职业伦理概述(职业伦理课件)

民政职业伦理1、平时成绩70%（课堂表现、缺勤情况、迟到情况、课堂小作业、PPT、其他）

听课重点要求：将笔记和小作业写于笔记本上期末检查2、期末考试30%

严禁上课迟到、早退、旷课及带早餐、零食进教室；严肃课堂纪律，杜绝在课堂中出现打瞌睡、玩手机、讲小话等不良现象；爱护公共卫生，及时清理教室内的垃圾、纸屑，保持教室干净卫生，明确告知教学区域内禁止吸烟，确保良好的教学、学习环境

你知道他吗？“孺子牛奖获得者许帅”

什么是孺子牛奖？

一、名称民政部最高荣誉奖特定名为“孺子牛奖”二、授奖范围主要奖励各级民政部门包括所属民政企事业单位的职工，以及社会和国际上关心、支持民政事业作出重大贡献的人士。三、授奖条件具备下列条件之一者，授予“孺子牛奖”：

1.勇于改革，为民政工作的发展作出突出贡献者；

2.工作中有重大发明创造，并取得显著效益者；

3.曾经担任民政部门领导工作，对我国民政事业的发展作出卓越贡献者；

4.关心、支持民政工作，对民政事业的发展作出重要贡献的社会人士；

5.关心、支持我国民政和社会保障事业，在国际交往和合作交流中做出突出贡献的爱国华侨、国际友好组织和人士。

“爱岗敬业，在平凡工作岗位上无私奉献”民政毕业生卫艳茹1、殡葬专业---纠结的选择2、勇敢的面对遗体3、走的风光的理解有的大操大办有的急躁敷衍4、职业的无奈听听她说的：殡仪师卫艳茹的采访讨论：听过哪些关乎职业道德的新闻？本人亲身经历过什么印象深刻的职业道德问题？目录1伦理与道德2职业伦理3中西方职业伦理比较1PART01一、伦理与道德1、中国文化的伦理、道德（1）伦理伦：人与人之间的关系；理：道理，规则。

通常谈到伦理，就会与道德一同联想在一起。

伦理是指一系列指导行为的观念，是从概念角度上对道德现象的哲学思考。它不仅包含着对人与人、人与社会和人与自然之间关系处理中的行为规范，而且也深刻地蕴涵着依照一定原则来规范行为的深刻道理。是指做人的道理，包括人的情感、意志、人生观和价值观等方面。是指人际之间符合某种道德标准的行为准则从学术角度来看，人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求。1、中国文化的伦理、道德（2）道德“道”的本义是道路。即具有一定方向的道路之义，之后逐渐转变为一种具有形而上哲学意义的“道”的观念，并具有了事物存在与变化规律或原则的含义“德”与“得”相通。《说文解字》把“德”解释为“外得于人，内得于己”。“道”与“德”合在一起，就是指人们将外在的规律、规则、做人的根本原则和方法内化为品德、修养，成为行为的准则。讨论一下：你怎么看待道德绑架，举例说明。

2、西方文化的伦理、道德

在西方，英文ethics（伦理、伦理学）源于希腊文，意为品性、气禀与习惯、风俗。Moral(道德)一词源于mores,与ethics意思相通，也是风俗、习惯、作用、品格的意思。道德与伦理经常混用，意思大致相同Moral(道德)，指个体品德、品性，是人的主观修养与操守是主观法Ethics伦理化为个人的自觉行为，变为内在操守，即为moral道德。道德包括伦理,都属于调整和约束人们行为的社会规范,但伦理常用与家庭等有亲属关系的人．道德使用范围更广．3、道德与伦理的关系Ethics（伦理）指客观伦理关系是客观法伦理：一是事物的条理；二是人们相互关系所遵循的行为准则。是“我应该怎么做”的问题。你想想：道德和伦理的区别?为什么只能说一个人的行为道德不道德,却不能说一个人的行为伦理不伦理呢?1PART结论伦理就是人伦之理、人际关系之理。当人们把这种“理”内化为个体道德品性时，即规律、规则，就提升为有道德的理性人。1PART02二、职业伦理1、职业伦理职业伦理的核心是职业行为的正当，比较强调某专业团体的成员彼此之间或社会其他团体及其成员的互动时，遵守专业的行为规范，借以维持并发展彼此的关系。职业伦理的特征以小组为单位讨论

见下页职业伦理是特定职业者基于职业需要和职业逻辑应遵守的行为规范。它是一般伦理在这一职业领域的直接应用而形成。它有不同的表现形式，如规章制度、守则公约或标语口号等。对于一个有职业道德的人，我们不能看着他的奉献变成了惩罚问题时间请小组为单位，讨论理解以下职业伦理的特征：1特殊性2适应性

3多样性4具体性5稳定性6连续性7继承性8发展性9强制性10自觉性11成熟性12示范性讲解特征含义，举例说明。特殊性与适应性举例职业伦理与职业岗位的特征相适应。例如教师的职业伦理与民政职业伦理有问必答对于服务行业是美德，对于保护国家机密的政府官员来说是渎职多样性与具体性举例表达方式上往往比较具体、灵活、多样有多少分工，就有多少职业伦理。如医德、艺德、商德等。稳定性与连续性举例一定的职业都有特定的伦理要求，并形成了世代相传的职业伦理传统，如民政扶贫帮困是民政职业伦理的基本要求。强制性职业伦理的调节除通过传统习惯、社会舆论和内心信念等方式进行，还与职业责任和职业纪律相结合，而且职业伦理规范都比较具体，对从业人员的态度、服务标准和操作规范都有明确的规定。否则会受到经济处罚、纪律处分等。自觉性一方面职业伦理规范凝聚着从业人员的主观因素，另一方面职业伦理效果是社会评价和自我评价的统一。成熟性职业伦理是对已参加工作人员的伦理规范和要求，主要表现在实际从事一定职业的成年人的意识和行为中。示范性职业伦理尽管侧重点不同，但他们所依据的是国家和社会公认的、共同的伦理原则和伦理理想。所有从业人员的行为都对社会和群众产生影响，具有示范性。1PART03三、中西方职业伦理思想受不同伦理思想的影响一、中西方伦理道德的思想基础：儒家思想与宗教思想1、儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。儒家的“礼治”主义儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。儒家的“德治”主义儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。儒家的“人治”主义儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。2、宗教思想在历史的记录里，基督教对野蛮民族的教化是首屈一指的，不但在过去的世代里有很多的贡献，并且如今仍在持续进行中。在历史上，基督教对全世界道德标准的提升，绝对是其它力量所不能比的。犹太的根基公平而论，从多方面来看，基督教并没有发明道德标准，而是提升旧约的观点。犹太教给了这个世界较高的道德观，是前所未有的。耶稣基督将此犹太基础加以扩大，然后推广至全世界。基督不只是带来较高的对错标准，还使其广传，许多文化因而得以提升。历史上有许多野蛮残忍的民族因耶稣基督正面的影响而文明化。反对杀婴弃婴：基督教强调生命神圣性的一个方式是积极地反对世界范围内普遍存在的杀婴弃婴行为（包括堕胎），也促进了相关禁止的法律的出现，并使这一观念被越来越多的人接受。反对自杀：基督教强调生命神圣性的另一个重要的方式是反对自杀。基督教认为，结束一个人的生命是上帝的绝对主权。基督教的反对，影响并促使全世界许多地区废除了自杀恶俗，也推动了全球性死刑的废除。

倡导爱和自由生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔反对性混乱和同性恋：基督教认为夫妻以外的性行为都是犯罪，惟有夫妻之间的性行为才是上帝所喜悦的，反对一切同性恋和兽奸的行为。

尽管许多以基督教为文化背景的国家纷纷支持同性恋的合法化，但基督教对同性恋的态度是坚决而清楚的。提升妇女地位：基督教认为不论男女，在耶稣基督那里都是一样的。基督赐予妇女自由和尊严，就像耶稣充满仁慈地对待撒玛利亚妇人和马大。在基督教的世界里，耶稣赐予了妇女与男性同等的尊荣和地位。

宗教不代表大众观点取消一夫多妻：基督教认为一夫一妻制是设定婚姻生活的唯一形式。随着基督教的广泛传播与兴盛发达，在世界的很多地方一夫一妻制已经成为主要的婚姻模式。废除奴隶制度：基督教的信仰促使许多教徒参与到废除奴隶运动的运动中去，并产生了非常重要的影响。在某种程度上，可以说废除奴隶制度是基督教的一项伟大的成就。

平等、自由和公正：基督教认为，从属灵来讲上帝面前人人拥有平等、自由和获得公正对待的权利。慈善事业：基督教会一直是人类慈善公益事业的主要推动者，许多学者认为现代慈善事业源于基督教会的社会服务。基督教信仰鼓励人行善，鼓励人积极参加各种自愿性团体进行慈善事业。

2、中西方人际交往——礼与理中国传统伦理思想的发展脉络以儒学为主，表现出固定化倾向。

董仲舒所言：“道之大，出于天，天不变，道亦不变。”其思想的集中体现便在一个“礼

”字上面。“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态，《说文解字》就说：“礼，履也，所以事神致福也。”。“礼”原来并没有等级制度的伦理道德方面意义。在阶级社会出现后，人类开始有等级之分，宗教祭祀也随之出现了身份的限制和区分，作为宗教祭祀仪态的“礼”便开始具有了社会身份区分的内容。礼在中国古代是指社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。“理”性——西方传统伦理思想的集中体现现代西方伦理学的发展是对传统西方经典伦理学的更新与延伸，在总体是依据西方社会的价值观和文化背景而建立起来的。在哲学的工具书上，理性通常被定义为一种人所具有的探索真理的能力，或达到真理认识的某一认识阶段。1、早在古希腊时期，哲学家赫拉克利特就曾指出，由于自然的真理“躲藏在事物之中，唯有人的“思想而不是感觉才能获得真理，赫拉克利特的“思想”相当于“理性”2、最早明确提出理性概念的是阿那科萨哥拉。他认为人的感官只能认识具体的事物，唯有理性是揭示“始基”的可靠工具。3、斯多葛学派把理性视为神的属性和人的本性。4、近代唯理论认为，理性是知识的源泉。5、18世纪法国哲学家将理性概念从认识论引申到社会领域，认为凡是合乎自然、合乎人性的就是理性。理性成为衡量一切社会存在的价值尺度。6、在现代形式合理性的意义上，合法性的成立通常需要有一个“讲理”的过程，合理性就是合法性，合法性必以合理性为前提。3、中西方的价值倾向——义与利中国传统道德主义主要表现于传统文化关于义与利关系的理论中。中国传统道德主义的主要流派是儒家，我们现在就来分析一下儒家的义利观。儒家创始人孔子关于义与利的名言是：“君于喻于义，小人喻于利”。（《论语·里仁》）用现代语言来说，就是：君子讲究的是义，小人讲究的是利。西方不会舍利取义4、伦理价值的导向——群体本位与个体本位重整体轻自我是中国传统伦理的一个基本的价值取向。传统的伦理观认为个体是群体体网络上的一个纽结，个体的价值只能依存于群体的实现而实现。中国人习惯于将个人称为角色而不称个体，是具有群体生存需要，有伦理道德自觉的主动的个体，并且认识到其行为是由行动者知觉到这个关系中的其他人的思想、情感和行动所决定的。从古至今，这一伦理价值取向引导中国人重视国家利益、民族利益、社会利益。个人主义是西方