卫子夫形象的媒介传播卫子夫形象的电视剧传播以电视剧《大汉贤后卫子夫》为例

卫子夫形象的媒介传播卫子夫形象的电视剧传播以电视剧《大汉贤后卫子夫》为例

魏子夫是汉武帝刘震的第二任皇后。根据故事，它规定了91岁的死于困境。他是大约2000年前的历史人物。自这部电视剧出版以来，汉代的历史一直被广泛传播，包括《汉武大帝》、《汉武帝》、《汉朝皇帝》（1、2、3）、《东方朔》、《美人心理》等。其中由胡玫导演、陈宝国主演的《汉武大帝》因其最大限度地忠实于历史的严肃创作态度而影响最大。这些电视剧中的卫子夫只是为展现汉武帝形象而存在的配角。最近的一部电视剧《卫子夫》(又名《大汉贤后卫子夫》)将卫子夫作为主角加以塑造。该部电视剧由浙江华策影视股份有限公司和香港nowTV合作联合出品,是华策影视的“中国皇后系列”首部作品,也是香港NowTV进军电视剧市场的开山之作。林峯和王珞丹领衔主演,刘家豪担纲总制片人兼总导演,梅小青担任总制片人和总编剧。浙江卫视、安徽卫视、东方卫视播出38集,网络播出47集。电视剧讲述了卫子夫从一个歌姬成长为皇后,其子刘据被册封为太子的故事,故事虽然没有完结,据说还要拍摄续集,但是卫子夫的形象还是很鲜明的,一、卫子夫是巫蛊之祸中的女性笔者以《史记》、《汉书》记载为中心,卫子夫生平事迹按时间顺序大略如下:卫皇后字子夫,生微矣。盖其家号曰卫氏,出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。……武帝祓霸上还,因过平阳主……既饮,讴者进,上望见,独说卫子夫。(时为建元二年即公元前139年)——《史记·外戚世家卷第十九》入宫岁余,竟不复幸。武帝择宫人不中用者,斥出归之。卫子夫得见,涕泣请出。上怜之,复幸,遂有身,尊宠日隆。召其兄卫长君弟青为侍中。——《史记·外戚世家卷第十九》皇后,堂邑大长公主女也,无子,妒。大长公主闻卫子夫幸,有身,妒之,乃使人捕青。青时给事建章,未知名。大长公主执囚青,欲杀之。其友骑郎公孙敖与壮士往篡取之,以故得不死。上闻,乃召青为建章监,侍中,及同母昆弟贵,赏赐数日闲累千金。……子夫为夫人(建元三年即前138年)。青为大中大夫。——《史记卷百一十一·卫将军骠骑列传第五十一》初武帝得立为太子,长主有力。取主女为妃。及帝即位,立为皇后,擅宠骄贵,十余年而无子。闻卫子夫得幸,几死者数焉,上愈怒。后又挟妇人媚道,颇觉。元光五年,上遂穷治之。女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅,大逆无道,相连及诛者三百余人,楚服枭首于市。使有司赐皇后策曰:“皇后失序,惑于巫祝,不可以承天命。其上玺绶,罢退居长门宫。”——《汉书·陈皇后传》而子夫后大幸,有宠,凡生三女(卫长公主、诸邑公主、石邑公主)一男。男名据。——《史记·外戚世家卷第十九》元朔元年春(前128年),卫夫人有男,立为皇后。——《史记卷百一十一·卫将军骠骑列传第五十一》(征和元年即前92年)冬十一月,巫蛊起。二年(前91年)闰月,诸邑公主、阳石公主皆坐巫蛊死。秋七月,按道侯韩说、使者江充等掘蛊太子宫。壬午,太子与皇后谋斩充,以节发兵与丞相刘屈氂大战长安,死者数万人。庚寅,太子亡,皇后自杀。久之,巫蛊事多不信……上怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖。天下闻而悲之。——《汉书·武帝纪第六》皇后亦善自防闲,避嫌疑,虽久无宠,尚被礼遇。——《资治通鉴》第二十二卷通过史料记载,后世大概可以确知的是:卫子夫出生低微,在平阳公主家做歌姬,被汉武帝看中,于建元二年(前139年)入宫,入宫后一年竟被遗忘,在临放出时,武帝才再次见到了卫子夫,从此恩宠有加,建元三年(前138年)被封为夫人,之后生下三女一男,期间皇后陈阿娇因骄纵、无子、惑于巫祝被废,闭于长门宫。元朔元年(前128年)卫子夫被册立为皇后,征和二年(前91年)在巫蛊之祸中自杀身亡,武帝后悔。在汉宫里度过了约半个世纪的光阴,司马光认为她“善自防闲,避嫌疑”。历史语境中的卫子夫是粗线条的,而粗线条的记载却不乏传奇性,她从极为卑微的歌姬,成为了一国之母的皇后,还造就了卫青、霍去病声名显赫的有功之臣,因而她还是一个有历史贡献的女人。粗线条而不乏传奇经历的卫子夫,为后世留下了无穷的想象空间。二、卫子夫的典型特征——“不争、不显、不露”、有才情、有美貌、有见识的女人穿越时空隧道的卫子夫,从尘封的历史记载中再一次被激活,电视剧《大汉贤后卫子夫》虽然没有完整体现卫子夫的全部人生,却基本保留了历史语境中的卫子夫前半生的粗线条记载,以此为基,做了大量的填充,将爱情、武侠、宫斗、悬疑、侦探等熔于一炉,而宫斗虽不激烈却是贯穿整个电视剧的主线。电视剧的基本情节安排如下:1~21集,以皇后陈阿娇为首的最有势力的上层女性集团对卫子夫的陷害与算计。皇后陈阿娇是汉武帝姑母馆陶公主的女儿、太皇太后的外孙女儿、汉武帝刘彻的表姐,馆陶公主曾有功于武帝的继位,因而她们的结合是利益最大化的政治婚姻,虽然历史上留下了金屋藏娇之说。卫子夫以一介歌姬承宠进宫,便成了拥有强大后盾却骄纵无子的陈阿娇的眼中钉,也成了当时最有权势的上层女性集团的共同敌人。电视剧《卫子夫》前20集主要是陈阿娇对卫子夫的欺凌与陷害。首先是趁武帝离宫之际,将其发配到患有精神病的芮姬那里学习宫规,害死芮姬嫁祸卫子夫;然后是撺掇卫子夫离宫;接着趁卫子夫有孕,陷害卫青;最后皇后利用巫女楚服给卫子夫投毒;其中还利用窦婴和田蚡的矛盾,制造太后对卫子夫的不满。21~28集,刘安和馆陶公主勾结,陷害卫子夫,直至刘安谋反被镇压。天旱无雨,刘安诬陷皇后卫子夫为灾星。王美人进宫本身背后有阴谋,进宫后生子刘闳,趁机陷害皇子刘据,以诬陷卫子夫母子二人。33~38集,李夫人陷害卫子夫。李夫人貌似温顺,实则在背后阴谋的操控下,暴躁而狠辣,诬陷卫子夫谋其腹中胎儿,同时诬陷卫子夫和段宏有私情,致使武帝怀疑卫子夫。面对所有的陷害与算计,卫子夫始终采取的都是以国家利益为重、与人为善的隐忍之态,最终连生三个女儿,一个儿子,赢得了武帝的无尚恩宠,自己被册封为皇后,儿子被立为太子。而构陷卫子夫的陈阿娇落得个皇后被废、永闭长门宫的凄凉下场,王美人被打发出宫做了齐王太后,李夫人则成了整场阴谋的一个牺牲品。电视剧结尾,卫子夫为了消除武帝的疑虑,选择自杀谢罪来维护武帝清誉,证明了对武帝的一片赤诚之心,从而最终挽回了武帝的心。整部电视剧将卫子夫塑造成一个有才情、有美貌、有见识的女人,素衣简朴,奉行“不争、不显、不露”的处事原则,有着“富亦乐,贫亦乐,甜亦乐,苦亦乐,同甘共苦,安之乐之”的良好心态,与人为善,以德报怨。一言以蔽之,卫子夫是一个人格道义上的楷模,靠着对善良人性的追求和强大的心理正能量战胜了皇宫的勾心斗角和无情算计。三、卫子夫形象的讨论电视剧在遵循粗线条历史事实的基础上,对历史留白进行了大胆的想象和再创作,在荧屏上之所以会出现这样一个卫子夫的形象,是值得探讨的一个学术问题,不能仅停留在感性褒贬的层面。正如美国学者乔治·布鲁斯东所说:“在电影中,社会力量在最终的成品中留下的痕迹,比在其它任何艺术中更为明显。”(一)通信对象分析who第一,传播主体电视剧的传播内容是指通过人物设置、情节安排和主题表达,向观众传达出某种文化认知和艺术追求。电视剧传播什么样的内容,首先与传播主体(who)的文化认知和艺术追求有关。电视剧的传播主体是指电视剧的创作团队,包括编剧、导演和演员,也包括音乐、美工、服装、道具等工作人员。其中编剧和导演是整部电视剧制作的核心。电视剧《卫子夫》中心灵鸡汤式的人生格言、克己自律的处事原则、人畜无害的主人公设定以及视听制作上的唯美奢华大气,是编剧梅小青和导演刘家豪夫妇的共同的文化认知和艺术追求,梅小青表示:“我比较喜欢在电视剧中弘扬传统美德,教导传统的处事原则,强调亲情与家庭;画面上比较唯美,节奏上也比较快;喜欢在剧中用‘金句’来强调一些传统的、优秀的品质。”社会的三大开放系统,缺少对人与人间的信任感。社会21世纪的今天,中国社会已进入了现代社会,与传统社会渐行渐远。然而,现代社会拥有进步性的同时,也暴露出了许多问题,诸如由竞争加剧带来的人与人之间的勾心斗角,尔虞我诈,道德沦丧等,钢筋水泥构筑的高楼大厦与日益成熟的互联网,隔绝了人与人之间面对面的情感交流,梳理和隔膜现象加剧。因而,社会充满尖锐而犀利的戾气,缺乏宽容。正如陈道明所说:“我特别奇怪,这些人的戾气从哪儿来?而且挥之不去,互相感染着,激发着,形成了一个巨大的黑色漩涡。”(二)从“以德报叹”看宫斗的商业成功与小说倾向于私人化的创作相比,电视剧创作是一个以编导为中心的集体创作,需要演员、服装、道具、音乐、美工等各方面配合的同时,也受制于多种力量的制约,如资金的来源、市场的需求、官方的审查等。电视剧《卫子夫》选择了一个地位低微的歌姬上位到了至尊的皇后的传奇女人的经历作为表现对象,无疑与电视剧《甄嬛传》等宫斗剧的商业成功有着一定的影响关系。而《甄传》虽然取得了巨大的市场成功,却也备受争议,《人民日报》2013年5月28日王广飞撰文《荧屏宫斗何时休》认为:“争风吃醋、勾心斗角、相互算计等人性中恶的一面被无限放大了……只有成败没有是非,只有你死我活的阴谋、陷害、争斗,不见引人向善、向上的积极力量,更奢谈道德坚守和人文关怀。”《人民日报》的观点在某种程度上代表了官方意识形态的态度——《甄传》以恶制恶,充满负能量。后来者在创作此类题材时,就需要发扬《甄传》的成功之处,而规避其不为官方所认可的地方。因而,电视剧《卫子夫》将宫斗调整为以德报怨,充满以社稷为重的社会正能量。这种调整,又带来人物刻画简单、感情戏太过俗套、台词过于鸡汤化等弊病。第一,相关艺术的共同追求小说是语言审美艺术,电视剧是视听审美艺术,两者有相交的地方,但也有着本质的不同。电视剧主要在画面、音响等方面进行自己的艺术追求。电视剧《卫子夫》所选的演员都是青春偶像派的靓女俊男、皇宫布局庄严大气、场景华丽、服饰华美,营造出了唯美奢华的视觉效果。正如梅小青说要把最美的汉朝展示在观众的眼前,“其中既有演员表演的分数,又有视觉,包括服装、造型、道具和听觉的享受。”第三,“这作品是讨论历史的对象,是传播文学的重要方式小说的阅读者成为读者,电视剧的观看者被称为大众,读者数量少,而文化层次相对较高;大众数量众多,文化层次相对较低。赢得大众青睐是电视剧获得收视率的前提,编剧梅小青认识很清醒,她说:“我希望出来的作品是一个比较普及的艺术品,大家都能懂的艺术品。”也许,电视剧《卫子夫》中的卫子夫根