《祝福》 统编版高中语文必修下册

祝福鲁迅鲁迅先生曾在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”狂人——鲁迅01主要作品《呐喊》《彷徨》《故事新编》小说集《朝花夕拾》《野草》（诗集）散文集《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》杂文集写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总在远方，不在现在。于是他就彷徨，于是他就写关于彷徨的小说。与其说是彷徨，不如说是无奈，生的无奈。——公冶《孤独的彷徨者》寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅《题彷徨》弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。——鲁迅《题呐喊》文体知识——小说02小说三要素

（序幕）、开端、发展、高潮、结局、（尾声）人物情节环境

典型的艺术形象主要人物、次要人物、群像

自然环境、社会环境小说，是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说三要素的作用小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。小说环境的作用：1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。2、社会环境：交代时代背景。小说人物的刻画手段：语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。关于“祝福”“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。写作背景03《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一历史时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个“真的猛士”“敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。学习文本04文本学习1.厘清情节序幕结局开端尾声发展高潮祝福前回到鲁镇住在鲁四老爷家沦为乞丐的祥林嫂寂然死去初到鲁镇：满足而勤劳干活、被婆家劫走被迫改嫁：卖到山中，夫壮子胖再到鲁镇：被迫收留—怜悯同情—取笑鄙夷—强制赶走祝福中在鲁镇的鲁四老爷家中所感情节内容身世悲惨社会环境倒叙小说的顺序情节外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去倒叙的艺术特点1、情节安排

把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

2、表现主题

把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。文本学习2.透析人物疑案——祥林嫂之死疑案分析01死亡地点：鲁镇02死者生前去过的地方：卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇03死亡时间：旧历的年底；鲁镇祝福时节； 死者分析姓名：无（人称祥林嫂）性别：女年龄：无准确信息身份：乞丐亲属：无遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿死者生平26、27岁27、28岁28、29岁29、30岁30、31岁32、33岁33、34岁35、36岁39、40岁在卫家山和比自己小十岁的丈夫祥林结婚，后来没有了丈夫，冬初逃到鲁镇做工。春天改嫁，年底生阿毛。卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。贺老六死了。春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。31、32岁祝福时柳妈建议她捐门槛。秋天捐门槛。冬天祭祀仍不被原谅。头发花白，记忆尤其坏。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。问我三个问题，死亡。祥林嫂的三次外貌描写脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心青黄消失血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心黄中带黑消尽悲哀眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿脸色：黄中带黑衣饰：破竹篮，空的破碗，破竹竿眼神：眼珠间或一轮脸颊：消尽悲哀脸色：青黄衣饰：白头绳，乌裙蓝夹袄，月白背心眼神：顺着眼脸颊：消失血色脸色：青黄衣饰：白头绳，乌裙蓝夹袄，月白背心眼神：顺着眼，有泪痕，无神脸颊：红的贫穷但有活力，对未来充满希望走投无路，对未来充满失望一无所有，对未来只剩绝望祥林嫂的三次外貌描写脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望青黄消失血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心走投无路，对生活失去了希望黄中带黑消尽悲哀眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿对生活已经绝望祥林嫂外貌描写的作用用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。对祥林嫂的细节描写她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意……

祥林嫂是谁共性—勤劳、善良、质朴、安分、愚昧个性—顽强、倔强祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽嫌疑犯档案嫌疑犯档案嫌疑犯档案嫌疑犯档案嫌疑犯档案嫌疑犯档案卫婆子娘家人婆家人东家人其他人我婆婆、大伯鲁四老爷、四婶、柳妈镇上的男人、女人、善人祥林嫂鲁四老爷大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。自觉维护封建礼教迂腐保守尊崇理学和孔孟之道死后骂祥林嫂是个“谬种”自觉维护封建制度冷酷无情自私伪善鲁四婶祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她“婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑”因后来的女工思念祥林嫂粉碎了祥林嫂的希望，加速了她的死亡。自私、比较善良。“祥林嫂，你放着”自私,把祥林嫂当作工具。自私伪善赶走祥林嫂。鲁四老爷&四婶

是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他们是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法。自觉维护封建迷信思想受压迫的劳动妇女自觉维护封建礼教柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。婆婆严厉的婆婆虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六，拿卖祥林嫂的钱给儿子娶媳妇利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严严厉，冷酷无情精明能干鲁镇的人们家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事,开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,漠不关心。冷漠麻木自觉维护封建迷信思想自觉维护封建礼教，冷漠内心空虚和无聊鲁镇的人们本应感同身受，身处同样境况的人们丢弃了同情与善良，将鄙夷奚落留给祥林嫂。他们也是杀死祥林嫂的凶手。我祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”同情祥林嫂，却妥协同情祥林嫂，彷徨无能为力，逃避我“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。

——亚里士多德旧中国人民的命运:(1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶——鲁迅反抗的祥林嫂逃：山中出逃,做工鲁镇——撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严可悲的祥林嫂逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头

抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。族权封建迷信神权政权封建礼教夫权是谁杀死了祥林嫂封建思想是谁杀死了祥林嫂①四叔、四婶、柳妈代表的封建礼教以及相关的封建迷信思想。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。尤其是鲁四老爷，他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，是他通过不许祥林嫂参加“祝福”而阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的重要人物。是谁杀死了祥林嫂②婆婆和大伯所代表的封建族权。祥林嫂被迫改嫁，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的。第二任丈夫死后祥林嫂又被大伯赶了出来，生计无着。婆婆和大伯代表了族权，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。是谁杀死了祥林嫂③祥林嫂自己。导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。是谁杀死了祥林嫂

政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。——毛泽东

是谁杀死了祥林嫂总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。一步步把祥林嫂推向绝路的是当时黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在内)广大民众的病态灵魂。是谁杀死了祥林嫂鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。文本学习3.感悟环境高考链接1、环境本身（交代时间……地点……交代……背景，营造……氛围，渲染-……气氛）2、人物（烘托……心理，衬托……形象）3、情节（推动……发展，暗示……，为……做铺垫，与……相照应、对比）4、主题（表达、寄托、暗示、揭示……）社会环境作用A交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系B交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格C揭示社会本质特征，揭示主题故事发生的时代背景。社会环境——祝福文中出现几次“祝福”？有什么作用？社会环境——祝福第一次：“鲁镇年终的大典”显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。社会环境——祝福第二次：鲁四老爷家的祝福景象“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。社会环境——祝福第三次：结尾的祝福景象祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾