《死于威尼斯》读后感

1/1《死于威尼斯》读后感《死于威尼斯》读后感篇1

任何事物，包括死亡，都不能让追寻漂亮的事情屈服。

人活着真难，生活在不完善的世界，却还不愿放弃漂亮，人就是这么傻。美不是生命的贪欲，而是生命的本能。这世上能震撼人性的文字是生命的故事，美的传奇，而诱惑我们连续读下去的永久是生命在突破禁忌查找美。

一个老男人的美少年之恋，在规法规矩的世人眼中，不是异类就是变态，可人的骨子里总有那些不容于时代的魂魄。一个人一生都在经受着花开花落的故事，怎样绽放是其自由，怎样败落是其选择。阿申巴赫并不是异样的人，只是时代跟不上他的步伐，他只是在细致地探寻生命早已逝去的漂亮。

艺术家是人，是人就必需面临着生命的种种不行思议之困厄，比人生之苦难更难以宽恕的是完善只是一个终不会实现的幻梦，人生本就是不完全，因此有着放弃生命的人，但更多的却是永不言败的人。难以否认，生命总有无尽漂亮，但总归是简单，人获得新生，往往是从自然里查找。旅行不单纯是安静的故事，反而是自我的救赎。可谁知，美终成生命的极限，不是行走在威尼斯，而是魂断威尼斯、死于威尼斯！

这世上在对的时间遇上一生为之生死的人不是不存在，只是需要用生命来寻找。一见钟情的存在往往是依据我们眼中直观的漂亮。阿申巴赫只觉得塔其奥是在自然界或造型艺术中，从未见过的精雕细琢的可喜的艺术作品。这第一次的会面或许只是一种艺术家对美的高度敏感，而当在海滨时的会晤，阿申巴赫才对生疏又熟识的美具备了生命的共鸣，原来，自然美在生命美面前永久不过是一种陪衬，塔齐奥的希腊美神之容貌，花样之青春，纯粹之心灵，在孕育生命的大海面前绽放出最漂亮的花朵。这时，阿申巴赫才深刻明白，美是人无法抗拒的，哪怕是错的，哪怕是得不到的。

人想超脱人生，唯有死亡！人最宏大的地方是不曾拥有名贵的灵魂，却有着追寻漂亮的士气与力量。阿申巴赫的第一次别离是客观上造就的，其次次压抑是人的理性与情感之间的光荣圣战，一次次的失败，让其终抵不住美对生命的诱惑，若想得到这种美，就是贪念，若不想得到，也就只能以比美更加深刻的死亡来救赎。

时代中的人的一切都是时代给的，美的丑的，好的坏的，我们都没有选择，但往往更加这样，我们便越不想根据时代既定的方向查找美，而往往这种探寻漂亮的创新之举几乎是要命偿。塔其奥之美对阿申巴赫生命之震撼，让其一不当心爱上美，此刻为其沉迷，终生为其沉沦。人在情感完胜理智的同时，这世界的万事万物都敌不过我们眼里的那个人，哪管生死，哪管灾难，哪管时间，哪管性别。

这部作品所描绘的爱情与漂亮都是阿申巴赫单方面的沉迷，对塔其奥而言，这个人连过客都算不上。暗恋是世上最省钱的恋爱，却是最需付出更浩大的爱。美与爱的最高境界并不是占有，然而，极力想要拥有的却是大多数。阿申巴赫不是不想获得这爱与美，可当其一步一沉沦，在漂亮之外所需深思的因素越来越多，他必需取舍。就这样，在好像永久也得不到的状况下，他选择悄悄将美留在心间，却又在将伦理道德与是非观念包裹着美的心。宏大的人是既能为美而生，为美而死，更多将欲望限制在人性的法规里，以便制造更大的漂亮。

冲突的人更加真实，但也是人生大苦的根本缘由。美是生命最真实的，但我们都必需戴上伪善的面具活在这个不需要真实的世界。在弥留之际，阿申巴赫满是塔其奥在大海上的生命之美，他用完仅剩的力气也只为抓住眼前的漂亮，奈何生命死去，一个人的美与追寻漂亮也会永久与黄沙被埋没。在不少人眼中，阿申巴赫对美的定义与追寻并不合理，也因此是其死于威尼斯的根源，如果他能够放弃这种所谓的执着，或许，就不会死去。

虽然生命已经注定为死亡而存在，但我们从来没有必要为了等死而活着。阿申巴赫需要美，渴望爱，把生命留给了这座水城，可唯独他不欠人生什么。尽管理智偶然战胜情感，但他总体上还是活出了自我，活诞生命应有的颜色漂亮。虽然这美稍纵即逝，而且如谜一般，但那又有什么关系，我们认可的漂亮，是我们的心灵认知的，或许，不会为其他人与这个时代所接受，但我们仍盼望他们不能接受，但也必需敬重！

生命最哀痛的事不是死亡，而是追寻漂亮的事情所面对的.大山是我们一辈子都难以越过的。美并不存在，但人有了一颗发觉美的心之后，美便存在了。而在一个生命里缺乏美甚至自我都消亡的时候，追寻美的心愿与力气无比强大，这时候，就算是死在威尼斯千次万次又有何妨，我们值得为美献诞生命。

一生缘只为美，人生太美，活着便就是最大的漂亮了，活着的时候，我们还是我们自己，不过有我们一生为之而奋斗的光。

《死于威尼斯》读后感篇2

托马斯曼的闻名小说。篇幅很短，几乎可以一天看完。托马斯曼笔触比较细腻，一开头唠唠叨叨说了好多关于他自己的心事，如何成就今日的成果之类的。后来直到各种机缘巧合来到威尼斯才开头变得生动起来。他爱着的是波兰美少年塔奇奥，那时他认为的美还是希腊雕塑般的美，蜜色的头发，大理石一样雪白的皮肤，即使在威尼斯的阳光下数日也丝毫没有变色。

对于威尼斯霍乱***情的描写也能和现在当前的***情好像联系起来，人们的反应是那么不行思议，但***情当下却又每个人都能理解，当局一开头极力否认，然后说是从外国传来的疾病，死亡人数又忽上忽下，没有确定数字，商铺和当地人欲言又止，由于一旦臭名昭著带来的经济上的影响不行估量。

至于托马斯曼在书中承认的性取向等等我觉得早就不该是值得争论的问题了，自古从红楼梦到***就没有少过男男之爱，到现在同性婚姻已经得到多国承