明代杨继盛与开马市

明代杨继盛与开马市

杨继生是保定容城人。嘉靖年间，他是一位学者，指责将领为敌国辩护，并被降职。不久再被起用任兵部武选员外郎,因弹劾严嵩专权误国,被下狱后遇害。后隆庆皇帝为他平反昭雪,为人以直誎、气节著称。一、主事之职—苦学入仕杨继盛字仲芳,号椒山,家境贫寒,7岁丧母,继母让他天天放牛。但杨继盛对上学有着强烈的渴望,据史书记载:“继盛经里塾,睹里中儿读书,心好之。因语兄,请得从塾师学。兄曰:‘若幼,何学?’继盛曰:‘幼者任牧牛,乃不任学耶?’”。(1)在他的坚持下家里让他边牧牛边学习。经过多年努力,杨继盛终于在嘉靖二十六年考中进士,被任命为南京吏部主事之职。到职后因政绩突出,调升京师,任兵部车驾司员外郎。二、杨继盛为湖打击战,杨父即已死于狄道,不忘“杨父”,也不代表当时蒙古的首领俺答汗经常带兵侵扰明朝的边境,皇帝宠信仇鸾,“倚以办寇。鸾中情怯,畏寇甚。方请开互市市马,冀与俺答媾,幸无战斗,固恩宠。”(2)继盛反对开设马市。仇鸾是严嵩的党羽,严嵩以首辅的身份大权独揽,党同伐异,他残酷打击朝中的异已官员。嘉靖二十五年军功卓著的总督曾铣上疏主张收复河套,当时的首辅夏言支持曾铣,为打击夏言,严嵩设计诬陷曾铣,捏造罪名将其处死,连曾经支持曾铣收复河套的李珍、田世威、郭震等都被打成“曾铣爪牙”下狱,李珍受尽酷刑仍不肯顺从严嵩的意志,也被处死,内阁首辅夏言也因支持曾铣被杀。在这种情况下反对仇鸾肯定会受到打击报复,但是为了维护国家和民族的利益,杨继盛还是上了《请罢马市疏》,论开马市的十不可五謬。结果触怒严嵩,被廷杖一百棍,打断了小腿胫骨,接着上拶刑,手指也被夹断了,尔后就被贬到狄道(今甘肃临洮县),做了一名地位低下的典史。狄道各族杂居,人民贫困,没有文化。杨继盛拿出自己的俸禄,卖掉自己所乘的马,又卖掉妻子的衣服,用这些钱兴建了一座东山书院,收各族的青少年入学读书;他还疏通河道,引水灌溉农田;当时县里的煤山被少数民族垄断,百姓用燃料要到二百里地以外采购,杨继盛通过和少数民族的协商,开发煤山,解决了民族间因燃料引起的矛盾,据《明史》记载:“继盛召番人諭之,威服曰:‘杨公即须我曹穹账亦舍之,况煤山耶?’番民信爱之,呼曰‘杨父’”(3);他还动员妻子给各族妇女传授纺织技术,深受各族人民的爱戴。三、杨继盛,是监管民族的最高大僚杨继盛被贬到狄道一年后由于仇鸾私通俺答汗的罪行暴露了,朱厚熜要杀仇鸾,仇鸾疽发背死,戮其尸。朱厚熜对俺答汗的态度又强硬起来,他想起了杨继盛所言,此时善于逢迎皇帝的严嵩,也借机讨好朱厚熜,于是杨继盛频频调升,半年左右四迁其官,最后又回到了兵部,任兵部武选员外郎。继盛回到京城后,严嵩曾对他极力拉拢,但继盛通过亲身遭遇,看到了严嵩专权误国的本性,并认识到国家要强盛,要抵抗外患,首先要诛除天下第一大贼严嵩。李春芳在《敕赐旌忠祠碑》中回忆道“当是时,分宜严(指严嵩)亦谊公(指杨继盛)而恶鸾。欲引公之重以自为也。公闻之笑曰:去一鸾复就一鸾,天下有烈士丈夫为匪人用者耶?且天下苦公久矣,毋使滋祸。于是具疏数严大罪十,而陛下所以不知者,以嵩有大奸五。其道贞、其行独、其气奋、其词深。”(4)继盛在起草疏稿时,他的妻子张贞以及亲朋好友纷纷劝阻,但他决心仿效夏商时期的著名忠臣龙逢和比干,不惜一死以求得皇帝的醒悟和朝政的改善。他这次上的是《请诛贼臣疏》,洋洋数千言,历数严嵩的十罪五奸。在杨继盛之前已经有许多正直的官员因为弹劾严嵩被罢官,有的甚至被处死。嘉靖二十八年,给事中沈束因弹劾严嵩而入狱。嘉靖二十九年刑部郎中徐学诗上疏弹劾严嵩被逮入狱,削职为民;嘉靖三十年锦衣卫经历沈炼上长篇奏疏弹劾严嵩父子,被杖责数十,流放塞外为民,后又被严嵩以谋反的罪名杀害,他的长子充军,次子、三子被杖死。清代顺治皇帝对杨继盛当时的处境分析的很清楚,“且是时严嵩与仇鸾隙,思继盛言,遂欲立贵之以为已用,故数假传王命,内示其私,继盛倘一委蛇,可立取通显,不即缄口屏息,循职自效,亦何所不容?”,“且继盛一官,又非未经摧折者。——令他者处此,且保躯固位未遑,敢安复蹈前迹?——而乃重公室,藐权门,慷慨叫阍,从容就义。”(5)四、杨继盛在刑场上的痛苦嘉靖皇帝是一个刚愎自用、喜怒无常之人,正如史学家所说“世宗所恶者直言,而不必其忠;所喜者杀戮,而不必其当。朝有直言,则损其明;朝有杀戮,则损其武。”(6)在昏庸的嘉靖皇帝看来,严嵩受皇帝的宠信,抨击严嵩就是攻击皇上,而且杨继盛在奏章中还直接批评皇上“甘受嵩欺,人言既不见信,虽上天示警,亦不省悟”;“堕入术中而不觉”等,这都是嘉靖所不能容忍的。他将杨继盛下狱严刑拷问。在狱中杨继盛受尽酷刑和折磨,他在《致应养虚书》中写道:“杖死醒后,臀肉尽脱,股筋断落,脓血续涌,不亡如缕。又日夜笼匣,身关三木(笼匣、三木皆刑具),痛不得抚,痹不得摇。昼不见日,夜不见星,药饵断绝,饮食沮抑,从古被逮之苦未有如此之烈者。”(7)初入狱时,有好友托人偷偷地给他送来蚺(即蟒)蛇胆,说服下去可以御杖止痛,杨继盛说:“椒山自有胆,何必蚺蛇哉!”在狱中他的两条腿棒疮溃烂,又没有医药,“夜半而苏,碎磁碗,手割腐肉。肉尽,筋挂膜,复手截去。狱卒执灯颤欲坠,继盛意气自如。”(8)狱卒叹曰:“关公割肉疗毒,犹借于人,不似老爹自割者”!(9)在狱中杨继盛还在不断的痛斥、揭露严嵩的罪行,李春芳在《敕赐旌忠祠碑》中说“曩者糜烂箽梃,惨于锯凿,疮瘢未合而纠编之章再上。颈可盭,舌不可断;身可杀,心不可折。”(10)朝廷内外都全力地想要解救他,但是在嘉靖三十四年(1555年)他还是被杀于西市。他的妻子上疏愿代夫死,被严嵩扣住不上达。临刑前,北京“满城争睹员外郎”,把大牢通往刑场的道路挤得水泄不通,在刑场上,杨继盛吟出了正气凛然的诗句“浩气还太虚,丹心照万古;生前未了事,留与后人补!”杨继盛被害后,尸体被运回北河照,葬于村西杨家祖坟。后为其家人迁葬于定兴县东引村东卧龙岗。墓坐北面南。南不远处,有著名的易水。“墓距直道尚三里许,独墓碑在道侧,凡往来其下者,率徘徊欷歔而不能去”。(11)杨继盛被害后,朝中一些正直的大臣继续不屈不挠的与严嵩作斗争,终于使严嵩父子伏法。五、杨继盛的前郎形象杨继盛死后的第十二年,隆庆皇帝朱载垕,昭雪前代的冤案,他被列为遭严嵩所害的八位直谏大臣之首,赠太常少卿,谥号“忠愍”,在保定建立“旌忠祠”。李春芳撰《敕赐旌忠祠碑》中说:“隆庆二年巡按直隶监察御史臣郝杰言,臣所部保定府故赠太常少卿杨继盛产地也,其吏民为请立祠,哀死劝生,以诏永禩。谨奏阙下,侯可。上从之,赐祠曰旌忠。”(12)清朝初年,顺治皇帝极力褒扬杨继盛,御制《表忠录序》和《表忠论》两篇文字,表彰杨继盛公忠体国、直言敢谏的精神,号召百官向他学习,他在《表忠论》中说“朕观有明二百七十余年,忠谏之臣往往而有。至于不畏强御,披膈犯颜,则无如杨继盛;而被祸之惨烈,杀身成仁者,亦无如杨继盛云。”(13)杨继盛在民间有着广泛的影响,在保定、北京、容城、定兴等地建有多处杨公祠,至今广为流传的戏曲《五女拜寿》就是以杨继盛斗严嵩为背景的;隆庆年间的传奇剧本《鸣凤记》,则是根据杨继盛斗严嵩的史实撰写的。《鸣凤记》写嘉靖时权臣严嵩杀害了力主收复河套的夏言、曾铣。杨继盛上书给皇帝,痛陈严嵩五奸十大罪,因而惨遭刑戮。董传策、吴时中等人联名劾奏严嵩,又遭严嵩毒手。最后邹应龙、孙丕扬等人经过种种曲折,终于斗倒严嵩,清算了严党的罪恶。作者把他们这种前仆后继的斗争精神喻为“朝阳丹凤一