辽宁省鞍山市高中语文高三期末自测模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。（选自《科技日报》）1.下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（

）A．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。B．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。2.下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（

）A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。B．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。C．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。D．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。3.下列表述与原文意思不符的一项是（

）A．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。C．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中医的整体观是中医的基本思想。人是一个整体，疾病不是某一个部位出了问题，而是整体上出现了问题。中国哲学强调整体关联与动态平衡，中医的辨证理论体系就是在哲学整体观的基础上建立起来的。中医有中医自己的特色，但从本质上说，中医是社会学的，是具有非常明确哲学属性的医学学术体系。中医的哲学思想来源于中国文化，讲究、推重整体思想，注重人体生理、病理、病机的相互依存和对立转化关系。几千年来，中医正是在接受、借鉴了人类共同的卓越思想，在学习、研究、彰显、洞鉴、涵泳传统文化方面钩深极奥，继承了最优秀的“合理内核”和民族精神追求，不断跟进，不断融合、扩大、丰富，从而形成了自身的理论体系。这也从另一个侧面说明，经世之学，究其本质而言，与其说是属于学术范畴，毋宁说是属于政治文化范畴。归根结底，中医的经世价值是确实的，也就是说，我们今天从传统文化和历史中寻找自信，梳理中医文化自信，研究认识中医学，应当从更加恰当的社会存在发展中去评价和思考。（摘编自卢祥之《中医的经世传统与人文精神》）材料二：西方科学注重分析，在研究一个具体事物或事物的某一局部时，总要把它从错综复杂的联系中分离出来，独立地考察它的实体和属性。中国传统科技则截然不同，它重综合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系。它在研究任何具体事物时总是居高临下，俯视鸟瞰，把它放到一个包容着它的更大的环境系统之中。最能集中体现中国科技整体观的是中医学。中医学认为，人体是一个有机的整体。具有各自不同生理功能的脏器、器官和组织，通过经络系统的联结作用，并通过气、血、津液等循环不息的周身运行，使人体的内脏与躯壳、五官九窍与四肢百骸、形与神构成一个统一的系统。它们在结构上不可分割，在生理功能活动中相互协调、相互为用，在病理变化中相互影响。中医学研究病理变化的病因病机，首先着眼于整体，着眼于局部病变所引起的整体情况，将局部病变与整体情况统一起来，既重视局部病变的生理功能状态，又不忽视它对其他脏腑、经络以及全身所产生的影响。例如肾与耳在解剖学上至今未发现有何直接联系，但中医认为“肾气通于耳”。临床医学证明，肾功能减退或异常，确实会引起耳功能的变化，反之亦然。建立在整体观念基础上的中医诊断学认为，局部的病变，必然影响到全身的气血运行状态和阴阳平衡关系，因此，机体每一部位的外部表现都带着全身生理、病理的信息。中医学的耳诊、目诊、鼻诊、舌诊、面诊、手诊、足诊、脉诊等方法与现代全息理论完全吻合，已经受到国际医学界的高度重视和大力推广应用。中医学不仅把人体看作一个整体，而且把人和宇宙也看作一个整体。《内经》中说：“人以天地之气生，四时之法成。”自然界不仅用自己的物质材料产生出人，而且把自身的基本属性也传输给了人；人的生命功能来源于天，同时也受制于天。中医学全面深入地探讨了人体五脏、六腑、五官等与自然界五行、五季、五方、五气、五色、五味等之间的对应关系，建立了一套完整的理论体系。其中关于人体生命活动时间节律（年节律、月节律、日节律、甲子节律）的研究，如金元时期所形成的系统时辰针灸学说——“子午流注法”“灵龟八法”和“飞腾八法"，尤令世界叹为观止。在20世纪六十、七十年代时间生物学和时间医学迅速兴起之时，中国古代的时间医学理论引起了西方不少学者的极大兴趣，他们称“子午流注法”为“中国式生物钟”，纷纷来到中国学习时间针灸学。素朴的整体观念，集中反映了中国人宏观把握世界的高度智慧，构成了中国传统科学技术独特的理论模式，反射出中国文化的卓异光辉。当现代中国积极引入西方科技成果的同时，中国的整体思维也正在受到西方文化的珍视和借鉴。耗散结构理论创始人普里高津曾引用李约瑟的观点，高度评价中国传统文化的现代意义，他说：“西方科学向来是强调实体（如原子、分子、基本粒子、生物分子等），而中国的自然观则以‘关系’为基础，因而是以关于物理世界的更为‘有组织的’观点为基础的。”他指出：“中国传统的学术思想是首重于研究整体性和自然性，研究协调与协和，现代新科学的发展，近10年物理和数学的研究，如突变理论、重正化群、分支理论等，都更符合中国的哲学思想。”由此，他得出结论说：“中国思想对于西方科学家来说始终是个启迪的源泉”，“我相信我们已经走向一个新的综合、一个新的归纳，它将把强调实验及定量表述的西方传统和以‘自发的自组织世界’这一观点为中心的中国传统结合起来。”（摘编自汪茂和《中国古代科技的特点》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中医经过几千年的发展，持续吸收大量有益的思想文化养分，以此充实自己，终于形成了有特色的理论体系。B．中国传统科技重综合，研究具体事物时总是把它放入包容着它的更大的环境系统，与注重分析的西方科学有很大的不同。C．中医学研究病因病机，首先着眼于整体，通过局部病变对其他器官以及全身产生的影响来观察其生理功能状态。D．中国人具有高度的智慧，能够宏观把握世界，这折射出中国文化的卓异光辉，西方正在珍视和借鉴中国的整体思维。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从本质上说经世之学属于政治文化范畴，它其实主要是讲求治国利民之道的学问。B．“气”较为抽象，这可能是解剖学上至今未发现肾与耳有何直接联系的重要原因。C．“人的生命功能来源于天，同时也受制于天”，这与“人定胜天”的观念正好相反。D．耗散结构理论创始人以近十年物理和数学的研究成果为例，肯定了中国的哲学思想。6.下列选项，最适合作为论据来支撑中医整体性观点的一项是（

）A．《黄帝内经》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，治病必求于本。”B．王叔和：“凡人有疾，不时即病，隐忍冀差，以成痫疾。”C．孙思邋：“虽日病宜速效，要须临事不惑，唯当审谛覃思。”D．华佗：“人体欲得劳动，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽。”7.材料二第一段和第二段在论证上是什么关系？请指出并加以分析。

8.钟南山说，中医最可贵之处是“治未病”，调节改善全身的功能状态，最突出的是注重整体的理念。请根据材料简要说明中医学重视整体思想的原因。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：山谷风赵万里山间路上，杂树丛生，刘少奇和阎大勇边走边谈。初夏的平山，山色青青，荫绿四野。旺盛的草木，也见证着这方水土的宽厚和富庶。相传早在原始社会晚期，滹沱河两岸便有了人烟。据史料记载，两千多年前，商汤之祖就是在此地发祥。经春秋，历汉唐，这里先后又被称为蒲吾县、房山县，唐肃宗至德元年，始称平山县。阎大勇望望刘少奇：“听山里老人们说，平山，老年间叫蒲吾、房山，后来唐朝的时候，安禄山造反，这一反不要紧，朝廷下了令，凡是地名里带着‘安’、‘禄’、’山’三个字的就都得改，这房山就改成了平山，意思是说，平定安禄山哩。”刘少奇颇有兴致：“哦，还有这么一番来历啊。”阎大勇也笑了：“只是叫了个平山也不太平。闹八国联军的时候，洋鬼子就在这儿设了大本营，向井陉、娘子关发兵哩。民国十六年，泰军和晋军又在这儿打起来了。再后来，日本鬼子来了，把山里人杀惨了……”平山，经年战乱，兵戈不断，使得滹沱河两岸血雨腥风，草木皆惊。尤其是1937年秋，卢沟桥事变不久，日军就攻陷了平山，烧杀抢掠，制造了三十三起惨案；地主武装也乘兴作乱，使这一方水土满目疮痍，饿殍遍野。虽说太行山麓年年返青，却如忧乱伤怀的古人所云：国破山河在，城春草木深……阎大勇指着不远处，叹口气说：“这后山上，还真有个白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是个受苦的佃户女儿，只道这地方，又多了个云游的仙姑呢。”刘少奇望望后山，很感慨：“没来平山之前，就知道平山出了个白毛女，看来平山也有不平事啊。”阎大勇点着头：“那出戏，我在县上也看过。可不，没兴土改那会儿，挣着穷命种一年。地，到年根儿下，还是交不起地租，就差和杨白劳一样喝卤水了。”临近山顶，山路也越发崎岖，阎大勇紧走几步，回身伸出了手…………伴着鸟语松风，刘少奇和阎大勇渐渐接近了山顶。绕过青石岩，拨开灌木丛，抬头看，瓦蓝瓦蓝的天空，仿佛一伸手就能叩出声来。绵绵群山，终于一望无边地铺展在眼前了。阎大勇紧走几步，上前扶住了刘少奇：“吟子上风大，找块地儿坐吧。”平山，层峦叠嶂，沟川交织，它东接获鹿，南连井经灵寿，西邻山西盂县和五台，海拔1000米以上的山峰、就有十一座，素有“八山一水一分田”之说。沿着山脚，依稀可见黄沙铺就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。刘少奇感叹着：“哦，那就是滹沱河吧？”阎大勇也正眼望着河道，呆呆地出神。刘少奇看看阎大勇：“怎么？”阎大勇缓过神来，冲刘少奇笑笑：“哦，没啥，胡乱想哩。这滹沱河，有脾气呢，说来就来，说走就走，赶上发大水，能把村子淹了。村子里，上了年纪的人吓唬孩子，说声‘滹沱河来啦’，孩子当下就不敢啼哭了。”刘少奇也笑起来：“到底是山里的河，有性格啊。”滹沱河，古称禹贡九州陡骇河，又名恶池，别称亚沱。汉明帝永平十年，始称滹沱河。它发源于山西繁峙县孤山，流经雁门关、代县、定襄、五台，由孟县阎庄入河北平山，随山就势百转千回，在平山县境内就有十二条肋肢河，属季节性河流，汛期洪水暴发，河谷横溢，相传，汉光武帝刘秀，当年曾与称雄邯郸的王郎，在这山中激战。眼看着寡不敌众，无路可退，滹沱河水突然结冰，让刘秀的人马横鞭穿过；之后，冰河迅即化开，浪卷黄沙滚滚而来，咆哮声十里可闻，追兵只得望河兴叹。阎大勇笑笑说：“早年间，平山县兴办了不少义学，教书先生把唱滹沱河的古诗，都编成了教材，一来二去，山里的后生们，识字不识字的，都能念出几首古诗了。刘少奇来了兴致：“哦，还记得吗？”“我念的是咱抗日民主政府办的冬学，识字课本都是新编的。”阎大勇说着，低下头想了想，“当年又学里传下来的，有一首还记得，听说是《全唐诗》里的，胡曾的《咏史诗·滹沱河》，说的就是这滹沱河水结冰的事儿。”阎大勇望了望蜿蜒的河道，轻声念起来：光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵，须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。刘少奇听着，轻轻点点头：“是啊，回过头看看，各朝各代，兴衰更迭，不能不让人感慨呀。咱们要做的事儿，很多呀。眼下的土改，就是要改改这块土地的命运，改改咱老百姓的命运……”山下，田地纵横，覆盖着青绿的庄稼。阎大勇顿了顿，又说：“可过去这地呀，都姓东家的姓。1938年，咱抗日民主政府兴‘二五减租’，大伙儿才觉得有了奔头，西柏坡也就在那年建了党支部，不少青壮年都报名参了军……”(赵万里《西柏坡》，有删改)文本二：与“十七年”革命历史长篇小说创作单纯注重史诗性不同，与上世纪90年代新历史小说主观勾兑历史迥异，新世纪革命历史长篇小说呈现出多元化的色彩。虽然史诗类作品仍然是创作的基本类型，但是在新世纪革命历史长篇小说创作中呈现出某些新的色彩。新世纪革命历史长篇小说克服了以往小说英雄形象刻画的简单化、平面化倾向，而强调人物心理性格内在的复杂与丰富，突出了人性的生动与深刻才呈现出追求个性化的特点，作家们在拓展创作视野追求个人风格中，使新世纪革命历史长篇小说创作在继承叙事传统中拓展了革命历史叙事的多元化个性化。(节选自《中国作家网》)9.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是(

)A．文本一写安禄山造反，朝廷下令更改带有“安”“禄”“山”的地名，意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想。B．文本一中后山上白毛仙姑洞和白毛女的相关故事情节，给文章增添了几丝神话色彩，使得表达神秘而浪漫。C．文本一中阎大勇与刘少奇的对话体现革命领袖时刻惦记着百姓，彰显革命领袖丰富的内心世界和人格魅力。D．文本一写阎大勇回忆并念起小时候教书先生所教的诗歌，流露出他对先生深切的怀念，对儿时生活的眷恋。10.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A．文本一开篇的环境描写，不仅交代了人物活动的具体环境，也为下文写刘少奇与阎大勇谋划土地革命奠定感情基调。B．文本一多处插叙滹沱河的传说，既补充了滹沱河的相关信息，推动了小说情节的发展，也增强了小说的文化厚重感。C．文本一通过语言、神态、动作等手法塑造人物，突出刘少奇和闫大勇同志高瞻远瞩、心怀苍生的革命先行者形象。D．文本一以两位领导人物的对话为线索展开情节，采用多种叙述方式，情节起伏跌宕，扣人心弦，使得主题更加鲜明。11.文本一中追述平山、滹沱河的历史渊源，这样的叙述有什么效果？

12.请结合文本二的内容，分析文本一是如何体现新世纪革命历史小说的特点的？

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敝，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。（选自韩愈《送孟东野序》，有删改）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．金石之无声/或击之鸣/人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有/思其哭也有怀/凡出乎口而为声者/其皆有弗平者乎/B．金石之无声/或击之鸣/人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有怀/凡出乎口而为声者/其皆有弗平者乎/C．金石之无声/或击之/鸣人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有怀/凡出乎口而为声者/其皆有弗平者乎/D．金石之无声/或击之/鸣人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有/思其哭也有怀/凡出乎口而为声者/其皆有弗平者乎/14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“假之鸣”与“善假于物也”（《荀子·劝学》）两句中的“假”均为“借助”之意。B．六艺，指包含《诗》在内的“六经”，也指礼、乐、射、御、书、数六种科目。C．“不鸣其善鸣者”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义相同。D．“奚以喜”与“奚惆怅而独悲”（《归去来兮辞并序》）两句中“奚”字含义不同。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文章阐述了“物不平则鸣”的道理，即事物得不到平衡会发出声音：草木受风吹而发出声音，水和金石受外力的影响而发出声音。B．文章也阐述了“人不平则鸣”的道理，指出出于人之口的声音大概都是因为有所不平，还指出人的声音的精华是语言。C．要选择那些善鸣的来发声，在尧、舜时，咎陶、禹是当时善鸣的；当周朝衰微的时候，孔子及其弟子的言论影响大。D．韩愈为孟东野鸣不平，韩愈认为：处在下位的孟东野努力创作并用自己的诗鸣于当世，他的诗赶得上甚至超过杜甫等人。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。

（2）东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？【注】唐肃宗上元元年，经历四年流亡生活的杜甫，在好友资助下于成都郊外浣花溪畔搭建草堂栖身，《江村》作于这一时期。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“抱村流”运用拟人的手法既写出了“江”与“村”的关系，又照应诗题。B．“自去自来梁上燕”与“映阶碧草自春色”中的“自”营造了相同的意境。C．颈联由颔联的对“燕、鸥”的描写转为写人，写作空间随之也发生了变化。D．全诗写法精严又不失自然，语言质朴，音律和谐，特色鲜明，颇有情趣。18.清代黄生在《杜诗说》中评价此诗说：“杜律不难于老健，而难于轻松。此诗见潇洒流逸之致。”请结合全诗从景与情关系的角度对此简要分析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古代文人喜欢与柳、榆、竹、桂等树木为伴，诗意地栖居，并在诗文中表现出来，如陶渊明有“_____________”，归有光则“_____________”。

（2）魏征《谏太宗十思疏)开篇以木、泉为喻，引出“_____________，____________”的为政道理，并以此为主旨展开后文论述。

（3）中国唐宋文学家对音乐之声的比喻，常常出神入化。如“_____________，_______