，清滩地以业穷民，禁采青以杜骚扰。使者善公策，河乃无患。世祖章皇帝召试，授御史。时上亲御乾纲。条奏竞达御前，如：“三藩家口滋蕃，渐成尾大不掉；抚臣故有兵柄，宜复给部甲。”癸丑冬，滇南倡逆，闽粤告变，皆恃其户口殷众，识者叹公之先见，恨不早用公策。浙大帅自明州移越，值夫已氏①初至，骄横黩货，奸人倚之，张皇作威福，道路以目。公特疏纠参，悉达民困状。上闻震怒，勘问得实，遂罢斥骄帅，选廉能代之，后仍撤归明州。巡视长芦盐务，公疏：“裕商，所以经国。今私贩皆高牙大纛，实旗人曲庇狡狯，仅仅指摘一二沟洫之余，是舍豺狼而问狐狸也。销引上课，故事也。生齿有繁简，年岁有丰歉，须通融代销②，商民交益。若夫负贩肩挑，茕茕觅食，似当弛禁，以沛皇仁。”皆报可。同官雅知公廉而任事，敬礼有加。京师有作隐语示祸福者，人争奉之为仙。公曰：“此妄男子耳！左道惑众，宪章具在，胡为惑之？”将进纠劾，劝者力止。未几，果以妖言伏诛。公之持正多如此。（节选自《大观堂文集·御史余公传》）【注】①夫己氏：即某人。②通融代销，指盐的运销过程中滞销处引导到畅销处代为销售。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．先是有开垦加级令／适制府李公巡行／公委曲导至荒区／百姓遮诉／公具道其故／乃得疏豁数千金／B．先是有开垦加级令／适制府李公巡行／公委曲导至荒区／百姓遮诉公／具道其故／乃得疏豁数千金／C．先是有开垦加级／令适制府李公／巡行公委曲／导至荒区／百姓遮诉公／具道其故／乃得疏豁数千金／D．先是有开垦加级／令适制府李公巡行／公委曲导至荒区／百姓遮诉／公具道其故／乃得疏豁数千金／13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．郊鄙相望，形容封丘面积很小，“鄙”与“越国以鄙远”的“鄙”意思不同。B．御，此处为驾驭、统治的意思，与“振长策而御宇内”的“御”意思相同。C．滇南，借代当时三藩之一的云南平西王吴三桂，下文的“生齿”借代人口。D．课，即赋税，属于古今异义的语言现象，类似的现象本文还有“故事”等。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．余缙时任县令，黄河决堤，不仅给豫州也给封丘带来水患，直接考验他的治理水平。B．面对河渠使者这位长官，余缙阐述措施时，全面系统，思路清晰，从而获得使者肯定。C．余缙作为御史，不仅严于律己，以身作则，更能够恪尽职守，多次向皇上仗义执言。D．余缙认为治国过程中必须重视商业，在重农抑商的封建时代，这种思想是很超前的。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公议与以刀布，而倩津人办事，上下安之。

（2）京都有作隐语示祸福者，人争奉之为仙。

16.结尾说“公之持正多如此”。请结合文章概括“持正”分别体现在哪些地方。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·隐净山中大雨张孝祥（南宋）青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。【注】①碧霄：隐净山有碧宵泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开篇两句描写大雨将至的景象，山间的“云气”“回风”拉开了降雨的序幕。B．词的上片运用想象、比喻、夸张的手法描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观。C．词的下片写诗人登高观雨，见“奔洪”进而想象百姓受灾的情景，转喜为忧。D．本词以景作结，雨后放晴、太阳破云而出之景使全词收束于开阔明朗的意境。18.张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中借秋水月色抒怀，本词借滂沱大雨抒怀，景不同怀也不同，请结合诗句简要分析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要比弟子强，因为“___________，__________”。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，写蜀道盘旋曲折的句子是“___________，____________”。

（3）柳宗元在《小石潭记》中，以“___________，___________”两句描绘游鱼的数量和形神姿态，也侧面表现潭水的澄澈透明。

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成各题。最近，一些消费者发现，买的东西并非堵在路上，而是商家压根没发货。问题的症结，正是超长预售制。商品预售制是一种预先销售模式，消费者预先付款购买商品，商家收到付款并