辽宁省新民市高中语文高一期末通关提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下列文章，完成下面小题。珠算的命运联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第八次会议于2013年12月4日在阿塞拜疆巴库通过决议，正式将诞生于中国春秋时期的珠算列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。珠算也被誉为中国的第五大发明。珠算申遗成功让中国人五味杂陈。无论何种心情，都掩盖不了一个事实，珠算和算盘逐渐淡出了历史舞台。最为严重的现实是，2001年中国教育部颁发《义务教育数学课程标准》，以“珠算的计算功能已被计算器代替，取消珠算教学还可减轻学生负担”为由，将珠算取消。正如任何事物都有发生、发展、成熟和消亡一样，珠算被更为快速和简便的计算器和计算机取代是事物的一种新陈代谢，没有必要伤感。但是，珠算之于计算器并非电报之于电邮、短信、QQ等，会被后者完全取代。相反，珠算之于计算器犹如纸媒之于数字化媒体，可能是一种相互弥补和相互补充的关系，而不是你存我亡的关系。原因在于，珠算和算盘中存在许多永续发展的或青春常在的要素。珠算要代代相传而不为计算器所完全取代，就需要被使用，要从使用它的人们中获得灵气和新生。今天，以电脑、网络、智能电话、电子游戏、谷歌和百度等搜索引擎为代表的数字技术已经极大地改变了世界，数字技术是首先通过影响大脑，然后才改变人们的思维和行为方式，也才使世界得以改变。中国的研究则证明，人们在使用算盘进行珠算时，大脑也在不断接受新的刺激，正如人们在使用数字技术一样。珠算特有的技巧，如左右手拨珠可以有效地开发孩子的左右脑、启迪智力、提高孩子的专注力和思维能力，在这些方面珠算甚至优于数字技术。中国科学院院士唐孝威等人从2008年至2009年，在哈尔滨医科大学第二医院通过核磁共振、脑电图测试，对哈尔滨市30名学过珠算、30名没有学习过珠算（共60名）儿童进行珠算学习和使用的研究，结果证明，珠算能提高学生的智商、记忆力、注意力、思维能力和想象能力。其实，学习和使用珠算还具有数字时代所不具有的优势，尤其是在特殊时期和环境下，例如战争、灾难（如地震）、断电、野外等环境，计算器和计算机不能发挥作用了，简便的珠算还能发挥巨大作用。而且，对于特殊人群，如老年人，使用珠算既是防止阿尔茨海默氏症（老年性痴呆），又是矫正该症状的有力工具。只要中国人，或其他国家的人还在使用算盘和珠算，珠算就不会仅仅是一种遗产，而是一种可以与现代数字技术相提并论和相互补充的实用技术，而且这一技术还会因可持续发展而永葆青春。中国珠算入选世界“非遗”，这当然是一种荣誉，但更重要的是如何保护中国珠算不被社会淘汰，如何能将这种文化传承下去。如果我们只是沉浸于中国珠算是“世界上最古老的计算机”，那么除了自我欣赏之外，中国珠算离消亡的命运也就不远了。加上珠算，我国已拥有30项世界非物质文化遗产，名列世界前茅。但我们的非物质文化遗产往往都是缺乏生命力和发展前景的遗产，我们的保护更多的是一种拯救，使其不至于迅速消亡。（选自《百科知识》）1.下列关于“珠算命运”的表述，不正确的一项是（

）A．中国珠算是“世界上最古老的计算机”，被誉为中国的第五大发明，已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。B．中国珠算虽已入选“非遗”，但随着时代的发展和现代科学技术的广泛应用，珠算应用越来越少，逐渐淡出人们的生活。C．中国珠算的应用功能被取消，主要是因为2001年中国教育部颁发的《义务教育数学课程标准》中，明确取消珠算教学内容。D．中国珠算虽在现实中缺乏生命力，濒临消亡，但并非没有发展前景，因为中国珠算存在许多永续发展的或青春常在的要素。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．以电脑、网络等为代表的现代数字技术，同中国珠算一样，首先通过影响人们的大脑，然后改变人们的思维和行为方式。B．珠算能提高人们的智商、记忆力、注意力、思维能力和想象能力，这不仅停留在理论上，也已被现代科学实验所证明。C．珠算还具有数字时代所不具有的优势，无论战争、灾难（如地震）、断电、野外等环境，珠算都能不受影响地继续发挥作用。D．珠算在防病方面也起着一定作用，对于特殊人群，如老年人，使用珠算既能防止某种病症，也是矫正这一症状的有效工具。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．珠算被更为快捷的现代计算工具取代是正常的新陈代谢，但珠算却不会像电报一样被取代而消亡，反而能随时代焕发新的生机。B．中国珠算与数字技术相比，珠算特有的使用技巧可以有效地开发使用者的左右脑，并在防病等方面甚至优于现代数字技术。C．珠算和我国入选的其他非物质文化遗产不同，它不会仅仅是一种遗产，而且可能是一种可以与现代数字技术相互补充的实用技术。D．我国已拥有30多项世界非物质文化遗产，但这些不能成为我们自我欣赏的理由，如何将这些文化传承下去，才是关键。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富，使得后世戏曲音乐可以不断发扬光大，在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者，这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件，向下更是描述了亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂剧还在主题上为后世戏曲音乐提供了大量的范本，深刻影响了后世的戏曲音乐。首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题，表达了男女之间为了爱情奋不顾身，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，对后世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《梁山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上，元杂剧《赵氏孤儿》成为该主题的典型作品。明传奇《鸣风记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响，表现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满。元杂剧主要是以相同宫调系统的若干曲子或者相同笛式系统的若干曲子连缀成套来进行架构的，也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。而且元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中“末泥”的角色行当，发展到元杂剧中的“末”角，再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地区不同戏剧会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分，如老生、小生、武生等。“净”角起源于宋金杂剧中的“副净”一角，到元杂剧中称作“净”，以脸部化妆为特点，运用不同的色彩和图案来组合成形态各异的脸谱，用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁莽、阴狠狡诈的各种男性角色。从宋杂剧以滑稽角色为主再到元杂剧以正剧角色为主，为后世戏曲音乐中的角色行当的健全发展奠定了基础。（摘编自梁越《宋金杂剧与元杂剧之比较》）材料二：元朝的疆域比之汉唐更加广闻，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目。元杂剧中出现了很多蒙古族语言词汇，如《陈州粜米》中出现的“虎刺孩”，也作“忽刺孩”，蒙语为强盗的意思。再如在《窦娥冤》等一些剧目中经常出现的“歪刺骨”，是蒙语中骂人的话，有贱骨头的意思。元杂剧中有着大量以汉语和蒙语交杂的曲词，如《杀狗劝夫》中哥哥罚孙二在风雪中跪拜，孙二唱：“则被这吸里忽刺的朔风儿那里好笃簌簌避，又被这失留屑历的雪片儿偏向我密蒙蒙坠，将这领希留合刺的布衫儿扯得来乱纷纷碎。”整段曲词就以汉语杂糅蒙语的形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的表现。宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为“故事套故事”的结构形式。剧作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中，往往在主线大故事中插入小故事、小插曲，来让情节更曲折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中，窦娥受冤的故事是主线，本在窦娥“三愿”应验后，已可作为全剧精彩的结束，但关汉卿又在主线大故事后，嵌入窦娥化为孤魂让窦天章为自己洗冤的小故事，让全剧更加精彩，更受民众喜爱。不仅如此，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，如鬼神显应、民间信仰、算命占卜等，对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中，瓦窑神戏弄盆罐赵，是通过鬼神对恶人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素，使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间信仰对一些元杂剧的影响也不可忽视，在元杂剧研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化层面而言，它却具有其他剧作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪驱鬼的传统风俗，剧中桃花女就是以桃木辟邪为意象，代表下层世俗文化，来对抗剧中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义。（摘编自王垚峰、王军涛《再论元杂剧之“杂”》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．元杂剧成为戏曲音乐的集大成者，因此元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养。B．《桃花女》颇具研究价值，桃花女的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。C．元杂剧中的爱情剧主题皆是反对封建包办婚姻、冲破封建束缚、向往自由恋爱，这对后世爱情剧产生了深远的影响。D．戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点，我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．元杂剧中有蒙古族词汇，还出现了蒙汉语交杂的曲词，这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的表现。这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到重要的作用。B．元杂剧《窦娥冤》和《盆儿鬼》具有一定的相似性，窦娥“三愿”应验与《盆儿鬼》中利用桃木来辟邪驱鬼，在内容上都含有鬼神显应等世俗元素，情节都较为曲折，跌宕起伏。C．元杂剧涉及的题材广泛，所写的内容可以大到君臣之间，也可以小到邻里之间。元杂剧汲取了其他各种音乐形式的营养成为当时戏曲音乐的集大成者。D．《西厢记》反对封建包办婚姻，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，它在文学上与《赵氏孤儿》所呈现的艺术价值都很高。6.结合材料内容，下列选项中最能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”观点的一项是（

）A．近代戏曲仍沿用“旦”这个名称，会根据角色的年龄、身份来做不同的旦角划分。B．元杂剧非常重视歌舞戏，往往通过歌舞来表现剧情中需要深刻剖析的人物内心情感。C．元杂剧的许多作品取材于宋金杂剧，如元杂剧的《墙头马上》就取材于宋代的杂剧。D．清代戏曲《桃花扇》继承了元杂剧表现历史兴衰的传统，展现了明朝遗民的亡国之痛。7.请简要分析材料一的论证思路。

8.元杂剧的形成受到多种因素的影响，请结合材料对此简要分析。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。文本一：北上［注］·1900年—1934年，沉默者说徐则臣你永远都不知道什么时候会出事。我从城里回来，半道上遇到蕙嫂的孙子二蛋。十五岁的二蛋跑得上气不接下气，哑巴爷爷哑巴爷爷，每一个字都噎得伸长脖子，出——出事了！我问什么事。二蛋说，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我头脑嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起来，终于理顺了舌头，哑巴爷爷，咱们先回家再说。我把毛驴和褡裢扔给二蛋，撒开腿就往家里跑。院子里站满了街坊邻居。如玉的尸体停在院子里的一领草席上，盖着我们家最白的一块白布。儿子、儿媳妇、两个孙子跪在尸体旁边，小孙女被儿媳妇揽在怀里，她不知道哥哥和大人们在干什么，只是惊恐地看着白布呈现出的奶奶的身形。血渗透白布，变成紫黑色，触目惊心。邻居们给我闪开一条路，我两腿一软，跌倒在地上。如玉。我沙哑的嗓子里这辈子都没喊出过如此结实粗壮的声音，我把嗓子都喊破了。如玉。白布，我只掀开了一个角，惨不忍睹。如玉脸上和身上已经没有一块好皮肉，全被那条狼狗撕烂了。狼狗被放开来去抓小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉抓住狼狗两只前腿，同时被撞倒在地上，无论狗怎么咬怎么抓，她始终都没松手。如玉的两手像两把钳子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕烂并抓破内脏，直到死。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱，被八岁的小孙子背着跑回了家。三个日本兵从东岳庙回来，还要渡河到对岸。翻译问村民河工家住哪儿，直接找到我家门上。如玉正带小孙女玩沙包。隔壁儿子家的门开着半扇，儿媳妇当时在堂屋做刺绣。防止节外生枝的最好办法，就是尽快把日本人打发走，如玉决定去给他们摆渡。水不凶猛的时候，如玉经常帮我摆渡，她的两只手因此骨节粗大，东西抓得牢靠。她把小孙女抱进儿子家的院门，然后关上门，跟着日本人和翻译去了渡口。快到码头，小孙女追过来了，身后跟着小孙子，他被他娘派出来看着妹妹。儿媳妇根本不知道日本人找上门要摆渡。日本人走得快，已经上了船。仁丹小胡子拍起了手，说我小孙女长得像西洋娃娃。后边的日本兵就开始叫唤，翻译官把他们的要求翻译给如玉听，他们想看看生娃娃的女人，肯定是个漂亮的西洋女人。如玉让小孙子赶快带妹妹回家，她要往船上走；船动了，事就没了。小孙子背上妹妹往回走，这时候牵狗的日本兵松开了狗绳，狼狗迅速跳上岸要去追小孙女。如玉一闪身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来。蛮子营最靠边的住家离河边还有一段距离，邻居们听见有人叫了几声又没了声息，就没当回事。等两个孩子回到家词不达意地叫来我儿子，如玉已经仰面朝天死在荒草里，衣不蔽体，整个人被狼狗撕得稀烂。为了从狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨节被日本人生生折断。日本人自己把船渡到对岸，缆绳都没系，跳上岸就跑。船顺水漂流，搁浅在一个弧形的拐弯处。我守了如玉两天，白天黑夜地坐在她身边。天热了，不能再不入土。我让儿子、孙子和二蛋把河滩上所有的野花都采回来，放进如玉的墓穴里。她的身底下铺满了花，她的身上盖满了花。我要让她像我第一次闻见她时那样香，让她带着一身的香味离开这个世界。我和儿子在她的墓穴旁边又挖了一个坑。儿子问，挖这个干吗？我说，死了埋我。坟墓在河滩上，儿子和蕙嫂他们都不赞同，发大水了容易被冲掉。我说冲掉了正好顺水漂流，回到风起淀。葬完如玉，我这一生也可以结束了。马可·波罗说，中国是世界的尽头。我去日本兵小分队驻扎的营地附近仔细转了一圈，回来把如玉埋的坛子从院子里的银杏树下挖出来。左轮手枪还在，三十三年不用还跟新的一样；子弹也一颗颗精神饱满，一点锈迹都没生。吃过晚饭，我把小孙女抱在怀里，跟儿子、儿媳妇和两个孙子说，我去看看你们的娘和你们奶奶。我让儿子、儿媳看好三个孩子，让两个孙子看好妹妹。天太黑，他们以为我去如玉的坟边坐坐。我的确去了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不知道该跟她说什么了。站起身时我说，如玉，等等我，到那边我还要对你好。我摸摸腰后和裤兜，枪硬邦邦的，子弹哗哗地响。（有删改）文本二：北上·2014年，在门外等你徐则臣马思艺三岁那年，日本鬼子越过山海关进犯通州，放狼狗咬死了马思艺的奶奶，她爷爷不干了。马福德对老婆之好，成了传奇和佳话，现在还在蛮子营流传。他要为老婆报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半。那天夜里，如果不是有个小日本好东西吃得太多，消化不了拉肚子，一个活口都不会留下。那小日本在背后给了马福德两枪。蛮子营的老少爷们儿去收尸时，马福德的两只眼还大睁着。那真是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教育，做男人要向马福德学，一定要对老婆好，不惜拿出命来对她好。二蛋就牢记了这个教导，后来二蛋娶了马福德的孙女。（有删改）［注］2019年，徐则臣的《北上》获得第十届茅盾文学奖。小说叙写了1901年—2014年这个时间段关于京杭大运河的故事，从一个侧面展现了近现代中国史。9.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一开头写二蛋前来给“我”报信，文本二中写二蛋娶了马福德的孙女，前后呼应，可以看出小说结构上的巧妙布局B．文本一用较大篇幅描绘如玉被狗撕烂并抓破内脏的惨状，突出了日本侵略者的残暴本性，也反衬出如玉铁一般的意志。C．文本一中“我”“又挖了一个坑”、“葬完如玉，我这一生也可以结束了”以及挖出手枪等情节，都表明了“我”要去报仇。D．文本一对“我”报仇之前的心理和准备的叙写较简略；文本二对报仇进行了详写，清楚地交代了故事的最终结局。10.关于文中如玉遇害的部分，下列说法正确的一项是（

）A．日本兵的狼狗跳上岸要去追小孙女，如玉为了保护小孙女而堵住狼狗的路，日本兵使唤着狼狗向如玉扑来。B．无论狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗两只前腿的手始终都没松。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱。C．二蛋告知如玉的死讯，“我”不相信；但“我”回家时，如玉的尸体停在院子里，她脸上和身上已没有一块好皮肉。D．“我”让儿子、孙子和二蛋把河滩上的野花都采回来，放进如玉的墓穴里，“我”去了如玉的坟边和她畅叙往事。11.有评论认为徐则臣的《北上》突出表现了一个“情”字，小说《北上》蕴含了什么样的情感？请结合两则文本简要分析。

12.同样是叙述马福德报仇之事，文本一和文本二叙述人称不同，作者为什么要运用不同人称来叙述呢？请结合两则文本简要说明。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。政有三品：王者之政化之霸者之政威之强者之政胁之夫此三者各有所施而化之为贵矣。治国有二机，刑德是也。王者尚其德而稀其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。公叔文子为楚令尹，三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣。”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也？盖闻之也，顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。”卫灵公问于史鳅曰：“政孰为务？”对曰：“大理为务。听狱不中，死者不可生也，断者不可属也，故曰大理为务。”少焉，子路见公，公以史鳅言告之。子路曰：“司马为务。两国有难，两军相当，司马执枹以行之，一斗不当，死者数万。以杀人为非也，此其为杀人亦众矣！故曰司马为务。”少焉，子贡入见，公以二子言告之。子贡曰：“不识哉！昔禹与有扈氏战，三陈而不服，禹于是修教一年，而有扈氏请服。故曰‘去民之所事，奚狱之所听？兵革之不陈，奚鼓之所鸣？’故曰教为务也。”文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善！”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。齐人甚好毂击相犯以为乐，禁之不止。晏子患之，乃为新车良马，出与人相犯也，曰：“毂击者不祥。臣其祭祀不顺，居处不敬乎？”下车弃而去之，然后国人乃不为。故曰：禁之以制，而身不先行也，民不肯止。故化其心莫若教也。（节选自《说苑·政理》）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．王者之政/化之霸者之政/威之强者之政胁之夫此/三者各有所施/而化之为贵矣B．王者之政/化之霸者之政/威之强者之政胁之/夫此三者各有所施/而化之为贵矣C．王者之政化之/霸者之政威之/强者之政胁之夫此/三者各有所施/而化之为贵矣D．王者之政化之/霸者之政威之/强者之政胁之/夫此三者各有所施/而化之为贵矣14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“王者尚其德而稀其刑”与“刑于寡妻”（《齐桓晋文之事》）中的“刑”字含义不同。B．“令尹”是楚国在春秋战国时期的官职，其执掌一国国柄，主要由贤能的士人担任。C．“少焉”与“积土成山，风雨兴焉”（《劝学》）两句中的“焉”字用法和意义不同。D．“禁之以制”与“是故明君制民之产”（《齐桓晋文之事》）两句中的“制”字含义不同。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．公叔文子担任楚国令尹三年，百姓没有谁敢入宫求见他，公叔子认为这是因为公叔文子太威严了，不利于治国，希望他能有所改变。B．针对卫灵公的提问，史鳅认为刑狱官最重要，子路认为司马最重要，子贡不了解他们的观点，但认为掌管教化百姓的官最重要。C．吕望认为不同类型的国家，其富足的对象各不相同，他认为上富下穷，一旦发生祸患，便无法挽回，所以必须以民为本。D．晏子对齐人喜欢用车毂撞击并当成乐趣这种现象屡禁不止很忧虑，他通过一番行为影响了他们，最终改变了“毂击”取乐的恶俗。16.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盖闻之也，顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪。

（2）是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。

17.《资治通鉴》用“教化不立而万民不正也”来强调“教化”的重要性，在加强“教化”方面，子贡和晏子认为应该怎么做？请结合文本简要概括。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。赠陈二补阙①杜甫世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观②，君王问长卿③。皂雕④寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。【注】①补阙：唐代谏官名，掌管讽谏。②东观：东汉洛阳南宫内观名，汉和帝曾诏天命之年的班昭在此续写《汉书》。③长卿：西汉文学家、政治家司马相如，字长卿，汉武帝时受到重用。④皂雕：一种黑色大型猛禽。18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联采用对比手法，祝贺陈二被授予官职，同时含蓄表达了羡慕之情。B．颔联借用典故称颂君王，对陈二能施展才华，有所作为充满期待之情。C．整首诗对仗工整，韵脚一致；沉郁顿挫，较为典型地体现了杜诗风格。D．诗人以议论开篇、收束，观点鲜明，表达方式上不同于其《登岳阳楼》。19.这首诗充满奋发昂扬之气，从中你受到了哪些人生启示？请结合内容简要说明。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说“_________________，________________”。

（2）《鸿门宴》中表达大丈夫应不拘小节意思的句子是“_______，_________”。

（3）杜甫用“泪”的意象承载心系天下的感情，这样的诗句有“_______，______”。

七、简答题

23.阅读下面的文字，完成下面小题。改革开放是宏大叙事，而故事中更有无数人命运轨迹的改写。脚踩这片热土的每一个人，从不是被动追随着改革开放的脚步，而是奋发图强，为这

的章节贡献着自己的笔墨。若不是从报纸上的一篇“关于如何养牛”的文章中嗅出了“春天”的气息，当年的工程技术员柳传志就不会离职创业，遑论中国科技企业搅动全球市场的后话；如果没有恢复高考，作为煤炭工人子弟的刘慈欣就不会

地创作科幻文学，也许就没有今天世界对中国人想象力的

……时势造英雄，英雄也在造时势。我们纪念改革开放，其实也是在纪念一代又一代人的奋斗人生。一个国家、一个民族要实现振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展，事实证明，改革