魏晋南北朝小说课件

魏晋南北朝小说魏晋南北朝小说1古代小说含义的演变

《庄子·外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”“小说家流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为。’然亦弗灭也。”——班固《汉书·艺文志》古人所谓的小说，是指一些篇幅短小，意旨无关宏大，带有传闻性质的记载，其中只有一小部分与文学中所说的小说有关。古代小说含义的演变《庄子·外物篇》：“饰小说以干县2志怪小说志怪小说繁荣的原因志怪小说的大量产生，和当时宗教迷信思想的盛行密切相关。东晋干宝的《搜神记》，是这时期志怪小说的代表作。其它有托名陶渊明的《搜神后记》、旧题曹丕的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》。志怪小说志怪小说繁荣的原因3

志怪小说的内容内容十分复杂，有很多是谈神谈鬼，谈佛教的灵异，宣扬宗教迷信。但其中的优秀作品，有的揭露了统治阶级的凶残暴虐，表现了人民的愤怒和反抗，如《搜神记》中的《干将莫邪》、《韩凭夫妇》；有的歌颂了劳动人民善良、勤劳、勇敢、聪明的优秀品质，如《搜神记》中的《李寄斩蛇》、《董永葬父》；有的反映了青年男女对婚姻自由的追求，批判了封建礼教，如《搜神记》中的《吴王小女》、《列异传》中的《谈生》等。志怪小说的内容内容十分复杂，有很多是谈神谈鬼，谈佛教的灵4《搜神记》目的是为了“发明神道之不诬”。《东海孝妇》、《董永》、《韩凭夫妇》、《李寄斩蛇》、《干将莫邪》《搜神记》文字简洁质朴，优美篇章已开始突破粗陈梗概的格局，故事情节具有完整性、丰富性，有细节描绘，能调动各种艺术手段描写人物。《搜神记》目的是为了“发明神道之不诬”。5志怪小说的艺术特色这时期的志怪小说，大多数是短小故事，艺术上是幼稚粗糙的，但有些作品已初步注意通过细节来描绘人物性格，情节比较曲折，富于浪漫主义色彩，写作技巧比较成熟。这时期的志怪小说为唐代传奇小说的发展作了难备。

志怪小说的艺术特色6教材选文

《三王墓》教材选文

《三王墓》7志人小说魏晋南北朝志人小说的大量产生，跟当时的土大夫崇尚清谈和品评人物的风气密切相关。

志人小说魏晋南北朝志人小说的大量产生，跟当时的土大夫崇尚清谈8刘义庆的《世说新语》思想内容：全书分为德行、言语、政事、文学、雅量、任诞等36门。《世说新语》的主要内容是记录魏晋文人的轶事和言谈，反映了当时文人们的思想精神、人生态度和文化趣味，如《王子猷居山阴》、《华歆王朗》。它记录了文人名士的种种行为：服食、饮酒、隐逸、清谈等等，如《刘伶病酒》等，即所谓的“魏晋风度”。也有揭露豪门贵族的腐化奢侈生活的，如《石崇要客燕集》、《石崇与王恺争豪》等。还有记述一些爱国志士和优秀人物的，如《过江诸人》、《周处》。

刘义庆的《世说新语》思想内容：全书分为德行、言语、政事、文学9艺术成就鲁迅在《中国小说史略》中说《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。它能通过片言只语或一二行为，生动地表现人物的神态举止、心理活动和性格特征，语言简练、含蓄，隽永传神。

艺术成就鲁迅在《中国小说史略》中说《世说新语》“记言则玄远冷10魏晋南北朝时期散文与文论魏晋南北朝时期散文与文论11正始时期散文嵇康；《与山巨源绝交书》：这是一篇公开宣告与以司马氏为首的上流社会彻底决裂的文章，信中反复申说自己的政治立场和个人的性格、爱好，提出了“七不堪”、“二不可”为不能出仕的理由，说自己不能舍其所乐而从其“九患”。信中鲜明的表明自己的个人意识和追求个性自由的精神，这正是魏晋文学最显着的特色。写法上，主要用冷嘲热讽、嬉笑怒骂的笔调进行反语讽刺。

正始时期散文嵇康；《与山巨源绝交书》：这是一篇公开宣告与以司12南北朝时期的散文创作南朝文坛骈文占据着统治地位，纯粹的散体文章的创作处于衰微的地步。在史传方面较为著名的作品有宋范晔的《后汉书》，但也受到骈俪文风的影响。北朝散文虽也受到骈体文的影响，但出现了郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》和颜之推《颜氏家训》等散文名作。南北朝时期的散文创作13郦道元的《水经注》是地理学著作，其突出的文学成就体现在山水景物的描写和记述故事传说上。尤其是山水景物描写，语言简练而传神，行文疏朗而整饬，具有很高的文学成就，对后世的游记散文产生了极大的影响。

郦道元的《水经注》是地理学著作，其突出的文学成就体现在山水景14杨衒之《洛阳伽蓝记》记叙塔寺，笔端带有感情，有对古都伽蓝往昔的怀念，有对北魏皇族间的豪奢与贪欲的揭露。全书善于使用整齐的笔法，以四言为主，间有四六骈句，同时又发挥散句的长处，节奏感与自由韵律有机结合，形成了典丽的风格。杨衒之《洛阳伽蓝记》记叙塔寺，笔端带有感情，有对古都伽蓝往昔15魏晋南北朝文学理论和批评曹丕《典论·论文》《典论》是曹丕的一部学术著作，全书已佚，《论文》是其中唯一完整保存下来一篇。是中国古代第一篇文学批评专门论文，在文学批评史上有开风气作用，乃六朝文论的开山之作，有独特价值意义。

魏晋南北朝文学理论和批评16这首先表现在对文学的极端推崇上。我国古代素来视文学为小道，曹丕则袭用的先秦三不朽观念“立德，立功，立言”，认为文学也具不朽价值，为“经国之大业，不朽之盛事”，一反传统观念，为文学争位，确立价值，有助于文学的繁荣，批评的繁荣。这首先表现在对文学的极端推崇上。我国古代素来视文学为小道，曹17其次，为文章辨体并确立各自的创作风格。这对陆机、刘勰及后世文体论有很大影响。再次“文气”说提出。对建安七子进行评论，指出各自长短，评论时提出：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而论”。如说孔融“体气高妙”。气，大体指气质，本性，认为作家气质才性可影响创作风格。其文气论是后代风格理论的先导。

其次，为文章辨体并确立各自的创作风格。这对陆机、刘勰及后世文18最后，在文学批评方法上，批评了“文人相轻”“各以所长，轻其所短”的恶习，要求文学批评要做到“审已度人”不要“贵远贱近，向声背实”，这对文学批评的健康发展有重要作用。

最后，在文学批评方法上，批评了“文人相轻”“各以所长，轻其所19陆机《文赋》首先阐发了文学的本原问题，对传统“物感说”作了进一步探讨，“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”注重物景与创作的关系，这种观点在当时有一定代表性。陆机《文赋》20其次讨论文学构思问题，对作家构思的想象活动作了精彩描述。“其始也，皆收视反听，耽思旁讯，精鹜八极，心游万仞……”接触到了“形象思维”的问题。作家在惨淡经营时，是高度活跃的天定规的一连串想象与联想。在文学形式与内容关系上，亦有很好见解，大致坚持以内容为主，文辞为辅。再者，顺应时代潮流，明确提出“诗缘情”的创作思想。此前的文学思想一直以言志为纲领，陆机则杨弃儒家正统诗论，突出诗之情感要素。另外，还讨论了文学创作中的一些技巧性问题，如“警句”的作用，结构安排，辞藻声律，感兴（灵感）等问题。其次讨论文学构思问题，对作家构思的想象活动作了精彩描述。“其21刘勰的《文心雕龙》既注意了社会政治对文学发展的决定影响，又注意文学本身的继承关系；如认为建安文学“雅好慷慨”的风格是由于“世积乱离，风衰俗怨”的现实环境，把文学的演变和时代的嬗递结合在一起考察，从文学以外的历史现实的变化来观照文学的变化，是一种科学的认识。《通变》篇系统地论述了历代文风的先后继承变革的关系。刘勰的《文心雕龙》既注意了社会政治对文学发展的决定影响，又注22比较全面地分析了文学的内容与形式的关系，阐发质先于文，主张文、质并重。从文学创作的各个环节上总结了宝贵的经验，提出了应该防止的失败教训。阐述了进行文学批评的标准、态度和方法。比较全面地分析了文学的内容与形式的关系，阐发质先于文，主张文23关于文学风格，提出著名“风骨说”。认为文章要有风有骨，风指高尚思想与真挚感情，骨指坚实事理内容及清晰结构条理，即要求作品要充满生气，语言表达要简洁有力，从而收到刚健明朗的美学效果。其风骨论是曹丕“文气说”的进一步发展，认为风格不同，是由于作家在才（艺术才能）、气（性格气质）、学（学识修养）、识（生活习染）的不同而造成。关于文学风格，提出著名“风骨说”。认为文章要有风有骨，风指高24钟嵘的《诗品》一部诗论专着，专论五言诗。全书实际包含两部分：《序》总论五言诗起源、发展，表达作者对诗歌写作及当代诗风的一些看法；正文将自汉魏至齐梁一百二十家诗人分上中下三品（每品一卷），显优劣，叙源流，指出各家利病。

钟嵘的《诗品》25他评