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文档简介

第九章

品德的形成品德的形成

学习目标:理解品德及其心理结构;掌握皮亚杰和柯尔伯格的道德发展阶段理论;掌握班杜拉的社会学习理论;掌握品德发展的特点和品德培养的方法

重点:掌握皮亚杰和柯尔伯格的道德发展阶段理论;掌握班杜拉的社会学习理论。

难点:理解品德的心理结构;掌握品德发展的特点和品德培养的方法。第一节

品德心理概述

第一节品德心理概述概要介绍了道德与品德的概念、品德的心理结构的基本观点;第二节品德形成的理论介绍了皮亚杰对儿童道德判断的早期研究、柯尔伯格的道德发展阶段理论、班杜拉的社会学习理论第三节品德的培养介绍了道德认识的形成、道德情感的丰富、道德意志的锻炼和道德行为的训练的具体方法。第一节

品德心理概述

一、道德与品德道德与品德是两个不同的概念道德是由舆论力量和内心驱使来支持的人的行为规范的总和。品德是道德品质的简称,是个人根据一定的道德行为规范行动时所表现出来的稳固的特征或倾向。

道德与品德既有区别与联系

二、品德的心理结构

四因素说(一)道德认识

指对道德行为规范及其意义的认识,包括对道德概念、原则、观点等道德知识的了解或掌握,以及运用这些道德观念去分析道德情境,对人对事作出是非、善恶等道德判断和评价。(二)道德情感

是伴随着道德认识所产生的一种内心体验。也就是人在心理上所产生的对某种道德义务的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。道德感在内容上是极其丰富多样的,如责任感、义务感、集体荣誉感、爱国主义和国际主义情感、自尊感等等。

(三)道德意志在自觉执行道德义务的过程中,克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。(四)道德行为

人在一定的道德意识支配下所采取的有道德意义的行动。它是实现道德动机的手段,是人的道德认识、情感和意志的外在具体表现。(关系)(拓展)二要素说

认为品德由道德认识与道德意向组成。或者认为品德由道德需要与道德能力组成。或者认为品德是由道德认识与道德行为组成。简称品德由“知与行”二要素组成。三因素说

认为品德由道德认识、道德情感、道德行为组成。简称品德由“知、情、行”三要素组成。五要素说

认为品德由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志、道德行为组成,简称品德由“知、情、信、意、行”五要素组成。六要素说

认为品德由道德认识、道德情感、道德动机、道德意志、道德行动、道德自我评价组成。简称品德由知、情、动、意、行、评六种心理成分组成。

第二节

品德形成的理论

一、皮亚杰的研究(一)基本观点:认为儿童的道德发展是认知发展的一部分,儿童的道德判断能力受到儿童逻辑思维能力的制约,因此,儿童的道德判断发展与儿童认知发展的阶段相平行。(二)研究方法:对偶故事法。

(三)成果:儿童的道德发展是从他律道德阶段到自律道德阶段的发展规律。

二、柯尔伯格的研究

(一)柯尔伯格的道德发展阶段论1、方法:继承了皮亚杰的研究路线,运用“道德两难故事法”对儿童的道德判断问题进行了大量的追踪研究(每隔三年重复一次,追踪到22、23岁)和跨文化研究,扩展了皮亚杰的理论,对儿童道德判断的研究更加具体、精细和系统。2、成果:提出了“道德发展阶段理论”,认为儿童的道德判断是按三个水平、六个阶段向前发展的。品德形成的理论柯尔伯格儿童道德发展的三个水平、六个阶段

1.前习俗水平(preconventionallevel)(1)服从与惩罚的道德定向阶段(2)相对的功利主义的道德定向阶段2.习俗水平(conventionallevel)(3)人际和谐(或好孩子)的道德定向阶段(4)维护权威或秩序的道德定向阶段3.后习俗水平(postconventionallevel)(5)社会契约的道德定向阶段(6)普遍原则的道德定向阶段柯尔伯格进一步研究发现儿童道德发展具有如下特点:1.每个人的道德发展都要经历这几个阶段,但发展速度有快有慢。2.各发展阶段具有质的差异和不变的顺序,不能跨越任何一个发展阶段。3.道德发展与逻辑思维发展有关:即道德推理发展阶段不能超越逻辑思维发展阶段。4.道德发展与不同社会环境的刺激及儿童与社会环境的交往有关。5.道德认知发展与道德行为有一定的关系:即成熟的道德判断是成熟的道德行为的一个必要条件。但不是充分条件。(1896~1980)瑞士心理学家、生物学家和哲学家。出生于瑞士的纳沙特尔。10岁时发表第一篇科学论文。1917年因软体动物方面的研究而获纳沙特尔大学的博士学位,时值21岁。嗣后,他的研究方向从生主物学转向心理学,在儿童智慧的研究中采用生物学的概念,如同化、顺应和适应等。本世纪40年代又从逻辑学中引进“运算”和“数理逻辑”等概念。1940~1971年任日内瓦大学实验心理学教授和卢梭学院院长,1952~1963年任巴黎大学发展心理学教授。他曾连任瑞士心理学会主席3届,1954年任第14届国际心理学会主席,1955年创建“国际发生认识论中心”并任该中心主任。1971年退休,辞去卢梭学院院长职务,但仍保留国际发生认识论中心主任之职。(知识拓展)(拓展)皮亚杰以儿童的认知结构和环境之间的动态的平衡为特征将认知发展划分了四个阶段:(1)感觉运动阶段(0~18个月),其结构是一种对重复多次的特定刺激的简单的、适应性的感觉运动反应;(2)前运算阶段(2~6岁),其结构是自我中心(只看到自己的观点)、集中性(只注意情境中的一个特点)和不可逆性(一旦开始思维,便不能逆转思维的方向);(3)具体运算阶段(7~11岁),其结构是分组,这是一个分类系统,是同化与顺应相平衡的、思维是有条理有组织的象征系统,智慧适应性也于此时产生;(4)形式运算阶段(12~15岁),其结构以假设、预言和检验进行科学推理。这是一个观念网络,在这个网络里,一切东西都与别的东西相联系,在每一个阶段,儿童的思维都是以自己的逻辑类型为特征的。

品德结构中知、情、意、行四种心理成分是彼此联系互相促进的。其中,道德认识是基础,是道德情感和道德意识产生的依据,并对道德行为具有定向调节的作用,道德情感与道德意志是构成道德动机和道德信念的重要组成部分,是道德认识向道德行为过渡的中间环节;道德行为是品德的最重要标志,道德行为既是道德认识、道德情感和道德意志的外在具体表现,又可以通过道德行为巩固、发展道德认识,加深、丰富道德情感,促进道德意志的锻炼。可见,知、情、意、行四种成分在品德结构中的地位和作用是各不相同的。各种成分在彼此联系中不断发展和变化,使得个体的品德结构由表层向深层,由不稳定状态向稳定状态逐渐发展和过渡。对偶故事举例

皮亚杰(1965)通过对儿童游戏中规则的运用和欺骗等行为的观察形成了有关儿童如何理解道德问题的假设。随后,他运用对偶故事法检验了他的假设。下面就是其中的一个对偶故事:

A.妈妈不在家,一个小孩为了帮助妈妈做事,不小心打碎了一盘玻璃杯。

B.妈妈不在家,另一个孩子为了偷柜上的糖果吃,结果打碎了一只玻璃杯。

皮亚杰对每个对偶故事都提两个问题:1.这两个小孩是否感到同样内疚?2.这两个孩子哪一个更不好?为什么?

他律道德

是指学前及小学低年级儿童(10岁之前)只关心行为的客观效果,不关心主观动机,是受他人设定的外在价值标准所支配的道德判断。处于他律道德阶段的儿童会认为打碎一盘玻璃杯的孩子比打碎一只玻璃杯的孩子更坏,因为他打碎了更多的玻璃杯。

自律道德

是指较大儿童(10岁以后)根据行为者的主观意图作为道德判断的基础,是由儿童自己内在的价值标准所支配的道德判断。处于自律阶段的儿童会认为出于不良的行为动机或者有意打碎一只玻璃杯的儿童比不小心打碎一盘玻璃杯的儿童更坏。

三、班杜拉的研究(一)有关道德行为形成的实验研究1.攻击反应的学习实验

实验说明:儿童通过对榜样的行为的观察学会攻击反应。2.抗拒诱惑实验

实验说明:抗拒诱惑的行为也可以通过对榜样的观察进行学习和改变。而且,榜样具有替代强化的作用,儿童不必直接受到强化,只要观察榜样受到奖励或惩罚,就能受到间接的替代强化,从而做出相应的反应。品德形成的理论3.言行一致实验

实验说明,身教重于言教。教育者只在口头上要求儿童,而做起事来言行不一,那么,儿童接受和模仿的是不良行为。而且不管是成人还是同辈的不良行为对儿童均有影响。

(二)社会学习理论的基本观点

人的社会行为是人借助于内部因素与环境相互作用的结果,也是儿童对榜样行为进行观察学习的结果。观察学习是社会学习理论的一个核心概念。

观察学习的过程包括四个下位过程:

(1)注意过程(2)保持过程(3)运动再现过程(4)动机作用过程(强化激发和维持行为,增强行为的动机。强化:外部强化、替代强化和自我强化)(三)社会学习理论的道德教育涵义

1.道德行为可以通过观察学习获得和改变。

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