书法作品千字文

本篇文档格式为本篇文档格式为Word版，下载后可进展任意编辑第第18页书法作品千字文篇一：千字文书法赏识11×16=17611×16=17611×16=17611×16=17611×16=176篇二：书法千字文牛人写的《书法千字文》，无一重字、太绝了！前言有一位牛人，把《中国书法通史》用一部千字文〔韵歌形式〕写了出来，收录了中华书坛五千年的大大事、大书家及其传世碑·帖·墨文二百句，一百韵，一千字，无一字重复。今发来与大家共赏！正文

中华五千年，书法一脉连，名家赛星辰，珍品万代传。炎黄〔1〕仓颉字，“符号”开篇；殷商〔2〕甲骨文，“占卜档案”苑；西周〔3〕钟鼎·金〔4〕，《利簋》两《盂·盘》；注释：〔1〕炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄制造了华夏民族；仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早制造汉字的人；他首先制造“符号”，把符号叫“字”，从今告辞了“结绳记事”年月，开启了汉字篇章。殷商：指中国历史上的“殷商”时代。甲骨文：是中国书法史上觉察最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨154500骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”；在河南殷墟开掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”。西周：指中国历史上的“西周世”。钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字〔gu《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。春期〔5〕载·盟〔6〕誓，1/16始皇〔7〕石鼓·言〔8〕。秦〔9〕区大·小篆，只见直·弧圆；李斯〔10〕撰玉箸〔11〕，《封·琅·芝·峄山》。程邈〔12〕确定隶〔13〕，撇捺钩折点；汉〔14〕达最精级，

蚕头燕尾〔15〕显；注释：春期：指我国历史上的春秋战国时期；载·盟：全称是“载书”，也叫“盟书”，是春秋战国时期古人记录盟誓活动的誓约辞。始皇：指中国历史上的先秦早期，在“始皇”28文”。石鼓·言：指石鼓文，也称《四言诗》，是刻在10上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》，也称“猎碣文”；秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇，统一了中国、统一了也称秦篆，是秦代通用文字。篆书：只有“直画”、“弧画”和圆，没有撇、捺、钩、折、点。訛李斯：是小篆创始人，更是中华书坛第一位留下名字的宏大书法家。玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸〔zhu〕篆”，由李斯撰写的小《峄山》刻石。程邈：是秦汉人，原是狱吏，后犯错入狱，他在服劳役十年期3000提拔为狱史，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书〔或佐书〕。捺钩折点汉：指我国汉代，又分东汉和西汉。汉隶：东汉隶书消灭了“蚕头燕尾”，使隶书到达最精级，进展到最顶峰，故称“汉隶”。

蔡邕〔16〕《熹》标准，纵改横向扁；《礼·乙·曹·晨·迁》，佐貌已臻全。许慎〔17〕《说解》典，《部首》《六》词源。魏晋南北朝〔18〕，翰坛翻波澜；2/16杜·崔〔19〕奠基章〔20〕，索靖〔21〕《月仪》添；注释：蔡邕：是东汉大书法家，其传世作品《熹平经》，使隶书由纵势变为横势，消灭了“横向扁势”，进一步标准了隶书。汉隶代表作：《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《张迁碑》。佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整风光貌；臻全：到达完整、齐备。许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说9353540540《六》：指《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。、楷、行、草”相继形成；翰坛：就是书坛。杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。索靖：西晋时期草书大家，其著名法帖《月仪帖》，增加了章

草颜色，使章草更加标准。史·象〔22〕《急就》佳，陆机〔23〕《平复》专。伯英〔24〕创今草，写速不再慢。刘君〔25〕萌行押〔26〕，从今繁变简。仲鸟〔27〕整合“分”〔28〕，繇侯〔29〕“真祖先”；遗存《荐季·示》，仿照《贺捷·田》。注释：史·象：指西汉人史游和三国〔吴〕时期的大书法家皇象；2144章草的最正确范本。陆机，是晋代大书法家，其名作《平复帖》是最专业的章草精品。伯英：是东汉张芝笔名，今草创始人，世称“草圣”，其名作《八月帖》、《冠军帖》。今草：张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是

左右分布，具备隶书特点。〔29〕繇侯：指东晋钟繇〔you〕，因封爵“乡侯”，谥号“成侯”，故史称“繇侯”，他在整合隶书及八分体的根底上，制造了楷书，故被称为“楷书〔或真书〕鼻祖”；此处当代最流行的草书。 “真祖”先，指楷书的祖先。刘君：指汉末刘德升，其笔名“君嗣”，时称“刘君”，是行 钟繇遗存下来的最好的小楷代表作品是《荐季直表》、《宣市表》;书鼻祖。 但是《贺捷表》和《墓田丙舍帖》多为后人摹本；仿照=仿照。3/16 至圣王羲之〔30〕，顶峰谁能及！行书：刘德升制造行书时叫“行押书”，后人把“行押书”简 《兰亭》〔31〕殉昭陵，称行书。 《十七》〔32〕路伟奇。仲：指东汉大书法家王次仲，别名王仲，史称“八分体鼻祖献《秋》珣〔33〕《远》札，又叫“神仙”或“神鸟”：相传他被皇帝御兵押进囚车后变成了一只大 逸少《快雪时》。鸟飞去，故称“仲鸟”。 乾隆御三希〔34〕，内廷伴弘历。分：指八分体，早期名字叫“分书”：王次仲把“程邈隶书” 碑碣〔35〕雄强艳，《鲁郡·瘗鹤·爨》；和“李斯篆书”整合成的书体，自称八分体，其特征是：突出挑捺， 注释：〔30〕王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣”等。由王羲之创立的东晋“书法顶峰”，前无古人，后无来者，至今无人能及。《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作。唐太宗临死前要求儿皇陪葬兰亭序，后皇应允而将《兰亭》陪葬在“昭陵”墓内。殉：用人或物陪葬。《十七》：指王羲之名作《十七帖》，后人称此帖为“书法家必由之路”；伟奇：宏大而惊奇。〔羲·献·珣〕。这三件书札是：王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、王羲之〔字：逸少〕的《快雪时晴帖》；御：皇帝亲笔写的字。内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内有书房并设“三希堂”。

弘历：乾隆皇帝名字叫“弘历”，他把“三希”请进“三希堂”，天天相伴，日日临摩。：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。〔cuan〕之一；艳：秀丽夺目。4/16“墓志”〔36〕特遒劲，《美·女·贞·庆·湛》；“摩崖刻”〔37〕浑朴，《郑·颂·淮》耐看；《造像记》〔38〕瑰丽，《杨·牛·龙》傲岸。萧衍〔39〕令编《次》，兴嗣〔40〕夜纂完；

后人编入童蒙教材后演化成《千字文》。〔40〕兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之1000隋僧智禅师〔41〕，誊抄八百件。 至今的古代《千字文》。注释： 〔41〕隋：指隋朝；僧：指僧人智永；智永也称智禅师或永禅师，本〔36〕墓志：特别遒劲〔雄建有力〕，主要有：《美人董氏墓志》、 姓王，是王羲之七世孙。《黑女墓志》又称《张玄墓志》，以及《高贞》、《高庆》、《高湛》 誊抄：写出一个样本后，再照样本手写800件。墓志。 盛唐〔42〕楷辉煌，摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体，代表作《郑文公碑》、《石 太宗〔43〕促进展；门颂》及《西狭颂》《杨淮表记》。浑朴：浑厚朴实的风