孩子摔倒扶不扶中西方文化差异作文名师优质课获奖市赛课一等奖课件

立意要从任务出发

——扶与不扶作文讲评第1页【原题展现】

在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚才学会走路孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母依然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言抚慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这么父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们争吵引来很多人围观，大家议论纷纷。

关键事件：中外夫妇面对年幼孩子跌倒，以截然不一样方式处理，引发了人们议论。

做法情景影响第2页【原题展现】

这场育儿理念冲突背后，却有着深层文化原因。对这种冲突，你会有怎样了解或感悟？产生了怎样联想与思索？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围，不要套作，不得剽窃。思维任务指令内容任务指令文体立意任务指令第3页原因挖掘：原因挖掘：

中外父母对年幼孩子摔倒不一样反应和做法，是缘于中国和外国父母在孩子教育上理念差异，这种理念差异根源在于中西文化差异。

材料既表达了中西文化差异，也展现了中西文化交流与碰撞冲突。第4页良好以上立意参考①家庭教育要适应中西文化交融社会背景，既要给孩子关心，又要给孩子独立锻炼。②在中西文化交流不停深入背景下看家庭教育③从育儿理念冲突看中西文化差异与交融④怎样在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们文化⑤认可中国育儿理念，重视育人以情⑥认可外国育儿理念，育人以独立，预防“巨婴”⑦融合中外育人理念，育人要既独立又温暖（立人与仁人）⑧从中外育儿冲突看文化自信

第5页2、基本层次①不一样文化背景造就不一样家庭教育理念②中西文化交流和碰撞是社会发展必定

3、跑偏层次①在中外父母育儿理念中否定一方必定一方②拒绝外来文化，保持文化独立品格。③家庭教育要因材施教：不一样孩子不一样教育第6页认可中国育儿理念，重视育人以情1.西方历史观念使西方家长倾向把孩子培养成“孤胆英雄”,但易成为冷漠“兽”2.中国传统观念下，“仁爱”所滋养礼制、教化，包含之后所衍生出一切使人向温润方向成长理论观念，让孩子成为谦谦君子，为人处世奉行“己所不欲勿施于人”。第7页认可外国育儿理念，育人以独立，预防“巨婴”

1.中国夫妇扶起孩子，包含了传统儒家式“爱”。但轻易形成溺爱。培养“熊孩子”“成年巨婴”“高分低能”2.西方人希望孩子能凭借自己力量站起来，能依靠自己处理问题，这么才能在人生路上走得坦然。培养竞争型人才。3.推广开来，纯粹“仁”和“爱”不能育好一个人，更不能强大一个民族！第8页

融合中外育人理念，育人要既独立又温暖（立人与仁人）

1.西方夫妇主张“不扶”，起源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力重视。2.东方夫妇主张“扶”，起源于“父慈子孝”传统观念3.不一样地域民情不一样，社会对人才需求不一样，寻找文化融合交织平衡点，为这个文化多元时代喝彩。第9页评分标准（字数、结构到达基本要求A及格层级（36—42）紧紧围绕中外育儿理念）冲突来谈，有明确观点，能言之成理。B良好层级（42—48）能从“育儿”“孩子教育”等相关文化原因来思索，有一定合理性。C优异层级（48—54）对“育儿”“孩子教育”等相关文化原因有独到看法。D范文层级（54——60）在立意、语言、结构、论证、书写等方面出类拔萃。第10页01

摒弃对立，兼济发展

孩子摔倒，该不该扶呢？这个问题困扰着很多人。近日，一对中国夫妇与一对外国夫妇为此展开了争辩，中国夫妇斥外国夫妇冷漠，而外国夫妇责中国夫妇溺爱。此事引发广泛关注，挺中挺外者各有之。我认为这表达了一个深层次中西文化冲突：在育儿上，中国夫妇强调情感关心，外国夫妇则强调独立自主。面对这种冲突，我选择是：取彼之长，为我全部，兼容并包，推进发展，中国夫妇选择是正常而自然。孩子尚幼，多给其呵护，使其免于伤害且感受到父母之爱，有利于培养其友爱互助价值观。而西方夫妇选择，也是合情合理。让孩子从小就锻炼独立自主，自小就开始知道不依靠他人而自立自强，长大后能够更加好地适应这个竞争激烈社会。第11页

既然双方做法都有道理，那么冲突缘何“从天而降”？其深层原因就在于文化差异。中国主流文化——儒家文化，强调孝悌和顺，父慈子孝，家族和睦。因而长久以来，人们极为重视亲情和团体，父母也自然而然地就将对孩子保护视作爱正常表现。而西方，经过长久人文思想洗涤，自由、平等、独立等价值观极受推崇，父母自然将培养孩子独立精神视作必定。保护有理，过分保护则是一个伤害。周国平有言：对儿女过分保护恰恰是一个变相剥夺。所以，父母对孩子保护若不注意程度，一味地扶，则扶不起孩子自强之躯。“旁观”有理，但冷眼漠视则是一个伤害。全然不扶，则可能伤了孩子情感，甚或诱致孩子冷漠无情价值观。父母之爱子，则为之计深远。所以，父母必须在扶与不扶之间把握好度。依据自己孩子身体素质、性格、摔倒严重程度，相机决定，既让孩子感受到有父母能够依靠，培养其世间有爱与帮助之信念，又要养成其自强之心。这不是更加好吗？扶与不扶是中西文化不一样价值观一个表现。对此，若摒弃对立思维，兼济用之，我们方能在当今社会走得更远，我们民族也才有真正文化自信，才能让我们文化真正繁荣兴盛。第12页02

温暖地行走孩子跌倒，外国夫妇视而不见，以隔绝“依赖”，中国夫妇急忙扶起，以催生“关爱”。这差异巨大育儿观念致使双方争论不休。终究孰是孰非？诚然，隔绝“依赖”能够让孩子在探索中更加快成长，取得独立；催生“关爱”能够让孩子内心柔软，心理健康。二者各有说法各有所长。但这二者并非是“育儿”这本难念经里两极分化选择，甚至它们并非对立。换句话说，我们能够让孩子即拥有独自行走力量，亦能拥有爱人能量，从而温暖地行走。龙应台在《孩子，你慢慢来》中提到这么一个观念：“当你奋力冲刺100米跌倒时，我来教你怎样清洗伤口，教你怎样姿态才算有尊严，怎样站立才不失体面。不是漠然冷视，不是支撑。”这么教育，我们或许能够称之为勉励教育，以一个非绝对旁观者姿态给予在生命赛道上奔跑孩子以正确指导。这包括到育儿理念背后深层文化原因。西方历史观念使西方家长倾向把孩子培养成“孤胆英雄”。正如《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》所表达，以个人英雄主义为精神崇敬神旨，让孩子如海明威笔下老人，独自与命运抗争，以实现尼采所言“命运杀死我物质，能使我更强”。这么绝对独立观念让孩子一最快速度，技法生命潜能，站起来行走。但之后我们更能从他们身上看到更多“冷遇式独立”下产物：校园霸凌、纵欲滥交、街头群体“文化”；发觉其在精神上缺乏关爱致使他们更轻易被包里引领，成为冷漠“兽”。第13页

而中国传统观念下，“仁爱”所滋养礼制、教化，包含之后所衍生出一切使人向温润方向成长理论观念，让孩子成为谦谦君子，崇尚思想优越感，时刻便可念叨出“己所不欲勿施于人”。可正是这么君子们，在面对列强蹂躏时，尽管奔走呼吿，尽管砺利清操，但终究除自己外，其所爱所在意，都被摧毁。我们必须要拥有力量，也需要拥有操纵力量精神方向。没有温度而行走人，能够是人类，更能够你是机器人。它畸形了人作为情感动物自然天性。从审美上来说，它冰凉；从发展上来说，她缺乏韧性，极易从内在被折断。而只有温度人，没有行走底气，他得不到想要，保护不了拥有，它甚至怀疑行走意义。唯有温暖地行走，自然，安稳。就像龙应台所说：孩子，你慢慢来，我不给你依靠，但给你方向。第14页03

中西合璧，成其教育体系孩子摔倒，是不闻不问还是扶起抚慰？中外父母截然不一样选择，既是育儿方式交锋，也折射出在深层文化原因引导下中西教育观念冲突。而在当代多元文化齐放格局中，或许絜矩而观、中西合璧，方能真正成其教育体系。中西教育理念之差异，缘于深层文化差异。中国文化中自古沿袭下来宗族观念熏陶华夏子孙数千年，即便在改革开放后今天，家庭本位思想依然根深蒂固，这亦是中国父母对儿女富有一个责任，更倾向于躬身教抚根源。而西方自由主义盛行，个人本位思想已成为其文化主要特征。故西方家长更乐于培养儿女独立自主，留给其更多自我发展空间。但这二者差异并非绝对相斥，而是各有偏重，各有擅长。如使其互洽，则又成一脉教育体系，或许更能扬二者之长，树人为人，育材成才。教育体系第一阶段，应是在孩子人之初时，以关爱与仁德引导其正向感受世界。《三字经》开篇有道：“人之初，性本善，性相近，习相远。”当孩童尚葆有一颗孺慕赤子之心却缺乏认识世界能力时，父母以关爱滋育其灵魂。而潜移默化仁德引领将建构世界之善，为孩子良好价值体系构建打下坚实基础。第15页

教育体系第二阶段，应是在孩子稍长之时，以督责与放任并行，帮助其自行感受世界，初步建立自我人格。这个阶段孩子已经脱离父母怀抱，开始拥有自行探索世界能力。此时是当放任，让其感受摔倒与爬起、失败与成功、接收与给予，将有利于完善和丰盈其生命体验，形成自己价值体系。而及时督责，可防止其心智尚不成熟下遭受不可逆转损害。诚如摔倒孩童，可任其摔倒，却要防止其摔出重伤；可不予援手，却不可不闻不问使其只感冷漠而无温情。如此掌握分寸，方能使孩子初步建立起自我正确价值体系。而教育体系第三阶段，是在儿女初长成，此时其已近成年，已经有自己社交生活和一定判断力，父母