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第一单元质量检测满分:100分考试时间:90分钟一、选择题(本大题共16个小题,每小题3分,共48分)1.(2023·江苏统考)江苏张家港东山村遗址是崧泽文化时期的文化遗存,遗址中有东、西两处墓葬群。东区都是些小墓,西区主要是规模较大、随葬品较多的大中型墓,大墓随葬品包括玉石饰件、石钺、凿、锛等。此考古发现表明,当时已出现()A.等级森严的丧葬礼制B.贫富分化的社会现象C.精耕细作的生产模式D.早期奴隶制国家机器2.(2023·湖北荆州)考古研究显示,甘肃马家窑文化遗址出土了大量石斧、石铲、石刀、骨柄石刃刀、锄、镰等,这些生产工具一般通体磨光。同时,让工具使用起来更加得心应手的钻孔技术也有广泛体现。据此可知,马家窑文化时期()A.具有鲜明的旧石器时代特征B.原始生产力得到一定提高C.封建小农经济得到迅速发展D.磨制石器开始应用于生产3.(2023·河南三门峡)中华文明在发展过程中广泛吸收外来文明,源于西亚、中亚等地区的小麦栽培技术、黄牛和绵羊等家畜的饲养技术,以及青铜冶炼技术都逐渐融入中华文明之中。材料所体现中华文明的发展特点是()A.多元一体 B.长期生长绵延不断C.兼容并蓄 D.始终处于世界核心4.(2023·甘肃庆阳)考古资料证实,二里头文化的一些象征性产品如牙璋、玉刀、绿松石、青铜牌饰、陶封口盉等,均对外有着广泛传播,且这些产品并非普通生活用器,而是礼仪制度用器。这反映了()A.区域文明走向汇聚B.中华文明多元一体的格局C.中原文明的影响力D.不同地区文化的起源相同5.(2023·河北邯郸)夏朝官制简单而笼统,分为处理对外事务的军事体系和处理内部事务的宗教事务体系。商朝时期,军队明确编为左、中、右三师;商王之下设“尹”“百僚”“小臣”;宗教活动和生活记录呈现分离趋势。这一发展表明,商朝()A.王位世袭制确立B.宗教活动影响政治C.中央集权制形成D.国家机构更加完善6.(2023·福建漳州)商周时期,掌握神权的卜、巫同时又是重要的国家官员,他们可以通过卜筮来参与王朝的最高决策,权位显赫。这表明商周时期()A.具有原始民主色彩B.实现权力的高度集中C.神权与政权相结合D.王权与神权矛盾尖锐7.(2023·江苏连云港)西汉学者刘向对某一时期的混乱局面作出如下概括:“田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……并大兼小,暴师经岁,流血满野。”据此可知,这一时期()A.王国发动叛乱 B.诸侯扩张势力C.统一进程完成 D.政治秩序破坏8.(2023·福建期末)春秋时期,吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对各国视为“文明”象征的乐舞与诗歌,都能一一点评。季札的到来,让原本视江南为“夷人”聚居之处的中原各国大开眼界。这说明()A.中华民族正式形成 B.华夏认同意识增强C.江南地区经济发达 D.宗法血缘观念瓦解9.(2023·云南大理)商鞅变法推行“异子之科”,规定:“凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的,加倍征收户口税。”其目的是()A.稳定社会秩序 B.确立私有制度C.加强思想控制 D.增加赋税收入10.(2023·陕西咸阳)先秦时期,孔子认为“宽则得众”,老子认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。这反映了先秦时期的思想家()A.认识到黎民百姓的重要性B.给予人民自由生存空间C.注重规范统治者的行为D.以民为重强调民生关怀11.(2023·天津北辰)秦始皇采纳了李斯的建议:“父兄有天下,而子弟为匹夫”,剥夺了嬴姓侧室的世袭特权;又因六国新灭,遗民未曾心服,自然有在各地设立据点的必要。故采取()A.宗法制 B.行省制度C.三公九卿制 D.郡县制12.(2023·辽宁期末)秦灭六国后,面临天下“田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形”的情况,采取的措施是()A.颁行法律,整顿社会风俗B.统一车轨、文字、度量衡C.迁徙六国贵族豪强到关中D.郡县主要官员由君主任免13.(2023·广东东莞)汉朝规定:每年祭祀高祖庙时,诸侯需奉献黄金资助。汉武帝曾借口诸侯所献黄金的分量和成色不足,一年就夺去了106个诸侯的爵位。汉武帝的做法()A.抵御了匈奴南下袭扰B.有利于加强中央集权C.落实了休养生息政策D.有助于经济重心南移14.(2023·福建期末)公元八年,王莽更名天下田为“王田”,奴婢为“私属”,严禁买卖;又参照孟子所说的“井田制”中一夫一妇授田百亩的原则,宣布凡男口不满八人而土地超过九百亩的,应当把余田分给九族邻里中无田和少田的人。这一改革措施()A.较为符合社会发展的实际B.意在缓和汉末土地兼并矛盾C.得到地主官僚的普遍支持D.促进了社会保障制度的完善15.(2023·内蒙古鄂尔多斯)当涉及对“游侠”的评判时,《史记》认为其“已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”;《汉书》则认为其“以匹夫之细,窃杀生之权,其罪已不容于诛”。这种区别反映出()A.汉代官方意识形态的强化B.史料实证精神得到史家认可C.两汉社会风气的逐渐开放D.私家野史的可信度遭到质疑16.(2023·福建期末)据大致估算,两汉时期流入匈奴境内的汉人总数达十余万。而在当时的汉画像中,我们也可以随处找到少数民族的身影,“高鼻”“深目”“多须”“披发”“尖帽”等形象特征。这些现象反映出()A.汉统治者推行较开明的民族政策B.民族交融在汉代已形成一定规模C.汉人文化思想中的传统意识浓厚D.民族元素丰富了艺术创作的内容二、非选择题(本大题共4小题,第17题12分,第18题12分,第19题14分,第20题14分,共52分)17.(12分)阅读材料,完成下列要求。材料一以环太湖地区为分布中心的良渚文化,影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表包括有着高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存,但发现了大量的炭化米(谷)、颖壳和小穗轴等不同的稻谷存在形态,其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬,可分为两类。一类,如马桥文化中见到的那些小墓,其中有的无随葬品,有的仅随葬一些日常用品;另一类,如张陵山墓葬,往往不与“小墓”为伍,而葬于人工堆筑土台上,常使用棺、椁,以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》等材料二从20世纪70年代至80年代末,陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓,琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城,2015年确认水利系统,这些都将良渚文化推到了国家文明的高度,2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作,无论如何也想象不到,中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史,可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明,均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响,这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》(1)根据材料一,概括良渚文化的特征。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析80多年的良渚考古发掘与研究工作的历史意义。(6分)18.(12分)(2023·甘肃高台)阅读材料,回答下列问题。材料一有学者说,周朝的宗法制完备而严格,是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内,“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。——摘编自冯尔康等《中国宗族史》材料二华夏国家是依靠封建制(封邦建国)而形成的国家形态。……但是,随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候,再依靠封建制重建国家的企图,就难以实现了。……随着世代的交替,亲族间维持忠诚的纽带日益松弛,诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下,中国必须再一次重新寻找制度建构的道路,重新踏上制度建构的征程,这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》(1)根据材料一,概括指出宗法制的特点,并结合所学知识,分析该制度对西周政治产生的作用。(6分)(2)根据材料二,分析春秋时期政治制度变革的趋势,并依据所学战国时期的历史,说明“制度的重新建构”。(6分)19.(14分)战国时期,选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料,回答下列问题。材料一故尊圣者王,贵贤者霸,敬贤者存,慢贤者亡,古今一也。(荀子)立君而尊贤,是贤与君争,其乱也甚于无君。(慎子)材料二故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。(墨子)为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。(李悝)(1)指出材料一中两人对“贤”的不同态度,并说明他们目的上的相同之处。(8分)(2)结合商鞅变法,说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。(6分)20.(14分)(2023·湖南益阳)政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程,每一个朝代政权的稳固都离不开统治者的治国措施。阅读材料,回答下列问题。材料一(西)周分封71国,其中同姓诸侯40国,通过逐级分封,编织起由中央向四方扩散的控制网络,打破了夏商时期众邦林立的状态,加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。材料二公天下之端自秦始……秦变周法,政权归皇帝一人掌握。皇帝具有至高无上的权力,表现为高度的中央集权,在世袭制下世代沿袭,虽有增减,但核心不变,这是几千年来占主导地位的制度。——张岂之《中国文明史十五讲》材料三武帝时,令各地诸侯王在封地之内分封弟子,由中央政府给予名号。划分全国为十三州,每州设刺史一人,直接代表皇帝监察十三州的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转
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